莱博维兹的赞歌

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莱博维兹的赞歌》(A Canticle for Leibowitz)是美国天主教科幻小说作家小沃尔特·M.·米勒于1959年出版的小说。该书获1961年雨果奖。该书的主题是信仰、知识、权力,特别是通过核战争和天主教,对人类文明的影响。该书广泛引用天主教知识,包括不少拉丁文

情节简介[编辑]

全书分三部分:

  • Fiat Homo(『要有人』,引自《创世纪》)。20世纪后半叶,全球核大战爆发。幸存者们愤怒之下不加区分地烧毁书籍、处死知识分子,把人类社会带回到黑暗时代。。原来在美军工作的犹太裔电子工程师伊萨克·爱德华·莱博维兹逃到一个修道院[1],改信了天主教,并创立了通过偷藏、抄写来保存书籍文化的「莱博维兹教团」。莱博维兹最后在暴民的手中殉教,但教团一代代的修道士在他死后继续抄写修道院的藏书。
    26世纪的一天,小沙弥杰拉德偶然发现了一个古老的辐射隐蔽所,内有莱博维兹的一些手迹。时值教团正在争取莱博维兹的封圣;杰拉德先被修道院院长,后被新罗马的教廷使节质疑发现手迹的经过。经过多年磨难,杰拉德正式出家并成了一名抄写员,花15年的时间精心把莱博维兹手迹中的一张电路图(虽然没人懂得其含义)抄写和描金。之后,莱博维兹终于被封圣,杰拉德被派去新罗马参加了仪式,去的路上随身所带描金电路图被劫。回来的路上杰拉德被劫道者杀害,一开头给他指出辐射隐蔽所的神秘旅人把他的死讯报告给修道院。
  • Fiat Lux (『要有光』,引自《创世纪》)。时间前进到32世纪,修道院还在一如既往地抄书,而在修道院外一个新的文艺复兴正在开始。一个新兴王国「德州-阿肯色」雄心勃勃地计划着把分散聚居的部落统一起来。国王的同父异母弟弟,科学家塔迭欧来修道院查询书籍,并观看一个修道士重新发明的发电机电弧灯。但塔迭欧此行的另一个目的—为国王做军事侦察—被修道院院长识破,其随身士兵画的修道院地形图在临走时被没收。院长保罗期间还拜访了附近山上一个老隐士(有证据说明他是上章的神秘旅人),讨论当前政局对修道院的影响。然而,王国重新统一北美大陆已是大势所趋。
  • Fiat Voluntas Tua (『願祢的旨意行在地上』,引自主禱文)。38世纪,人类不但重建文明,而且将其发展到了更高的水平。星际航行成为现实,然而全世界的两个超级大国:德州-阿肯色和「亚洲联盟」处在冷战并随时可能擦枪走火使用「氢武器」。本章开始,德州-阿肯色的国防部长在记者招待会上坚决否认在太空布置武器。修道院现任院长则尔奇得到教廷指示,开动代号「信众远行」,牵涉一辆“车辆”的秘密计划。同时,修道院的修士们测量到百万吨级的爆炸信号。随后德州-阿肯色政府报告亚洲联盟内部出现了核事故,一个城市被毁灭。老隐士再度拜访修道院,则尔奇接到指示:信众远行计划的内容是:用一艘星际飞船送小批信众和教士去半人馬座α星殖民地,以保证即使地球完全毁于核战也能实现教会的延续。当天晚上,亚洲联盟用核武器攻击了德州-阿肯色的首都,世界法庭命令双方停火十天。
    修道院现在被大量核武器的幸存者所占据。政府设立了包括安乐死服务的临时医院,但院长则尔奇出于信仰原因强烈反对安乐死。当晚十天的停火结束,双方据说正在进行“外交会谈”。但从梵蒂冈传来的消息说,教皇已经停止了为和平祈祷,说明战争迫在眉睫。第二天,则尔奇在路上搭载了一对遭受严重辐射伤的母女,对话中发现她们正在前往安乐死营,于是劝母亲不可自杀[2]。车到安乐死营,母女在警察和政府医生的支持下下了车,则尔奇一怒之下打了人。当晚核战爆发,修道院被炸平。则尔奇半身被半身压在瓦砾下,看到轰炸翻出来的杰拉德头骨(见第一部分),在经历了新的宗教觉悟后死去。在最后一章,全球出现蘑菇云的时候,教会的飞船升空,最后一个进舱的教士用拉丁文祈祷「世界就这样消逝」。

注释[编辑]

  1. ^ 主修道院位于美国西南的沙漠地带,与历史上第一个研制核武器的洛斯阿拉莫斯甚为接近
  2. ^ 有讽刺意义的是:尽管这一段院长的劝说相当感人,米勒本人最后却是不堪年老多病而自杀。

外部链接[编辑]