范晔 (刘宋)
| 范晔 | |||
|---|---|---|---|
| 史學家 | |||
| 國家 | 宋国 | ||
| 時代 | 南北朝 | ||
| 姓名 | 范晔 | ||
| 字 | 蔚宗 | ||
| 籍貫 | 順陽 | ||
| 出生 | 398年 | ||
| 逝世 | 445年 | ||
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范曄(398年-445年),字蔚宗,南朝劉宋政治家,歷史學家,《後漢書》作者。祖籍順陽(現河南省淅川),范家自西晋永嘉之乱后移居山阴(今浙江绍兴市)。范晔墓位于河南省淅川县老县城(今老城镇)南35千米埠口街的东侧(已被丹江口水库淹没),共有9座墓冢,被称为“范氏九冢”。
目录 |
[编辑] 簡歷
范曄出生於士族家庭,他母親是個小妾,因此身份地位不高[1]。高祖范晷為西晉雍州刺史。曾祖范汪仕東晉,官至晉安北將軍、徐兗二州刺史,封爵武興縣侯。祖父范寧任臨淮太守、豫章太守。父范泰為中書侍郎,桓玄執政時被廢黜。曾祖范汪「博學多通,善談名理」,撰有《尚書大事》20卷、《范東陽方》105卷等。祖父范寧作《春秋榖梁傳集解》12卷,「其義精審,為世所重」。父范泰亦有《古今善言》24卷。
范曄雖生名門,但本人卻是妾生的庶子。據說范曄的母親把他生在廁所裡,並碰傷了他的前額,因而有小字「磚」。420年,劉裕代晉稱帝,國號為宋。同年,范曄為劉裕子劉義恭冠軍參軍。此後十餘年中,先後擔任過尚書外兵郎、荊州別駕從事史、秘書監、新蔡太守,司徒從事中郎、尚書吏部郎等職。由於性格驕慢,經常被貶官。
| 二十四史 | |||
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| 序号 | 书名 | 作者 | 今本卷數 |
| 1 | 史记 | 西汉·司马迁 | 130 |
| 2 | 汉书 | 东汉·班固 | 100 |
| 3 | 后汉书 | 刘宋·范曄 | 120 |
| 4 | 三國志 | 西晋·陈寿 | 65 |
| 5 | 晋书 | 唐·房玄龄等 | 130 |
| 6 | 宋书 | 梁·沈約 | 100 |
| 7 | 南齐书 | 梁·蕭子顯 | 59 |
| 8 | 梁书 | 唐·姚思廉 | 56 |
| 9 | 陈书 | 唐·姚思廉 | 36 |
| 10 | 魏书 | 北齐·魏收 | 114 |
| 11 | 北齐书 | 唐·李百藥 | 50 |
| 12 | 周书 | 唐·令狐德棻等 | 50 |
| 13 | 隋书 | 唐·魏徵等 | 85 |
| 14 | 南史 | 唐·李延壽 | 80 |
| 15 | 北史 | 唐·李延壽 | 100 |
| 16 | 旧唐书 | 后晋·劉昫等 | 200 |
| 17 | 新唐书 | 宋·欧阳修、宋祁 | 225 |
| 18 | 旧五代史 | 宋·薛居正等 | 150 |
| 19 | 新五代史 | 宋·欧阳修 | 74 |
| 20 | 宋史 | 元·脱脱等 | 496 |
| 21 | 辽史 | 元·脱脱等 | 116 |
| 22 | 金史 | 元·脱脱等 | 135 |
| 23 | 元史 | 明·宋濂等 | 210 |
| 24 | 明史 | 清·张廷玉等 | 332 |
| 相關 | 東觀漢記 | 東漢·劉珍等 | 22 |
| 相關 | 新元史 | 民國·柯劭忞等 | 257 |
| 相關 | 清史稿 | 民國·赵尔巽等 | 529 |
宋文帝元嘉九年(432年),范曄因「左遷宣城太守,不得志,乃刪眾家《後漢書》為一家之作」,從而寫下了這部史學名著。此書簡明周詳,敘事生動,故取代以前各家的後漢史。元嘉二十二年(445年)范曄被殺,當時《後漢書》志稿乃范曄請謝儼代作,稿雖完成,但謝儼恐范曄之禍及於己身,匆忙將志稿毀掉,宋文帝追之不及。北宋時,有人把晉朝司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊,成今天《後漢書》。章太炎認為,「史、漢之後,首推後漢書」。陳寅恪曾說:「蔚宗(范曄字)之為後漢書,體大思精,信稱良史。」《後漢書》與《史記》、《漢書》、《三國誌》合稱「四史」。
由於劉裕子彭城王劉義康長期執政而受到宋文帝猜忌。元嘉十七年(440年),文帝以「合黨連群,陰謀潛計」的罪名誅殺、流放劉義康的親信十餘人,並貶劉義康為江州刺史。劉義康不甘心失敗,準備奪權。他想方設法拉攏范曄。最初,范曄不願意入伙,但最終還是參加了劉義康集團。是年十一月,造反事發,並有人告密宋文帝,說范曄是政變主謀。范曄不承認參與謀反,孔熙先把他寫的文件、信札等物呈上,范曄只得認罪。元嘉二十二年(445年)以謀反的罪名被滿門抄斬,其子范藹、范遙、范叔蔞同時遇害,范曄在獄中寫有《獄中與諸甥侄書》。時年48歲。范曄年少時,其兄范晏常說:「此兒進利,終破門戶。」終如晏言。《宋书·范晔传》載:“家乐器服玩,并皆珍丽,妓妾亦盛饰,母止住单巷。唯有一厨,盛樵采,子弟冬无被,叔父单布衣。”
王鳴盛《十七史商榷》的〈范蔚宗以謀反誅〉,是為范曄翻案的文章。
[编辑] 無神論
范曄是個無神論者。在《後漢書》裡,他猛烈抨擊了佞佛。認為佛教奇譎不經,尤其不屑於其神不滅論和因果報應的說法。並對信佛的漢桓帝進行了辛辣的嘲諷。范曄也反對天命論,認為「天道性命,聖人難言之,況乃臆測微隱,猖狂無妄之福,污滅宗親,以觖一切之功哉!」他還在《張衡傳》中大量收錄了張衡反圖讖引述的史實和論證。與此同時,范曄論證了陰陽禁忌论的荒谬。
[编辑] 著作
范曄的文風筆勢縱放,詞句綺麗凝煉,頗具駢文句法,有「博涉經史,善為文章,能隸書,曉音律。」之贊。
- 《後漢書》。其最大的成就是在貶官期間,收集已有的7種版本的《後漢書》,參考袁宏所著的《後漢紀》,著成了現存的《後漢書》,該書被後人稱為前四史之一。
- 《雙鶴詩序》
- 《樂游應詔詩》
- 《和香方》(今佚)
- 《雜香膏方》(今佚)
- 《百官階次》(今佚)