白丁

白丁
諺文	백정
朝鮮漢字	白丁
文观部式	Baekjeong
馬-賴式	Paekchŏng

白丁在中國與日本指封建制度下無功名、無地位成年男子，多半是文盲。他們身著樸素白色上衣因此稱之为白丁（另有因封建等级制度家门上不准安装门钉，故称白丁的说法）。

在朝鮮王朝，白丁的意思是指賤民以上、常民以下的階層。与他们相似的是日本部落民。

朝鮮

一直到高麗時代，白丁一詞與中國、日本一樣指的是無功名無地位的成年男子（高丽时代的白丁称禾尺、才人）。從李氏朝鮮開始「백정」便是稱作七賤八賤中沒有自由、地位最卑賤的低等的賤民。七賤：七種官賤，指的是官婢、妓生、吏族、驛卒、獄卒、犯罪逃亡者。八賤：八種私賤，指的是巫女、皮革鞋製品的工匠(以前高丽与日本人一样少吃肉食)、使令（宮庭樂師）、僧侶、賣藝之人、寺堂（一邊流浪一邊以唱歌跳舞為生的團體）、舉史（一群表演唱歌跳舞的賣藝之人）以及白丁。

1423年開始、朝鮮世宗為了緩和對屠宰者的差別待遇將他們稱為“白丁”，为他们编戶，给予土地，甚至命令他們與其他平民通婚，但是地位較高的良民便開始自稱為“新白丁”。這樣子的階級差別意識之下，漸漸地“白丁”一詞便成了專指介乎賤民與良民之間階層的代名詞。一部分白丁來自圖們江以南的女真人与契丹人，另一部分是政治犯。他们生活在都市与村庄以外边鄙地区，以数十戶至数百戶自别一部。

因为他们没有戶籍，即政府不管的化外之民，所以良民繳納的賦稅、布、米与徭役也不干他們的事，后来，在朝鮮王朝中成为两班以外唯一有积蓄的族羣。

他们本来只可從事屠宰、肉食与柳器匠，后来规制放鬆，充当官家的劊子手，甚至從事农业。但最多还是与屠牛有关的工作（他们本身对农业兴趣不大）。

生活上限制

• 不准有姓氏与族谱
• 不准做屠宰、肉商、皮革、柳器匠以外工作
• 不能与常民结婚
• 不准在高地居住
• 不准居住磚瓦之房
• 不准学习文字
• 不准在名字使用仁、義、禮、智、信、忠等字樣
• 不准使用棺木
• 不准建墓碑
• 死后葬在特别墓地，不与良民混淆
• 对良民谦卑
• 对所有良民使用敬语
• 禁止出现在公共场合

違反這些规定會被两班嚴罰甚至私刑殺害，一般庶人亦厭惡與他们雜居。

解放運動

李氏朝鮮時期雖然曾經談論解放賤民、白丁階級（稱之“免賤”），但多半失敗。甲午農民戰爭時也曾有人主張廢除階級差別，高宗時期的甲午改革之後，也曾有過白丁甚至賤民出身的國家官吏，可是即便是廢止了階級制度，階級意識卻絲毫沒變殘留在朝鮮人心中。

1909年日本殖民政府設置朝鮮總督府並導入戶籍制度，不被當成人對待、沒有姓氏的白丁等等各類賤民們淮許擁有姓氏，正式廢除階級制度。甚至解放的賤民也能去上學，這件事在當時遭受兩班貴族非議且多次擴大抗爭活動，但日本殖民政府斷然進行鎮壓。不過，在履歷上面填入身分註記時，賤民在戶籍上與一般人的差別卻沒有消失。1923年為了解決賤民差別而設立的朝鮮衡平社與日本水平社共同合作進行解放階級差別運動。只可惜與共產主義牽扯而遭到迫害，之後有人稱呼這群解放運動家為「新白丁」來羞辱他們。

二次大戰結束，朝鮮半島脫離日本帝國，卻又爆發了南韓與北韓之間的朝鲜战争，該戰爭所引發的社會混亂、工業化、民主化等等過程，造成人口往大城巿移動，韓國的不平等階級待遇才漸漸消失，但現在仍然有人破口大罵對方“白丁”或“白丁野郎”（백정이란）等字眼（它通常被認為是一個歷史名詞，在日常生活中很少使用）。北韓则自称在社會主義改革之下，已解決賤民問題。

参考文献

• 上原善広『コリアン部落』ミリオン出版、2006年
• 金永大『朝鮮の被差別民衆』解放出版社、1988年
• 金仲燮『衡平運動 朝鮮の被差別民・白丁その歴史とたたかい』部落解放・人権研究所、2003年
• 近世朝鮮の身分制度(梁永厚)
• 関西大学人権問題研究室紀要(上)19号pp367-432,(中)21号pp33-64,(下)23号pp57-114
• 賎民の文化史序説いくつもの日本5巻,pp161-190(岩波書店2003)
• リーダーシップの役割：朝鮮の白丁の場合