覺音

覺音（梵文 Buddhaghosa），又譯為佛音，生卒年不詳，西元五世紀時印度佛教僧侶，屬上座部，對於南傳佛教作出很大貢獻。

對於覺音的生平，現代學者所知不多，最主要的記載來自於西元13世紀法稱對《大史》的續寫（有人稱為《小史》）及緬甸的《教史》（Sasana-vamsa），稱覺音於在位二十二年的大名王的第二十年來到斯里蘭卡。大名王在公元428年和435年曾遣使來華。據上述二者推算，覺音登島應在433年—447年範圍內。

生平

根據《大史》記載，覺音出生在中印度摩揭陀國菩提伽耶附近的婆羅門家庭。近代學者考據認為他出身於南印度，後至中印度，在上座部出家。覺音在大名王(412年-434年)統治斯里蘭卡的第20年時，因為聽說在斯里蘭卡保存了很多失傳的早期佛教經典，從印度渡海來到斯里蘭卡，在大寺中研讀巴利文三藏。

他重新整理了巴利文三藏，研讀許多以僧伽羅語所作的註疏書，並將它們譯成巴利文。大寺派長老護僧，要求覺音將他研讀的心得作成總結，向僧團報告。於是覺音將他的心得總結成《清淨道論》(Visuddhimagga)，《大史》記載當時人們讀了之後稱「毫無疑問，這就是彌勒」，此書成為後世南傳佛教最重視的論書之一。

據《大史》記載，覺音在完成著述之後就返回印度本土。但根據緬甸傳說，覺音從緬甸出發到達斯里蘭卡後來又回到了緬甸，完成多種論述。巴利三藏中律藏之註疏名為《善見論》（Samantapasadika），這本書在南北朝時，由僧伽跋陀羅傳至中國，譯成《善見律毘婆沙》，據說就是覺音所著。高棉傳說認為，覺音最後以很高的年紀，在高棉的覺音寺圓寂。

日本學者水野弘元認為，在永明六年（488年）和僧伽跋陀羅一起來到廣東的未具名三藏法師，很可能就是覺音本人。他在30歲時到达斯里蘭卡，研究巴利文經典。之後可能到達緬甸傳授佛法，78歲時與弟子僧伽跋陀羅到達中國廣州，因為年老的緣故而沒有上岸，將《善見論》交給弟子僧伽跋陀羅後，乘船歸國，最後在高棉圓寂。