自由主義神學

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
西方基督教新教
95Thesen.jpg
宗教改革
歷史

前宗教改革運動

瓦勒度派(法蘭西/日耳曼/義大利)
羅拉德派(英格蘭)
胡斯派(波希米亞)


宗教改革的教會

重浸宗
信義宗
歸正宗


後宗教改革運動

清教主義
虔敬主義
浸信宗
五旬宗


大覺醒運動

信仰復興運動
循道宗
福音派
基要派


復原主義

復原運動
復臨宗

自由主義神學英语Liberal Christianity,又譯為自由派基督教),是当代基督教的“激进的”或“现代主义”运动,通常有以下特征:

  • 相对于保守的基督教而言,其内部观点呈多元化
  • 相对于保守的基督教而言,在救赎的问题上持更宽松的观点,包括普救论的信念。
  • 更愿意接受基督教以外的观点(如其他信仰和哲学传统)。
  • 更倾向于以现代科学对正统神学进行重估。
  • 不再承认《圣经》的绝对权威性,而认为《圣经》只是人生活和信仰的指导、而非必需遵守的律法
  • 包容不同性取向人士、性工作者,容納不同宗教人士、少數族裔傳統習俗等。

难以定义的基督教自由主義[编辑]

自由派基督教的一个重要特点在于其观点的多样化,这也使得如何确切界定何为基督教自由主義变得十分困难。由于思想上接近進步主義自由主義,自由派也时常被人称为進步派基督徒(Progressive Christianity)。实际上,从保守派到温和派乃至自由派的各种观点之间,是存在一定连续性的。在神学自由主义者中,有些可能比其他更『自由』(Liberal),如保守的福音派或许比基要派更『自由』。

无论如何,『自由』(Liberal)一语总是意味着基于个人主义的一种对基督教的激进态度。一个人既有可能在政治上持左派『自由派』的观点,但同时在神学上保持正统和保守。这种态度主要体现在对个人主体经验和自由主义的强调,以及尊重个人在保守正统以外的观点。自由派基督徒有时认为保守派基督徒缺乏同情怜悯爱心包容,如他们对待同性戀少數族裔等群体的寬容态度,反對任何歧視;而后者认为前者抛弃了基督教的基本信仰和價值。保守派与自由派基督徒之间的争议通常出于这样的原因。

一些信奉其他傳統基督教會的人,雖然可以同時接受自由派神學,但是個人的政治及道德立場可能與其教會有衝突。

历史[编辑]

基督教自由主義的一些原则体现在许多基督教的传统中:从早期教会修道运动,教会的医治事工,天主教新教教会,一直到罗斯福新政背后美国19世纪的社会福音运动,以及20世纪反种族主义的民权运动南美洲解放神学运动

19世紀前半葉,因為受到德國浪漫主義及啟蒙運動之影響,在新教教會中興起了一項新的運動:稱為自由神學。被稱為自由的原因是主張此思想的信徒,認為個人有權力認為自己所信的是什麼,不應受到外在的管束。其反對中世紀的神秘主義,認為神是可以用理性、良知、經驗甚至機械的方法認識的。若不在理性之下,信仰便成為了迷信。這種宗教改革是屬於純粹主觀性的[1]。自由神學的創始人是士來馬赫,他不相信聖經記載著神的特殊啟示,他堅信內心的良知,而這良知可以叫我們在內心、在宇宙間察覺上帝,因為人無法確認自己經驗以外的任何事情,所以對他而言宗教是一種情感的經驗,這種對基督的直覺是宗教唯一的解釋[2]士來馬赫認為新約信經中所解釋的耶穌,都被錯誤解釋了。與士來馬赫同一時期還有一位哲學家黑格爾也屬於自由派學者,他暗指早期基督教(新約時期)的思想只是信仰的原始概念,隨著時間知識會逐漸成熟、完全,所以基督教的信仰需要重新被修正、改變以達到完全的地步。在士來馬赫之後出現許多深受他影響之神學家例如:包厄珥(Ferdinand Baur,1792-1860)、立敕爾接續發展此思想,雖然立朿爾反對士來馬赫所提出的宗教經驗及形而上學的觀念,多強調於倫理及社會行動的焦點,但接下來所發展出的思想都有某些相同信念。此思想注重個人勝於教會或聖經之權威,因為過於注重理性所以對於基督教中許多奧秘之事無法接受,例如道成肉身耶稣復活、“三位一體”的神等等。因為十分強調懷疑論之思維所以將歷史中的耶穌與教義中的基督分開來並且將心理學哲學等思想加入信仰的中心,企圖重新建構基督教的信仰核心。這個思想很快在德國以外的地區散布開來了[3]

代表人物[编辑]

德国
美国
中国

参考文献[编辑]

  1. ^ 黎東方. 《西洋全史⑯近代文化史》. 臺北市: 燕京文化事業股份有限公司. 1979: 77页. 
  2. ^ 李少蘭. 古勒本《教會歷史》. 香港: 道聲出版社. 2000: 462页,485页. 
  3. ^ 謝青峰、李文茹. 《基督教的故事》. 台北市: 台灣麥可股份有限公司. 2005: 178页. 

参见[编辑]