萨满教
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萨满教是分佈于北亞一類巫覡宗敎，包括滿族萨满敎、蒙古族萨满敎、中亞萨满敎、西伯利亞萨满敎。萨满（珊蛮）(Shaman，巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。满洲人的祖先女真人，也曾信奉萨满教，直到公元11世纪。[1]清朝中华民国以前一直在中国东北甚至蒙古地区大范围流传，清朝皇帝把萨满教和满族的传统结合起来，运用萨满教把东北的人民纳入帝国的轨道，同时萨满教在清朝的宫廷生活中也找到了位置。[1]
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存在根基及历史 [编辑]
“萨满”来自女真语和其他通古斯语族语言。這字在通古斯語中是“智者”、“晓彻”的意思。满语穆林德转写为saman .蒙古語為孛額，回紇牟羽可汗是此字轉音。至于这个词的来源，学术界众说纷纭，一部分学者认为“萨满”来自梵语的sramana “沙门”，并可能是通过汉语被借入通古斯语言中，而其他学者则认为这个词是通古斯语族的本土词，和动词sa-mbi “知道”的词根同源。佛教在14世纪后在相信萨满教的族群例如藏族人（藏人稱之為苯教）、蒙古人、满洲人中变得流行。萨满教仪式与藏传佛教结合在一起的宗教形式被中国的元代和清代制度化为国教。虽然在中华民国推翻清朝统治之后的一个世纪裡，萨满教几乎消声匿迹，但是現今仍然可在北京故宫里找到当年皇族供奉萨满教及举行仪式的神殿（坤宁宫）。萨满教据信先于任何有组织的宗教出现，很显然可以追溯至新石器时代。萨满教后来面对有组织宗教的种种遭遇基本上是尤其神秘的，有象征意义的仪式造成的。希腊神话曾受到萨满教的影响，正如在坦塔罗斯，普罗米修斯，美狄亚，卡吕普索及其他神话故事中所反映出来的那样，同样的还有厄琉息斯秘密仪式等，后者暗示可以使用致幻物质来达到精神上的大彻大悟。
薩滿教的一個特色是每一儀式必須有火與火獻祭。萨满师通过一系列的原始舞蹈，包括肢体语言，萨满歌诀，以及专用的神灵沟通器具来进行与萨满教派的神或仙进行沟通。在东北，流传着“跳大神”的活动，就是萨满教派仅剩下能够流传下来的遗产。萨满教认为，天地生灵都是有沟通的可能的，通过萨满的各种仪式活动，能够与某些生灵，特别是有修为的生灵进行沟通，从而到达问卜，医疗，甚至控制天气的目的。萨满教是原生教派，然而却没有广泛的流传下来。
和薩滿教相關的研究書目舉隅 [编辑]
（按照作者姓氏漢語拼音排列；只收入專書，書籍篇章及期刊論文不收入）
- 富育光，1990，萨满教与神话，沈阳：辽宁大学出版社年出版。
- 富育光、王宏刚，1995，萨满教女神，沈阳：辽宁人民出版社。
- 富育光，1999，萨满论，沈阳：辽宁人民出版社。
- 富育光、孟慧英，1991，满族萨满教研究，北京：北京大学出版社。
- 富育光、郭淑雲，2005，薩滿文化論，台北市：台灣學生書局有限公司。
- 郭淑雲，2001，原始活態文化：薩滿教透視。上海：上海人民出版社。
- 吉林省民族研究所編，1988，薩滿教文化研究。長春市：吉林人民出版社。
- 刘桂腾，1999，满族萨满乐器研究。沈阳：辽宁民族出版社。
- 刘桂腾，2007，中国萨满音乐文化。北京：中央音乐学院出版社。
注釋 [编辑]
- ^ 1.0 1.1 （美）罗友枝 （周卫平译）. 清代宫廷社会史. 北京: 中国人民大学出版社. 2009: 283–284. ISBN 978-7-300-10306-8.
