耶稣再临

基督徒认信的弥赛亚(基督)
拿撒勒人耶稣
圣经预言：弥赛亚 谱系：圣家族、血親? 圣母领报、圣灵感孕 基督论：道成肉身 降生（伯利恒星）——圣诞节 初向外邦人显明——主顯節 受浸（约旦河）——洗禮 受試探（旷野）——四旬期 尽职 呼召十二使徒和門徒 山上宝训 行神迹 遭犹太人弃绝 山上显圣容 进入耶路撒冷——棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论（橄榄山） 受膏抹 最后的晚餐——逾越节 为门徒洗脚——濯足節 设立圣餐 应许求父派遣圣灵 受难前夜的祷告（客西马尼园） 受难——圣周 半夜被捕 受犹太公会审判（猶太公會） 受彼拉多审判 受鞭刑荆棘冠冕 苦路（維亞多勒羅沙） 十字架INRI（各各他山） 右盗 七言 死亡——受難節 朗基努斯——命運之矛 被埋葬（圣墓） 复活后显现——复活节 升天——耶穌升天節 派遣圣灵——五旬节 基督教历史 大使命：传福音（传播年表） 早期基督教、使徒统续(宗徒传承) 基督教派系（教派列表） 再临：千年王国、最后的审判?

基督教末世論
《圣经》经文 旧约圣经 以西结书 但以理书 撒迦利亚书 新约圣经 橄榄山讲论 约翰福音3:16 启示录
“灾难的起头” 多名假冒基督、假先知迷惑许多人 对基督徒的宗教迫害 民族冲突、国际战争、战争风声 大地震、饥荒、瘟疫、恐怖天象 许多人背道 相互陷害、仇恨 不法之事增多 许多人爱心渐冷 天国福音传遍天下万民
末世末期主要事件 （仅供参考且未按时序） 敌基督的显达 神迹奇事 中东和约的订立和撕毁 犹太人重建圣殿 期待弥赛亚 敌基督自我神化 亵渎圣殿 兽迫使众人： 崇拜敌基督及其兽像 受兽的印记 大灾难 被提 两个见证人 传道 被杀 复活 进攻以色列的中东战争、宗教战争、世界大战 幼发拉底河干涸 东方众军到中东 巴比伦大城的毁灭 各国军队聚集于哈米吉多顿 耶稣再临 基督台前的审判 撒旦被捆绑于无底坑 殉道者等未受兽印的已故义人复活 千年王国 撒旦率其众最后一搏 最后的审判 其余死人复活 永恒的国度 新天新地 新耶路撒冷
正义势力 基督：耶稣 天使 天使长：米迦勒 人类 不拜兽的人 真基督徒 两个见证人 “形象光明的妇人” 以色列12支派 受神印144000人
邪恶势力 鬼魔（堕落天使） 魔鬼：撒旦 无底坑的使者：亞巴頓 人类 宗教势力 敌基督 假先知 “巴比伦大淫妇” 政教合一 → 宗教合一 世界政府 → 交易控制 兽名数目=666
《但以理书》异象 巨人像 四兽 公绵羊和公山羊 七十個七
《启示录》异象 躲避迫害的光明妇人 撒旦 兽 从海中上来的兽 （七头十角戴十冠） 从地里上来的兽 （角如羔羊话如龙） 四活物 七印 第1至4印：四骑士 第7印 七号 七碗：七灾 收割
末世预言应验观和解释法的差异 未来主义观点 历史主义观点 理念主义观点 末世预言实现论 部分实现论 完全实现论
千禧年观 千禧年前论 历史主义观点 时代论观点 千禧年后论 无千禧年论
“被提”观 灾前被提论 灾中被提论 怒前被提论 灾后被提论 分批被提论 部分被提论 秘密被提论
相关神学理论 基督论、救赎论 宇宙论、启示论 教会学、辨惑学
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在基督教末世论中，耶稣再临是指耶稣基督将从神的国回到人间。

伊斯兰教教观点中的耶稣再临

根据伊斯兰传统，耶稣的后裔马赫迪将处于战争中，他是伊斯兰末世论中的救世主，与敌基督及其追随者战斗。而耶稣会于大马士革东部的白拱廊上降临，身穿黄色长袍，他的头受膏。他随后将与马赫迪一起参加对抗敌基督的战争中。耶稣，被伊斯兰教作为一个穆斯林，将遵守伊斯兰教义。最后，耶稣将杀死敌基督，然后每个有经者（指犹太教徒和基督徒）会相信他。因此，就会统一信仰，即伊斯兰教。