A·J·艾耶爾

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Alfred Jules Ayer

阿尔弗雷德·艾耶爾爵士(英文:Sir. Alfred Jules Ayer)(1910年10月29日-1989年6月27日),英國哲學家,因1936年出版的《語言、真理與邏輯英语Language, Truth, and Logic》而聞名於世。此书中他提出了逻辑实证主义的一个主要论点,从而成为了逻辑实证主义在英文世界的代言人。在1946年至1959年,他曾是倫敦大學學院的精神邏輯哲學的教授,同時也是牛津大學的邏輯教授。在1970年,他被封為爵士

生平[编辑]

艾耶爾倫敦出世,年少時曾就讀於伊頓公學牛津大學基督堂學院。1932年,到維也納大學進修並且開始與維也納學派接觸。1952年,艾耶爾成了英國科學院院士。1963年,被授予美國科學院名譽院士。1976年,更當選丹麥科學文學院外籍院士。1962年,獲得布魯塞爾名譽博士學位。1972年,獲得東英吉利名譽博士學位。1978年,得到倫敦大學名譽博士學位。

观点[编辑]

艾耶尔最著名的,或许是他在《语言、真理与逻辑》中提出的“证实原则英语verification principle”。根据这个原则,一个句子只有在可以被经验验证的条件下才有意义。否则,要么它是“分析的”同意反复;要么,如果既非经验的,也非分析的,则是“形而上学”的,也就是没有意义的。艾耶尔的思想受到维也纳学派大卫·休姆的很大影响。他的写作风格清晰、活跃且善于辩论。这也使得他的《语言、真理与逻辑》成为了逻辑实证主义者的必读,这本书被认为是二十世纪分析哲学的经典文本,它极大帮助了逻辑实证主义(起源于德语国家奥地利)在英语世界的传播。

艾耶尔继承了約翰·洛克大卫·休谟以及与他同时代的伯特兰·罗素的英国经验主义传统。艾耶尔一生一直终于自己的观点:他始终拒斥先验知识的可能性,所以他视哲学的方法为对关键概念--诸如“因果律”、“真理”、“知识”、“自由”等的分析。

1972-73年,艾耶尔在圣安德鲁斯大学讲授,随后出版了《哲学的中心问题》。他相信逻辑实证主义的观点:大部分传统的所谓“哲学”--包括所有的形而上学、神学美学--都不能被判断为真或假,故关于它们的讨论都是无意义的。这使得他在许多哲学系收到冷落甚至攻击。

在《人的概念和其他论文》(1963年)一书中,艾耶尔提出了对于维特根施坦“私人语言”理论的若干批评。

牛津大学哲学家約翰·奧斯丁在其《感觉与可被感知之物》[1]一书中批评了艾耶尔在《经验主义知识的基础》一书中提出的“感觉材料”[2]理论。艾耶尔以《奥斯丁驳倒感觉材料理论了吗?》回复了奥斯丁的批评。

他撰写了两部关于罗素的作品:《罗素与摩尔:分析哲学之传统》(1971年),《罗素》(1972年)。他还写了休姆哲学入门文献。

作品[编辑]

  • 1938年,《語言、真理與邏輯英语Language, Truth, and Logic[3]
  • 1940年,《经验知识的基础》[4]
  • 1954年,《哲学论文》(关于自由、现象学、基本命题,功利主义,其他心灵,过去,本体论的论文)[5]
  • 1957年,《作为逻辑关系的概率的概念》[6]
  • 1955年,《知识的问题》[7]
  • 1963年,《人的概念和其他论文》(关于真理,隐私和私人语言,自然律,人的概念,概率的论文)[8]
  • 1967年,《奥斯丁驳倒感觉材料理论了吗?》[9]
  • 1968年,《实用主义的起源》[10]
  • 1969年,《形而上学与常识》[11]
  • 1971年,《罗素与摩尔:分析哲学之传统》[12]
  • 1972年,《概率与证据》[13]
  • 1972年,《伯特兰·罗素》[14]
  • 1973年,《哲学的中心问题》[15]
  • 1977年,《我生命的一部分》[16]
  • 1979年,《回复》[17]
  • 1980年,《休姆》[18]
  • 1982年,《二十世纪里的哲学》[19]
  • 1984年,《自由与伦理及其他论文》[20]
  • 1984年,《我生命中的更多部分》[21]
  • 1986年,《路德维希·维特根施坦》[22]


外部鏈接[编辑]

注释与参考文献[编辑]

  1. ^ Sense and Sensibilia
  2. ^ sense-data
  3. ^ Language, Truth, and Logic, London: Gollancz.
  4. ^ The Foundations of Empirical Knowledge, London: Macmillan.
  5. ^ Philosophical Essays, London: Macmillan. (Essays on freedom, phenomenalism, basic propositions, utilitarianism, other minds, the past, ontology.)
  6. ^ “The conception of probability as a logical relation”, in S. Korner, ed., Observation and Interpretation in the Philosophy of Physics, New York, N.Y.: Dover Publications."
  7. ^ The Problem of Knowledge, London: Macmillan.
  8. ^ "The Concept of a Person and Other Essays, London: Macmillan. (Essays on truth, privacy and private languages, laws of nature, the concept of a person, probability.)"
  9. ^ “Has Austin Refuted the Sense-Data Theory?” Synthese vol. XVIII, pp. 117-40. (Reprinted in Ayer 1969).
  10. ^ “Has Austin Refuted the Sense-Data Theory?” Synthese vol. XVIII, pp. 117-40. (Reprinted in Ayer 1969).
  11. ^ Metaphysics and Common Sense, London: Macmillan. (Essays on knowledge, man as a subject for science, chance, philosophy and politics, existentialism, metaphysics, and a reply to Austin on sense-data theory [Ayer 1967].)
  12. ^ Russell and Moore: The Analytical Heritage, London: Macmillan.
  13. ^ Probability and Evidence, London: Macmillan.
  14. ^ Bertrand Russell, London: Fontana.
  15. ^ The Central Questions of Philosophy, London: Weidenfeld.
  16. ^ Part of My Life, London: Collins.
  17. ^ “Replies”, in G. Macdonald, ed., Perception and Identity: Essays Presented to A. J. Ayer, With His Replies, London: Macmillan; Ithaca, N.Y.: Cornell University Press.
  18. ^ Hume, Oxford: Oxford University Press
  19. ^ Philosophy in the Twentieth Century, London: Weidenfeld.
  20. ^ Freedom and Morality and Other Essays, Oxford: Clarendon Press.
  21. ^ More of My Life, London: Collins.
  22. ^ Ludwig Wittgenstein, London: Penguin.