老子
| 中國哲學 古代哲學 |
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 《中國神話與傳說》[1]一書中的老子畫像， E. T. C. Werner繪，1922年 |
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| 全名 | 李耳、老聃 |
| 出生 | 前600年 楚國苦縣厲鄉曲仁里 （今河南省鹿邑縣太清宮鎮） |
| 逝世 | ？（在前470年之後） 今甘肃临洮？ |
| 學派 / 流派 | 道家 |
| 著名思想 | 樸素辯證法、无为而治、性命双修 |
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施影響於
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| 道教 | ||||||||||||||
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入門
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老子（前600年[2]—前470年之後）姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中國春秋時代思想家，楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）傳說老子出生時就長有白色的眉毛及鬍子[來源請求]，所以被後來稱為老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的學説後被庄周發展。道家后人將老子視爲宗师，與儒家的孔子相比擬，史载孔子曾學于老子。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身。
目录 |
[编辑] 生平
- 古書上的記載：
- 《史記·卷063·老子列傳》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」
- 《史記正義》：「老子，楚國苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李，名耳，字伯陽。一名重耳，外字聃。身長八尺八寸，黃色美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇，日月角
懸，鼻有雙柱。周時人，李母懷胎八十一年而生。」
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- 《上元經》：「李母晝夜見五色珠，大如彈丸，自天下，因吞之，即有娠。」
- 老姓李氏，名耳，字聃。老姓出於老童，顓頊之後也。而李氏出於皋陶，「理」、「李」古通，該族以官為氏。理官即今之司法官也，掌審判。後人或稱其姓李，或謂老為生而白首，或愈說愈玄，實為姓氏不分，而大作文章所致。
- 一说先秦典籍中没有提及“李耳”，此二字或由“老聃”二字转出亦有可能。“耳”与“聃”字义相应。“老”和“李”古音同，“李”姓或由“老”姓转出，如荀卿转为孙卿。老子即老聃或许是可以确认的，如《庄子》书中时常一段话前称老聃，后称老子的，见于《天运》篇，《庚桑楚》篇等。
- 司马迁在《史记》一书的《老子韩非列传》中总共记载了3个疑似是老子的人，分别是：李耳、老莱子、太史儋。至于哪一位是撰写《道德经》一书的“老子”，并未说明。史学界对于《道德经》一书的作者究竟是谁，至今未有定论。中國大陆学者易中天在其讲座中认为孔子向其问礼的那个“老聃”，应该不是撰写《道德经》的作者。
- 籍贯，楚国苦县厉乡曲仁里。
- 孔子曾向他学习礼法，在现在洛阳仍然有“孔子入周问礼碑”。《史记·老子韩非列传》:孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
- 孔子出生於公元前五五一年。魯定公九年，公元前五○一年，即周敬王十九年，孔子年五十一，適周問禮於老子。而後曰：「五十知天命。」或與老子有關。
- 末年于狄道府（今甘肃临洮）飞升。
- 《史記·卷063·老子列傳》对老子的事迹已不能确定，将李耳、老莱子与太史儋并列，称老子一百六十余岁或二百余岁。
- 一说老子并没有去世，而是到了西域，并对西域人实行教化，这就是所谓的“老子化胡”。汉桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄为浮屠”的说法。《三国志·魏书》：“浮屠所载，与中国老子经相出入，盖以老子西出关，过西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九。”西晋道士王浮伪造《老子化胡经》，称老子携尹喜西入天竺，化为佛陀，立浮屠教。书成之后，在道教引起强烈反响，同时被佛教徒指为伪经，双方争论持续近千年。直至元代，由于全真教失势，被彻底焚毁，禁止流传。
[编辑] 主要成就
老子的作品的精华是朴素的辨证法。例如名句：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，或益之而损”。这部流传两千多年的《道德经》是跨时代的作品，在不同的时代，这部作品会被解释出不同的含义。据统计，道德经是仅次于基督教《圣经》被翻译语言最多的一部作品[4]。《道德经》被翻译为多国文字。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。老子抨击当时统治者说：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”；“民之饥，以其上食税之多；民之轻死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死惧之。”
在权术上，老子讲究物极必反之理。
[编辑] 思想大要
《漢書‧藝文志》謂：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福，古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」西汉史学家司馬談《論六家要旨》謂：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。」「其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。」
[编辑] 道教中的老子
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊稱名稱為「道德天尊」，俗曰「太上老君」，也是道教三清道祖之一。
[编辑] 歷代追封追諡
唐玄宗在天寶二年，追封他廟號大聖祖，諡號玄元皇帝；天寶八載則冊封為聖祖大道玄元皇帝；十三載就上尊號為大聖祖高上大廣道金闕玄元天皇大帝。
[编辑] 參考來源
[编辑] 參見
[编辑] 外部链接
