耶稣遭弃绝

基督徒认信的弥赛亚(基督)
拿撒勒人耶稣
圣经预言：弥赛亚 谱系：圣家族、血親? 圣母领报、圣灵感孕 基督论：道成肉身 降生（伯利恒星）——圣诞节 初向外邦人显明——主顯節 受浸（约旦河）——洗禮 受試探（旷野）——四旬期 尽职 呼召十二使徒和門徒 山上宝训 行神迹 遭犹太人弃绝 山上显圣容 进入耶路撒冷——棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论（橄榄山） 受膏抹 最后的晚餐——逾越节 为门徒洗脚——濯足節 设立圣餐 应许求父派遣圣灵 受难前夜的祷告（客西马尼园） 受难——圣周 半夜被捕 受犹太公会审判（猶太公會） 受彼拉多审判 受鞭刑荆棘冠冕 苦路（維亞多勒羅沙） 十字架INRI（各各他山） 右盗 七言 死亡——受難節 朗基努斯——命運之矛 被埋葬（圣墓） 复活后显现——复活节 升天——耶穌升天節 派遣圣灵——五旬节 基督教历史 大使命：传福音（传播年表） 早期基督教、使徒统续(宗徒传承) 基督教派系（教派列表） 再临：千年王国、最后的审判?

在四福音书中，许多地方都记载了耶稣遭弃绝，包括拿撒勒的弃绝，哥拉汛、伯赛大和迦百农的弃绝，许多门徒离开，以及犹太人的弃绝。

拿撒勒的弃绝

在对观福音中记载了这一事件，耶稣被他家乡的人强烈拒绝，而路加福音特别指出就是在拿撒勒。

根据路加福音4章的记载，耶稣在开始尽职传道（在施洗约翰被杀之前）后不久，回到家乡拿撒勒，在安息日进入犹太会堂讲道，并且称自己就是那个预言的应验，不过其他的对观福音书没有记载此事。但是所有的对观福音书都记述群众质疑他的教训的来源（见马可福音3章），并讥笑他不过是木匠的儿子（马太福音）或者木匠（马可福音）。在马太福音和 马可福音，群众还提到耶稣是雅各、西门、约瑟和犹大的哥哥，以此暗示耶稣只是一个普通人，并且批评耶稣与众不同的举止。在各卷福音书中都有类似的记载：

“先知除了在本地本家之外，没有不被人尊敬的。”

哥拉汛、伯赛大和迦百农的弃绝

根据记载，加利利的哥拉汛、伯赛大和迦百农没有响应耶稣的教训（“她们没有悔改”-），尽管耶稣在那里行了大部分神迹，因此耶稣诅咒他们（“你必坠落到阴间”）。

许多门徒离开

约翰福音 6:60-6:66记载，耶稣在迦百农会堂里，说到那些吃基督的身体，喝基督的血的人，就住在基督里面、基督也住在他们里面，他们就得到永远的生命之后，许多门徒离开了耶稣（约翰福音 6:48-59）。在约翰福音 6:67-71 耶稣询问十二使徒是否也要离开，但是彼得回答说他们已经成为信徒。

犹太人的弃绝