班禅额尔德尼

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历代班禅额尔德尼驻跸的扎什伦布寺

班禅喇嘛藏文པན་ཆེན་བླ་མ་藏语拼音Bainqên Lama威利pan-chen bla-maTHLPenchen Lama,又称班禅额尔德尼)在藏传佛教格鲁派中,與达赖喇嘛並稱,班是梵文班智达”(意为博学)禅是藏文“欽波”(藏文ཆེན་པོ་威利chen po;意为大)的简称。西藏人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿彌陀佛化身。而達賴喇嘛觀音菩薩的化身,蒙古可汗金剛手菩薩的化身,滿清君主文殊菩薩化身。依此说法,達賴喇嘛和蒙古可汗分别是班禅喇嘛的左右胁侍。

1645年,蒙古固始汗入藏,封四世班禅为“班禅博克多”,「博克多」是蒙古語(蒙古语ᠪᠥᠭᠳᠠ西里尔字母Богд;意即睿智英武),即为第一班禅。格鲁派确认他为四世班禅,追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅,索南却朗为二世班禅,罗桑丹珠为三世班禅。

1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”,“额尔德尼”(满语ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ穆麟德erdeni)是满语的蒙古语借词,意为“珍宝”[1],并加封以前各世班禅,从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏,以日喀则为中心。


歷代轉世的班禪額爾德尼[编辑]

班禪喇嘛和達賴喇嘛會相互學習,有「教學相長,互為師表」的特色。當現世班禪喇嘛較為年長時,他會擔任下一任達賴喇嘛的導師與認證者,反之亦然。

世代 姓名 生卒年 藏文/威利 藏文拼音 其它拼写
1. 第一世 克珠傑·格勒巴桑 1385–1438 མཁས་གྲུབ་རྗེ།
Mkhas-grub Rje,་
མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ།
Mkhas-grub Dge-legs Dpal-bzang-po
Kaichub Gêlêg Baisangbo Khädrup Je, Khedrup Gelek Pelsang, Kedrup Geleg Pelzang, Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo
2. 第二世 索南卻朗 1438–1505 བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ།
Bsod-nams Phyogs-glang,་
བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་
Bsod-nams Phyogs-kyi Glang-po
Soinam Qoilang,
Soinam Qoigyi Langbo
Sonam Choglang, Soenam Choklang
3. 第三世 羅桑丹珠 1505–1568 དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།
Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub
Wênsaba Lobsang Toinchub Gyalwa Ensapa, Ensapa Lozang Döndrup, Ensapa Losang Dhodrub
4. 第四世 羅桑卻吉堅贊 1570–1662 བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།
Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtshan
Lobsang Qoigyi Gyaicain Losang Chökyi Gyältsän, Lozang Chökyi Gyeltsen, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Losang Chögyan
5. 第五世 羅桑意希 1663–1737 བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས།
Blo-bzang Ye-shes
Lobsang Yêxê Lobsang Yeshi, Losang Yeshe
6. 第六世 羅桑華丹益希 1738–1780 བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས།
Blo-bzang Dpal-ldan Ye-shes
Lobsang Baidain Yêxê Palden Yeshe, Palden Yeshi
7. 第七世 敦貝尼瑪 1782–1853 དཔལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ།
Dpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma
Dainbai Nyima Tänpä Nyima, Tenpé Nyima, Tempai Nyima, Tenpey Nyima
8. 第八世 敦丹汪曲 1855?–1882 བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག
Bstan-pa'i Dbang-phyug
Dainbai Wangqug Tänpä Wangchug, Tenpé Wangchuk, Tempai Wangchuk, Tenpey Wangchuk
9. 第九世 確吉尼瑪 1883–1937 ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ།
Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma
Tubdain Qoigyi Nyima Choekyi Nyima, Thubtän Chökyi Nyima
10. 第十世 確吉堅贊 1938–1989 བློ་བཟང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་
ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།

Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub Chos-kyi Rgyal-mtshan
Lobsang Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain Choekyi Gyaltsen, Chökyi Gyeltsen, Choekyi Gyaltse, Trinley Choekyi Gyaltsen, Lozang Trinlä Lhündrup Chökyi Gyältsän
11. 第十一世 更登確吉尼瑪 1989– Gêdün Qoigyi Nyima Gendün Chökyi Nyima, Gendhun Choekyi Nyima
确吉傑布,俗名:堅贊諾布 1990– ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chos-kyi Rgyal-po,
རྒྱལ་མཚན་ནོར་བུ་།
Rgyal-mtshan Nor-bu
Qoigyijabu Choekyi Gyalpo, Chökyi Gyälbo, Gyaincain Norbu, Gyaltsen Norbu, Qoigyijabu


  • 1645年,固始汗為羅桑卻吉堅贊上尊號為「班禪博克多」,並追認前三世班禪喇嘛。
  • 1713年,康熙皇帝冊封羅桑意希為「班禪額爾德尼」,此為「班禪額爾德尼」一詞的出處。

宣統3年(1911年)许光世、蔡晋成编,上海自治编辑社出版的人文地理類書籍《西藏新志》曾說:“……達賴喇嘛為宗喀巴之大弟子,班禪額爾德尼為宗喀巴之二弟子。宗喀巴以明永樂十五年生於西寧衛。得道於西藏之噶爾丹寺。成化十四年示寂。遺囑二大弟子世世以呼畢勒罕轉生,演大乘教。呼畢勒罕者,華言化身也。皆死不失其通,自知往生之所。其弟子輒迎立之。常在輪回,不昧本性。其所指為呼畢勒罕者,不限於一地一族。一世二世出後藏。三世出前藏。四世出蒙古。五世出前藏。六世出裏塘。宗喀巴經言:達賴六世,班禪七世後,不復再來。……”但這書出版時的1911年距離達賴六世已過去兩百多年,達賴也已傳至十三世。除了這近代人文地理書外,沒別的地方有說過有“宗喀巴經”這經典,或有別處記載過這轉世預言。

十一世班禪喇嘛繼位爭議[编辑]

  • 第十世班禪圓寂後,中國政府組織靈童尋訪小組尋訪,該靈童尋訪小組同時與西藏流亡政府保持聯繫。1995年,小組長扎什倫布寺主持恰扎仁波切將尋訪結果通信告知第十四世達賴喇嘛。5月14日,第十四世達賴喇嘛率先宣佈更登確吉尼瑪是轉世的十一世班禪喇嘛;與此同時,中國政府隨即宣佈恰扎仁波切「叛國」及泄露國家機密,並且不承認更登確吉尼瑪的靈童候選資格。1996年,恰扎仁波切被判處有期徒刑6年。更登確吉尼瑪下落不明,英国广播公司(BBC)的一篇报道中称其“成為當時世界上最年輕的政治犯”。中國政府则在1996年向聯合國兒童權利委員會承認说,已將更登確吉尼瑪和他的家人保護了起來[2]
  • 1995年11月29日,中國政府在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前,經金瓶摯籤儀式認定確吉傑布是第十一世班禪喇嘛。12月,中國政府決定確吉傑布為十一世班禪喇嘛,並於12月8日在歷代班禪駐蹕地日喀則的扎什倫布寺舉行大典,迎請第十一世班禪喇嘛回歸主寺,繼承活佛大統。

中国政府认为,班禅与达赖一样,从乾隆年间起就必须经过金瓶掣签后由中央政府册封。而部分藏传佛教人士则认为,达赖喇嘛和班禅喇嘛世代互为师徒、互相认证,中央政府的册封并非必须。在此问题上,中国政府和西藏流亡政府存在较大分歧。

注释[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 安双成《满汉大词典》第124页,辽宁民族出版社,1993年,ISBN 9787805273785
  2. ^ 達賴指定班禪轉世靈童年滿18歲. BBC. 2007-4-25 [2009-05-13]. 

参见[编辑]