王芗斋

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王芗斋(1890年-1963年),名政和,又名尼宝,字宇僧,晚年自号「矛盾老人」,河北省深縣魏家林村人,中国近现代武术家意拳(又稱大成拳)創始人。

簡歷[编辑]

王薌齋1890年生于河北深县魏家林村〈一說1885年〉。1898年,師从形意拳名家郭云深学习形意拳。後得湖南心意拳名家谢铁夫传技。1923年在福建访纵鹤拳方永苍。1925年过淮南遇黄慕樵学“健舞”。1928年在上海六合八法拳(华岳心意六合八法拳)名家吴翼翬相交。1937年在北京四存学会传授意拳。1939年在《实报》上公开声明其观点,以武会友。张壁(张玉衡)请以“大成拳”称,故意拳又名大成拳。1945年在北京太庙成立拳学研究会,传授大成拳站桩功用于健身及治病。1963年7月12日,病逝于天津

年譜[编辑]

  • 1890年,出生於河北省深縣魏家林村。據說年八歲時,奉父命拜在形意拳巨匠郭雲深門下學拳,是郭氏最睌年弟子。因其聰敏且勤奮好學,深受郭氏器重,遂將畢生所學,傾囊傳授。但王薌齋是否是郭雲深的弟子,在形意拳門下仍有爭議,傳說他是在郭雲深墳頭拜師入門,並不能算是郭雲深的關門弟子。有人传主要指導他的人是郭雲深弟子,其姐夫李豹,但有人就此事询问王之女玉芳女士时,她表示并不知道有李豹其人。[來源請求]
  • 1907年,至北京從軍,為伙房兵。並開始與武術界所有來往,自稱為郭雲深弟子。結識張占魁,被其賞識,稱其為師弟,並將他介紹給京津一帶的人士。
  • 1913年,據《意拳正軌》說,應陸軍部之聘,任武技教練所教務長,軍政界聞人徐樹錚任所長。聘劉奇蘭之子劉文華,李存義嫡傳弟子尚雲祥李奎元弟子孫福全等為該所教練,時教練所群英薈萃,盛極一時。但依中国第二历史档案馆中所藏檔案,兩屆的教務長皆非王薌齋,教練名單中也沒有王薌齋,故此說仍有爭議。
  • 1918年,武技教練 所因政局變動停辦,趁機南遊,正是[讀萬卷書不如行萬里路] ,此行[參學萬餘裡,拜見拳家逾 千人… … ] (薌齋語),獲益良多。有關遊歷期間之故事細節,請參閱王薌齋生平大事記一書。
  • 1925年,因政局變動北歸,京津兩邊走。
  • 1926年,將遊歷時以武會友之心得,結合所學,倡導『意拳』,拳以意名,乃示拳理 之所在,貴乎重精神,重意感,重自然力之鍛煉也。
  • 1928年,張占魁李景林張之江二人之請,攜王薌齋同往,赴杭州任第三次全國運動會武術比賽裁判。後應師兄錢硯堂之約赴上海相見,於是留居上海,並在南京路先施公司後街牛庄路,正式掛牌『意拳社』,開始以意拳為名,公開授徒。此後,張長信、尤彭熙、高掁東、趙道新、韓星橋韓星垣、張恩桐、卜恩富、馬成鑫、裘稚和……等相繼投門下。
  • 1935年,率韓星橋、張恩桐和卜恩富,歸故里河北深縣集訓,韓星垣則留在上海主持 館務 及支援。
  • 1937年,到北京定居,並在「四存學會」教授意拳 ,與此同時,韓星垣應師召,上北京隨侍左右,並當助教。
  • 1939年,為了發揚中國拳學真諦,在當時的北京「實報」和「新民報」上發表公開聲明,歡迎武術界人駕臨賜教,「以武會友」並接受記者訪問及闡釋拳學要義。
  • 1940年,發表《大成拳論》,開始以大成拳為名,此後不再稱意拳。
  • 1958年,應北京中醫研究院之邀,在 廣安門醫院以站樁為主 ,治療各慢性疾病,解除病人痛苦。
  • 1961年,河北省衛生廳惠軒廳長聞名,聘到保定中醫醫院工作,教授養生樁治療各種慢性病。
  • 1963年七月十二日,病逝於天津,享年七十三歲。

著作[编辑]

著作有《拳道中枢》、《意拳正轨》、《大成拳论》等。

爭議[编辑]

王薌齋因為好為大言,喜愛標榜自己,又愛變異傳統,所以在民國初年北京武術界中風評不佳。在他及他弟子的書中,有許多打敗李瑞東尚雲祥薛顛等人的故事,後皆被證實是捏造的。吳圖南稱其拳為流氓拳,不認為意拳是正當的拳派。因為自創意拳,對傳統的形意拳多所批評,一些形意拳門下也對他所有不滿。 但吳圖南跟王薌齋传人姚宗勋是多年好友,不太可能说这样的话。另外王个人的著作均为学术性著作,从未提及他打败过谁。

第二個爭議來自於在對日抗戰時,他曾在日軍占領的北平市中,參加親日組織新民會。因此楊松山何福生顧留馨皆批評他是漢奸[來源請求]

传人[编辑]

有周子炎、高振东、赵道新、张恩桐、韩星樵、张长信、卜恩富、韩星垣、洪连顺、姚宗勋、窦世明、李永宗、赵逢尧等。赐名姚宗勋名继芗、韩星樵名道宽、卜恩富名道魁、赵逢尧名道宏、张恩桐名道德。

參見[编辑]