致死的疾病
| 《致死的疾病》 | |
|---|---|
| 作者 | 祁克果 |
| 原名 | Sygdommen til Døden |
| 出版地 | 丹麦 |
| 語言 | 丹麦语 |
| 系列 | Second authorship (Pseudonymous) |
| 類型 | 哲学 |
| 出版日期 | 1849 |
| 頁數 | 265 |
| ISBN | ISBN 0-691-02028-0 ISBN 978-0-691-02028-0 |
| OCLC | 10672189 |
| 上一部作品 | Christian Discourses |
| 下一部作品 | Practice in Christianity |
《致死的疾病》（丹麦语：Sygdommen til Døden；英文：The sickness unto death）是丹麦思想家、哲学家、神学家克尔凯郭尔（Kierkegaard）( 香港譯作: 祁克果 )(用假名安提-克里马库斯（Anti-Climacus）发表的思想著作，于一八四九年七月三十日在丹麦哥本哈根出版。书中所说的“致死的疾病”喻指绝望，这本书系统的讨论了自我、实现自我和绝望、信仰之间的关系。这本书不仅对唤醒人的自我意识，启发人认识自我、成为自我有着重要意义，也对后世的存在主义思想有着深远影响。
目录 |
内容提要 [编辑]
第一部分：绝望是致死的疾病 [编辑]
在书的开篇，作者就对“我”做了定义: "我是把自我联系到自我的关联 ( The self is a relation relates itself to itself )"[1]。这句话中的第一个“自我”是指现实的、直接的、表层的自我（first self），第二个“自我”指理想的、应该成为的、深层次的那个自我(deeper self)。这句话中的“我”也不是一个静态的状态，而是一个表层的自我成为深层的自我的动态过程。“我”不能正确地从表层的自我关联到理想的自我，这就是绝望。安提-克里马库斯认为那个深层次的自我是纯精神性的，是有限性和无限性，可能性和必然性的辩证统一。缺少任何一个元素，都是绝望。具体来说：
- 如果自我缺少有限性，人就会活在抽象或者想象之中。
- 如果自我缺少无限性，人就会局限在世俗狭小的范围内，不敢成为自己，只能通过模仿别人来生活。
- 如果自我缺少必然性，人就会在诸多可能性中感到迷茫，陷入虚无，没有归宿感。
- 如果自我缺少可能性，人就会失去自由，成为宿命论或决定论者。
自我意识与绝望紧密相连，从自我意识程度上说，绝望有三种可能的形式：
- 没有意识到深层次自我的存在，否认有一个深层次的自我存在（ being unconscious in despair of having a self ）。这种绝望并不是真正意义上的绝望，也是最没有希望的绝望。
- 意识到了深层次自我的存在，但不愿意成为那个深层次的自我。
- 否定那个深层次的自我是上帝建立的，要成为自己建立的那个深层次的自我。
安提-克里马库斯认为绝望是普遍存在的，因为大多数人并没有真正意识到自我的存在，忽视失去自我的危险。一个人真正意识到自己的绝望，恰恰是积极的，是消除绝望的起点。克氏在这一部分，对各式绝望者的心理表现，做了细致、深刻的描述。
第二部分：绝望是罪 [编辑]
这一部分在基督神学的背景下探讨绝望和信仰的问题。罪是绝望的高级阶段。安提-科里马库斯认为那个深层次的自我是上帝建立的，那个深层次自我是以上帝作为衡量一切的标准。罪就是知道那个深层次的自我是上帝的建立，而不愿意在绝望中成为那个深层次的自我，或者不承认那个深层次的自我是上帝的建立，而要绝望地故意成为自己建立的自我。罪的反面，就是信仰。 安提-克里马库斯特别指出，这里说的罪不同于苏格拉底"罪即无知（sin is ignorance）"中的“罪”，有罪的人并非无知，而是明明知道上帝建立了深层次的自己，却不愿意成为那个深层次的自己。这里说的罪也不同于通常意义上的每个人都有的原罪。只有有着极强自我意识的人才可能犯这种罪。在全书的最后，作者给出了信仰的定义：以上帝为衡量一切的标准，成为那个上帝建立的深层次的自我。
克尔凯郭尔和安提-克里马库斯之间的关系 [编辑]
克尔凯郭尔写了大量的假名著作。假名不同于笔名，它代表作者是站在某个特定的立场去写作，并不完全代表克尔凯郭尔本人的想法。克氏在自己的笔记中说，约翰-克里马库斯（克尔凯郭尔的假名著作《哲学断片》和《最后的非科学附言》的作者）和安提-克里马库斯要许多共同之处，但约翰-克里马库斯境界相对较低，他还不是一个基督徒。而安提-克里马库斯是一个处在高级阶段的基督徒。克尔凯郭尔认为自己的境界介于约翰-克里马库斯和安提-克里马库斯之间。《致死的疾病》可以看作是克尔凯郭尔站在他认为的理想的基督徒的角度上，写的作品。[2]
翻译版本 [编辑]
英文译本 [编辑]
现在主要有两个英译本。一个是一九八零年由普林斯顿出版社出版的Hong氏夫妇（Howard V.Hong and Edna H.Hong）译本[1]，另一个是1989年由企鹅出版社出版的A.Hannay译本[2]。
中文译本 [编辑]
现在主要有两个中译本。一个是一九九七年由工人出版社出版的张祥龙，王建军译本[3]。一个是一九八零年由上海三联书店出版的《概念恐惧·致死的病症》，翻译者是京不特[4]。
