罗睺罗
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罗睺罗（梵文：Rāhula；前534年-？），又译罗侯罗、罗怙罗、罗护罗或罗云，意译覆障或障月，相传公元前6世纪-前5世纪生于古印度北部迦毘罗卫国(今尼泊尔境内)，是释迦牟尼佛的独生子，和后来的十大弟子之一。
佛典多记载其母为耶输陀罗，也有说是瞿夷。當時悉達多太子在花園裡思索著, 當聽到小王子出世的消息, 不像一般人般興奮, 卻反而大喊："羅睺羅誕生了, 枷鎖現前了。"(rahu jato, bandhanam jatam)。淨飯王才取名羅睺羅。
释迦牟尼悟道六年后，回到迦毗罗卫城，让年7岁的罗睺罗出家。
羅睺羅的出家令淨飯王很痛苦, 便請求佛陀往後若沒得父母同意, 請不要充許兒女出家。於是佛陀就制了這條戒。但因为他不到受具足戒的年龄，所以先做沙弥，以舍利弗为和尚，目犍连为阿阇梨（轨范师）。羅睺羅是佛教僧團中第一位沙彌。
他开始修行的时候比较淘气，学法持戒也有疏忽的地方，因此受到过佛陀父亲的训诫。記載於巴利聖典《中部芒果林教化羅睺羅經》(Amalatthikarahulovadasutta)。此經針對其喜歡說謊的壞習慣，佛陀以「洗腳水」為喻跟他說明謊話之骯髒, 強調誠實的重要性。後來對小沙彌解說事物無常的本性, 記載於《相應部》第二品。佛陀常以《經集》的一段詩偈來開導他以正道為住。
羅睺羅十八歲那年, 他升起不善念, 認為他跟父親一樣英俊。佛陀知道後, 向他宣說《中部》大教化羅睺羅經。后来羅睺羅努力精进修習出入息念(anapanasati)，聽了《小羅睺羅經》後, 证得了阿罗汉果，被称为密行第一。
羅睺羅尊者以持戒精嚴而聞名, 在《長老偈》(Theragatha)中有他的偈。
相關條目 [编辑]
【杂阿含经】第23经 (第1卷)
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。尊者罗睺罗往诣佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。世尊。云何知．云何见我此识身及外境界一切相。能令无有我．我所见．我慢使系着
佛告罗睺罗。善哉。善哉。能问如来。云何知．云何见我此识身及外境界一切相。令无有我．我所见．我慢使系着耶
罗睺罗白佛言。如是。世尊
佛告罗睺罗。善哉。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。罗睺罗。当观若所有诸色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切悉皆非我．不异我．不相在。如是平等慧正观。如是受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。如是平等慧如实观
如是。罗睺罗。比丘如是知．如是见。如是知．如是见者。于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢使系着
罗睺罗。比丘若如是于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢使系着者。比丘是名断爱欲。转去诸结。正无间等。究竟苦边
时。罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行
【經集】第二品
拋棄甜蜜惑人的五欲, 以信為本, 出家斷苦;
遠離熙攘的人群, 欣求獨處, 飯食中道。
無著衣食住行, 不復退轉此世,
修持重戒, 制約五根。
時時正念其身, 充滿寂靜安樂。
離棄迷惑引發貪欲之境物。
制心一處, 念念湛然, 不生濁想。
不以外塵為意, 去除處妄, 如此安隱正修。
外部链接 [编辑]
- 十大弟子傳 星雲大師著
- (英)大羅睺羅經
- (英)芒果園羅睺羅經
