犹太人的母猪

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Judensau德语“犹太人的母猪”或“犹太母猪”)[1] 是诋毁犹太人的图像,表现他们与一只大母(在犹太教是不洁的动物)的低俗画面,在13世纪出现在德国和其他欧洲国家;并且持续600年受到欢迎[2]

背景和图像[编辑]

慕尼黑现代艺术陈列馆的木刻Judensau,表现犹太人吮吸猪乳,并且吃它的排泄物

犹太律法禁食猪肉的规定来自利未记11章2到8节。让犹太人吮吸猪乳,与猪性交,是对犹太教的嘲弄和反犹太主义宣传

该图像出现在中世纪,大多雕刻在教堂主教座堂的墙壁,常常位于外墙,可以从街上看见(例如在维滕贝格雷根斯堡),但也有其他的形式。最早似乎出现在科隆主教座堂唱经楼的座位底部,大约是1210年。最早的石雕出现于1230年,位于勃兰登堡主教座堂。大约1470年,图像以木刻的形式出现,其后经常被印刷,并配以反犹太评论。法兰克福桥塔上的一幅壁画,作于1475年到1507年间,靠近犹太隔都的入口,于1801年拆卸,是一个特别臭名昭著的例子,描绘了Simon of Trent的人祭场景[3]

作为一个不相关的发展,在纳粹时期,Judensau在德语中用作侮辱性的称谓。这个词虽然在形式上与图像的名称相同,但是应翻译为“犹太母猪”而不是“犹太人的母猪。”

维滕贝格的Judensau[编辑]

维滕贝格Judensau

维滕贝格Judensau始于1305年,位于城市教堂的立面,这座教堂是马丁·路德讲道的地方。它描绘了一个拉比在母猪的尾巴下面看,其他犹太人则吮吸它的乳头。题词上写着“Rabini Shem hamphoras”。这个雕塑是“中世纪犹太人诱饵”在德国留存的最后的实例之一。1988年,水晶之夜50周年之际,引发了对于这个雕塑的辩论,在犹太人大屠杀期间,六百万犹太人“十字架的记号下”被屠杀[4]

马丁·路德在《不可知的名称和基督的世代》(Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi,1543年)中,评论了维滕贝格的Judensau雕塑,呼应了反犹太主义的形象:

在我们维滕贝格教堂,在石头上雕刻了一只母猪。小猪和犹太人躺在她下面吃奶。在母猪后面,一个拉比抬起母猪的右腿,抬高她的尾巴,在她的尾巴下面吃力地看着,并将一本塔木德放进母猪的肠子里,仿佛他正在阅读什么困难和特别的东西,当然他们从那里得到他们的Shemhamphoras。[1]


部分列表[编辑]

今天,在某些教堂仍可以看到这些雕塑。

图片[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 Wolffsohn, Michael. Eternal guilt?: forty years of German-Jewish-Israeli relations. Columbia University Press. 1993: 194. ISBN 9780231082754. 
  2. ^ Madigan, Kevin. Judensau//In Richard S. Levy. Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution. Vol 1: A-K. ABC-CLIO. 2005: 387–88. ISBN 9781851094394. 
  3. ^ Schreckenburg, Heinz, The Jews in Christian Art, p.331-337, 1996, Continuum, New York, ISBN 0826409369. Cologne illustrated p. 332, Frankfurt pp. 335-7
  4. ^ Lopez, Billie; Peter Hirsch. Traveler's guide to Jewish Germany. Pelican Publishing Company. 1997: 258–60. ISBN 9781565542549.