祈安醮

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典型的太平清醮

祈安醮「醮」,拼音:jiào粵語:音「照」),屬的一種,各地名稱不同,包括太平醮平安醮太平清醮太平福醮安龍清醮清醮清醮會打清醮清吉醮祈安清醮天醮春醮等,屬於的一類,是道教一個傳統儀式,亦是民間習俗,為答謝神明的庇護之恩,並且祈求風調雨順、五業興旺和地方平安[1]。在四川福建廣東香港台灣一帶特別盛行。[2] 在香港,太平清醮是村民酬謝神恩、祈求國泰民安的盛大儀式,又以依賴漁業和農業為生的村民最為著重。不少鄉村至今仍保留定期打醮的習俗,大部分清醮都稱為太平清醮,少數則稱為安龍清醮

太平清醮活動承傳了不少中國民間風俗及文化,近代的太平清醮更吸引了不少外來人士參觀,如:長洲太平清醮便成為長洲當地一年一度的的大型活動,每次均帶來大量攝影者、遊客,人潮都擠滿地方不大的長洲,街道變得水洩不通,每次也為當地商店食肆帶來一定經濟收入,近年更有紀念品發售。

大中華地區[编辑]

香港[编辑]

上水鄉太平清醮齋戒告示

香港的太平醮多以「太平清醮」命名,少數稱「安龍清醮」,據說源自清朝政府取消遷界令,村民可以重返故鄉後開始出現的宗教儀式。

太平清醮舉辦的日期有農業社區和漁業社區的分別,農業社區如新界的錦田鄉多在農曆十月、十一月舉行,而漁業社區如長洲,則在農曆四月、五月舉行。

太平清醮有很多儀式,不下二十種。雖說香港保存最古老的、最傳統、最正宗的儀式,但這麼多年下來,難免會受到時代的變遷而有所影響。

「取水淨壇」-以前「取水淨壇」時, 那些經道士作法保護過的「聖水」, 會分給村民,拿回家中飲用,以保平安。但是,發展到九十年代,這些用作浄壇的水,打醮過後,便會倒掉,不會再分給村民。原因很簡單,「聖水」取自河溪,但現在很多河溪都已受到污染,不宜直接飲用。

「神功戲」與「木偶戲」-另外, 有時候打醮時會演出「神功戲」或「木偶戲」。以前打醮多數演出「木偶戲」, 因為時人以為木偶為乾淨之物,有靈氣附體,適合人神共賞。但是「神功戲」論排場、論氣派、論氣氛,都比「木偶戲」優勝,所以如果經費充裕、場地寬敞時,都會選擇演出「神功戲」。

「行鄉」-「行鄉」好像拜年,即拜訪鄰村;亦有「賀醮」之舉,即鄰村於正醮日前來到賀。現在一些地方的打醮,已不再「行鄉」了。但也有例外,如某年廈村打醮,「行鄉」是從元朗行到屯門的, 歷時七小時之久!「行鄉」也是很熱鬧及富人情味的事, 七、八百人舞着一條金龍,到各村去問好,浩浩蕩蕩,場面實在壯觀。

打醮的長短也有不同,以前打醮,長短有所規定,第三日打醮謂之「正醮日」,由此亦知道甚麼時候是「賀醮日」,要前來到賀了。到時到候,各村依時配合,有次有序。現在打醮時間會縮短,四日五夜變成兩日三夜。儀式亦會相對減省,

喃嘸或道士是打醮的主角,但其實他們是不同的,喃嘸通常是師徒制的,各家喃嘸的規格不同,講究師承。道士通常是道觀訓練出來的,師承道觀。又因為對抗的是陰間的鬼怪,所以是中年男性,取其陽氣足定力夠。

「賀醮」,賀醮」時鄰村醒獅、舞麒麟前來到賀。一時鑼鼓喧天,醒獅、麒麟、金龍形態活潑,栩栩如生。三者各有代表,金龍代表主人家,亦即打醮的村落,醒獅及麒麟代表鄰村,但又親疏有別。醒獅、麒麟來時,每遇金龍,都要向金龍參拜三次,方為禮成,參拜期間,雙方交換禮帖。不同的醒獅,來自不同的村落,亦會互相行禮。三者,又各有大小之別。醒獅要向麒麟,麒麟不用向獅子行禮參拜,三者中,金龍位置最尊。

《太平清醮今昔比》 何志平

中國大陸[编辑]

台灣[编辑]

朝鮮半島[编辑]

韓國[编辑]

参考文献[编辑]

外部链接[编辑]

香港各地太平清醮