菏泽神会
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荷澤神會（684年－760年）禪師，俗姓高，敕謚真宗大師，湖北襄阳人，是唐朝中期的佛教高僧，六祖惠能的著名弟子之一，曾被奉為中國禪宗七祖，為荷澤宗的建立者。
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弘揚「南宗」教法 [编辑]
武則天時代，六祖的師兄神秀，弘揚「漸悟」之說，受武則天賞識，其教法於華北大盛，號稱「北宗」。而六祖在南方弘法，主張「頓悟」，號稱「南宗」。自此，禪宗分為「漸悟派」的北宗，與「頓悟派」的南宗接引不同根基之人。
神會在十四歲時，獨自參謁六祖，投身於六祖惠能門下，逐漸成名。唐玄宗开元二年（730年），在「明定南北总是非大会」上，神会辯倒了神秀門人，而「南宗」也就此開始，逐漸取代「北宗」，成為中國禪宗的正統。
開元八年〈720年〉，奉敕住南陽龍興寺，人稱南陽和尚。
開元二十年（732年），在滑台（今河南滑縣）進行「滑台之會」，與名僧崇遠進行辯論，確立「南宗」宗旨；並批判神秀北宗是「師承是傍，法門是漸」。
天寶四年〈745年〉，著《顯宗記》，提出「南頓北漸」的說法，以南能為頓宗，北秀為漸宗。
平定安史之亂的貢獻 [编辑]
御史盧奕說神會「聚徒，疑萌不利」，最初貶到弋陽，後至武當，又移到荊州。安史之亂（755年—763年）時，郭子儀帶兵征討，迫需軍餉；右僕射裴冕建議，通令全國郡府收取香油錢（香水錢）以助軍需。神會不忍蒼生遭劫，為籌備軍費而四處奔走、聲援朝廷，將所獲供養金錢悉捐為軍餉之用。唐肅宗感念其功德，詔請神會入宮接受供養，並在荷澤寺內建立禪宇。
上元元年（760年）五月圓寂，享年九十三歲。後世又稱為「荷澤禪師」。著作大都散佚，只有《顯宗記》轉載在《全唐文》卷 916。
評價 [编辑]
貞元十二年（796年），唐德宗邀諸禪師，共推神會為禪宗第七祖「大鑒禪師」，並親撰《七祖贊》。
胡適發表《神會和尚遺集》，指出神會是「南宗的急先鋒，北宗的毀滅者，新禪學的建立者、《壇經》的作者」。胡適說：「一千多年中，幾乎沒有人知道神會在禪宗史上的地位，歷史上最不公平的事，莫有過於此事的了」。印順導師則反駁神會是《壇經》的作者，最後完成《中國禪宗史》一書。
參考 [编辑]
- 忽滑谷快天，《禪學思想史》
- 矢吹慶輝，《鳴沙餘韻》（東京：岩波書店，1933）
- 胡適，《神會和尚遺集》（亚东图书馆，1931；）
- 胡適，《胡適校敦煌唐写<本神会和尚遗集>》（胡適紀念館，1970）
- 印順，《中國禪宗史》。
- 印順，〈神會與壇經〉，《六祖壇經研究論集》（台北大乘文化出版社《現代佛教學術叢刊》之一，1976）
- 江燦騰，〈從胡適博士到印順導師──關於中國唐代禪宗史研究近七十年來的爭辯與發展〉
參見 [编辑]
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