耶和华的日子

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YHWH的日子上主大而可畏的日子,是《希伯来圣经·十二小先知书》中被频繁提到的一个概念。概括来说,就是四字神名(YHWH)所指向的犹太教的神基督教的神惩罚恶人的日子,这个日子与战争有关,也与死亡和毁灭有关。十二位先知或直接或间接的提到这个日子是上主施行报应的日子,单单从字面上理解是十分可怕的日子。然而上主的日子很多描述具有象征意义,并不会直接发生或者会以另外的形式发生。

频繁出现于小先知书[编辑]

十二位先知再三发出警告,说上主的日子临近了[註 1]。他们指出,上主的日子越来越近,因此人应当赶快调整自己的生活,离恶行善;他们发出的呼吁都是紧急的。阅读十二先知书,就会发现这些书都直接或间接地提到“上主的日子”。其中六位先知曾直接用过“上主的日子”这个字眼,例如:

  • 约珥生动地描述了“上主可畏的大日子”。[1]
  • 阿摩司告诉以色列人上主的日子会是黑暗的日子,所以他们应当预备面对他们的上帝了。[2]
  • 西番雅书第1章第14节说:“上主的大日子临近了,临近了,飞快而来。”
  • 耶路撒冷快要毁灭之前,俄巴底亚警告说:“上主打击列国的日子临近了。”[3]
  • 犹太人结束被掳的生涯,返回家乡以后,上主打发了两位先知到他们那里去,而这两位先知也曾提到上主的日子。撒迦利亚预言,终有一天,前来攻打耶路撒冷的列国必被消灭。他生动逼真地描述了“上主的日子”来到时会有什么事发生。[4]
  • 玛拉基警告上帝的子民,“上主可畏的大日子”很快就会来到。[5]

十二先知的其余六位,虽然没有用过“上主的日子”这个字眼,却也间接地提过这个日子。

这些先知传达的信息往往跟上主在当时所做的事有关。例如,

  • 约拿宣告上帝要对尼尼微城执行判决,弥迦则描述上帝会怎样惩罚叛逆的子民。[7]
  • 那鸿肯定地说上主必向敌人施行报应。[8]
  • 哈巴谷恳求上帝主持公道,并且诉说“苦难的日子”会是怎么样的。[9]

这些先知在书中传达的信息,有些显然指向未来,预示真基督教的发展。例如,

  • 犹太人被释放回来以后,哈该先知预言上帝会震动万国。[10]使徒保罗引用哈该书2:6的话,勉励基督徒要力求蒙上帝悦纳,因为上帝快要消灭邪恶的“天”了。[11]

描述[编辑]

先知们指出,上主的日子是争战的日子。那日子一到,上主就会起来对敌人执行判决。

  • 那是令人生畏的日子,天上会出现异兆:“日月昏暗,星辰黯然无光。”[12]
  • 弥迦预言:“山岭必在上主脚下崩塌,平原也要裂开,就像在火中熔化,又像水从陡坡泻下。”(《弥迦书第1章第4节)这番描述可能是个比喻,但可以从中得出一个结论,就是当上帝采取行动时,地球会出现灾祸,地上的居民会大祸临头。然而,不是人人都会遭灾受难。
  • 几位先知也指出,“追求良善”的人必能保全性命,大享福乐。[13]

在十二先知中,还有一些先知把上主的日子描述得更加逼真。

  • 哈巴谷生动地描绘上主捣毁“永恒的山岳”,压毁“万世的冈陵”,即摧毁世人看似稳固的组织。[14]上主的日子“是愤怒的日子,是苦难困厄的日子,是刮风荒凉的日子,是漆黑昏沉的日子,是密云幽暗的日子”。(《西番雅书第1章第14-17节)

上帝降下灾殃,打击他的仇敌:“他们双腿还站着的时候,肌肉就腐烂。他们的眼睛在眼窝里腐烂,舌头也在口腔里腐烂。”[15]不论这个异象会不会实际发生,从这节经文可以看出,许多人到头来会落得悲惨的下场。即使他们的舌头没有实际腐烂,他们最终也必沉寂下来,不能再摇唇鼓舌地抨击上帝。即使他们联手攻击上帝的子民,最终也必大失所望,一败涂地。

注释[编辑]

  1. ^ 以赛亚跟十二先知中较早的一批同时代,以西结则跟较后的一批同时代。两位先知都曾警告人:上主的日子临近了。可参看以赛亚书13:6,9;以西结书7:19;13:5。

参考文献[编辑]

  1. ^ 参看约珥书1:15;2:1,2,30-32
  2. ^ 参看阿摩司书4:12;5:18
  3. ^ 参看俄巴底亚书15
  4. ^ 参看撒迦利亚书12:9;14:7,12-15
  5. ^ 参看玛拉基书4:1-5
  6. ^ 参看何西阿书8:13,14;9:9;12:2
  7. ^ 参看约拿书3:4;弥迦书1:2-5
  8. ^ 参看那鸿书1:2,3
  9. ^ 参看哈巴谷书1:1-4,7;3:16
  10. ^ 参看哈该书2:6,7
  11. ^ 参看希伯来书12:25-29;启示录21:1
  12. ^ 参看约珥书2:2,11,30,31;3:15;阿摩司书5:18;8:9
  13. ^ 参看阿摩司书5:14;约珥书3:17,18;弥迦书4:3,4
  14. ^ 参看哈巴谷书3:6-12
  15. ^ 参看《撒迦利亚书第14章第12节

参见[编辑]