篆书

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篆书,又称篆文篆体,是一种古老的中国文字,篆文有大篆小篆之分。大篆被認爲在周宣王期間以籀文的形式系統化,它們以垂直規則出現的瘦長字體描繪。小篆又称秦篆,是秦始皇统一六国后(前221年),向全国颁布的官方文字,当时的丞相李斯奏请始皇帝统一全国的文字,始皇帝命他主持文字的统一工作,一方面废除六国的古文以及区域用字,一方面以秦国通用的籀文(传为周宣王太史籀所造,属于大篆的一种)为基础加以简化,使之成为秦朝的官方文字,并且汉唐沿用了几百年,至唐朝时期,民间普遍盛行隶书。至此,小篆不再具有法定地位。

李斯曾編寫《倉頡篇》、【中车府令赵高作《爱历篇》、太史令胡毋敬作《博学篇》,小篆为秦代通用的标准字体,选“汉·许慎《说文解字·叙》”】[1],大約3300個小篆漢字認可名單的非現存作品。它們的形式較不長方形和更加似方形。第一本字典,《說文解字》(公元100年—121年),在540部首之下顯示9353小篆字體,是許慎漢代的畢生事業。
后世小篆另有演化出的铁线篆。字体形式变化不大,但用笔圆活,字划细硬似铁、笔划从头至尾粗细一致,形似如线。主要是由秦代峄山刻石》等李斯手书的碑刻中演化出来。唐代李阳冰犹善此种书法。即后世称唐代李阳冰的篆书为“铁线篆”。代表作品为《三坟记》。

進入現代,為更好適應計算機帶給傳統書法藝術的沖擊,一些小篆書體被計算機字庫所收錄。以書法家張永明書寫、方正集團開發的小篆體[2]漢儀公司開發的篆書[3][4]系列為代表。

道教傳說[编辑]

六朝道教傳說,天界所用文字及道經都是篆書,仙真或有道之士把篆書轉寫成隸書,使道經流傳世間。如東晉《太上靈寶五符序》說該經本是「科斗古書,字不可解」;東晉《元始五老赤書玉篇真文天書經》則稱天書本是「雲篆」或「祕篆文」。靈寶經上常記載了天書上的「雲篆」與經轉寫的隸字。[5]

篆文与今天的文字对照[编辑]

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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其他变体[编辑]

注釋[编辑]

  1. ^ 國語辭典
  2. ^ 方正新字体介绍
  3. ^ 汉仪字库 - 汉仪篆书繁
  4. ^ 汉仪字库 - 汉仪粗篆繁
  5. ^ 謝世維:《天界之文:魏晉南北朝靈寶經典研究》(台北:台灣商務印書館股份有限公司,2010),頁99-108。