竹林山觀音寺
竹林山觀音寺，簡稱竹林山寺、竹林寺。原稱竹林山寺，又稱林口廟或林口觀音媽廟，是位於台灣新北市林口區的著名景點，位於林口區竹林路325號，為一民俗化佛寺，奉祀十八手觀音，香火鼎盛。
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[编辑] 歷史
清乾隆年間，由福建省泉州府晉江縣安海龍山寺分靈而來了觀世音菩薩大媽、二媽、三媽神像，起初奉祀於艋舺龍山寺。
清仁宗嘉慶六年（1801年），十八手觀音佛祖(前述三尊其中之一尊，當地人稱此尊為大媽)由大坪頂地區（五湖、五坑、龜山）所謂十八坪位（十八處角頭）輪流奉祀，早期所謂十八坪位係包括：菁埔、太平嶺、大湖、樹林口、南勢埔、牛角坡、坑子外、下福、頂福、南崁頂、舊路、瑞樹坑、楓樹坑、下湖、大檜溪、坑子、大南灣、內厝。[1][2][3][4][5]
昭和十二年（1937年），中日戰爭爆發，日本官方積極推行皇民化運動，禁絕台灣民間信仰活動。企圖燒掉寺中十八手觀音像。後由信徒陳隆兄弟設法，暗中奉祀兩年多。後勸說日本官吏，觀音菩薩亦廣為日本人奉祀，素來護佑日本。臺灣總督府於是同意奉祀，但須興建日本風格寺廟。
在昭和十四年（1939年），日本人有條件的同意下，地方士紳黃永茂等人捐獻土地，完成一日本式的寺廟，奉祀天照大神與觀世音菩薩(因不敢貿然迎回十八手觀音佛祖安座，則由重新雕刻之觀音佛祖安鎮寺中，即今之二媽巡迴媽)，十八手觀音佛祖則繼續藏匿於民宅樓閣上。並以蘆竹的「竹」、林口的「林」、龜山的「山」三個字，命名為「竹林山寺」。
1946年，因台灣日治時期結束，信眾憤而將日本神道天照大神扔出寺外，迎回十八手觀音佛祖，信徒提議改建為傳統閩南式寺廟，新廟於1949年完成，並更名為竹林山觀音寺。
戰後，信眾日益增加，將原有十八坪位輪值祭祀區以及新加入之區域重新調整為三大輪值區：直屬坪位、巡迴坪位、正爐坪位，共二十二個坪位，日後各地參予者眾，輪值區域增為二十四至二十六；1970年代中期（1977年），再次召開會議重新調整整併，而為現今範圍擴及北臺灣四個縣市十五個鄉鎮市的二十個坪位之規模。
竹林山觀音寺早期曾贊助文化大學棒球隊，該隊名為竹林山。並舉辦過全國性體育競賽，邀請國外選手參加。為了獎勵清寒優秀各級學校學生，設立獎學金，每年定期頒發，受惠學生已經有好幾千名。提供青年朋友戶外活動場所，寺內設置完善之露營區，免費開放。七十三年十月，興建鶴齡交誼中川及圖書館，提供老人休閒娛樂活動及提昇良好的讀書環境。民國七十三年興建網球場四座，免費供各界人士打球，使運動人口增加不少。為宣揚中華文化，教孝，教忠，後花園圍牆上，由各地信徒捐獻經費，塑造以忠、孝、節、義為題材雕像，人物鮮活生動，頗受各界人土的讚許。為擴大服務民眾，興建二千五百建坪的青年活動俱樂部。七十四年元宵節，台北縣花燈展覽就在這幢建築物舉行，遊客超過百萬人，為節慶掀起高潮。[6]
竹林山觀音寺於1959年登記為財團法人，首任董事長為黃永茂，後由吳水、吳敬芳、陳專城、李慶堂繼任，現任董事長為吳宗雄。[7][8][2][3][9][10][4]
[编辑] 現況
該寺目前為地方信仰中心，由林口、八里、桃園、南崁、龜山、大園、蘆竹、鶯歌、新莊、泰山、五股、樹林、板橋、三重、台北、冬山等二十處地方人士輪流奉祀。廟內除主神十八手觀音菩薩以外，文殊菩薩、普賢菩薩陪祀兩旁，正殿東西則塑有關帝君、天上聖母等神像。
廟前有占地約兩萬坪（約66000平方公尺）的中式庭園，供遊人休憩，由於園中種植櫻花，春天常湧入賞櫻人潮。1990年，因廟宇老舊，決定原址重建，預計2010年完成。[7][8][2][3][9][10]
[编辑] 参考文献
- ^ 竹林山觀音寺，《竹林山觀音寺慶成建醮紀念誌》，1977，頁13-14。
- ^ 2.0 2.1 2.2 蔡武晃，《跟著觀音佛祖腳步行 十八手觀音佛祖之輪值祭祀制度與歷史演進》(專書)，2005。
- ^ 3.0 3.1 3.2 蔡武晃，〈林口竹林山觀音寺十八手觀音佛祖輪值祭祀區之歷史演變〉，《『第十屆宗教與心靈改革研討會』論文集》，高雄道德院、高雄師範大學國文系主辦，2007.11.17-18。
- ^ 4.0 4.1 蔡武晃，〈祖籍、動員與信仰組織－北臺灣龍山寺法脈的觀音信仰組織研究〉，《民俗與文化 第六期 信仰組織專輯》，2010.04，頁99-139。
- ^ 辜神徹，〈艋舺龍山寺的觀音信仰文化與祭祀活動〉，《台灣文獻》第59卷，第1期，2008，頁115-172。
- ^ 竹林山觀音寺，《竹林山觀音寺慶成建醮紀念誌》，1977，頁2，77-88。
- ^ 7.0 7.1 「竹林山觀音寺簡介」，竹林山觀音寺。
- ^ 8.0 8.1 「林口鄉志」，林口鄉公所，2001年。
- ^ 9.0 9.1 蔡武晃，＜竹林山寺觀音佛祖巡迴媽巡迴輪值值年慶典＞，<<花舞佛心童子拜觀音 2008蘆竹新世紀藝文節 活動專刊>>，蘆竹鄉公所發行，2008.07.15，頁9-13。
- ^ 10.0 10.1 蔡武晃，〈同質性神明會之結合與發展—以觀音佛祖六股媽為例〉，《民俗與文化 第二期 移民文化專刊》，2006，頁39-66。
