諸葛亮

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諸葛亮
政治家軍事家散文家發明家
諸葛亮
丞相錄尚書事、領司隸校尉益州假節
國家 東漢、蜀漢
時代 東漢末年至三國時期
主君 劉備劉禪
姓名 諸葛亮
孔明
臥龍先生
封爵 武鄉侯
出生 漢靈帝光和四年
181年
東漢琅琊郡陽都(今山東省沂南縣
逝世 蜀漢後主建興十二年
234年1月1日(53歲)
蜀漢五丈原
諡號 忠武侯
祠廟 武侯祠

諸葛亮(181年-234年),孔明三國時期蜀漢丞相中國歷史上著名政治家軍事家發明家東漢末期徐州琅琊陽都(今山東省沂南縣)人。青年時耕讀於南陽郡,地方上稱其臥龍伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕,促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到了決定性的作用。劉備死後,諸葛亮受封爵位武鄉侯,輔佐劉禪,成為蜀漢政治、軍事上的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏,在第五次北伐時病逝於五丈原,追諡為忠武侯。後世常尊稱諸葛亮為武侯諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」,是中國傳統文化裡忠臣與智者之代表。

生平[編輯]

躬耕南陽[編輯]

諸葛亮父親諸葛珪早逝,諸葛亮與其弟諸葛均便由叔父諸葛玄撫養。後來漢廷選朱皓代諸葛玄職,幸好諸葛玄與荊州劉表有舊交,便帶諸葛亮同往依附。諸葛玄去世後,諸葛亮和弟弟在南陽郡隱居晴耕雨讀。亮平日好唸梁父吟,常以管仲樂毅比擬自己。當時的人對他的自評多不以為然,只有好友徐庶崔州平孟建石韜相信他的才幹。

東漢末年,天下大亂,中原地區軍閥混戰,士大夫大批來到荊州避戰。諸葛亮與當時荊州名士司馬徽龐德公黃承彥等結交。黃承彥對諸葛亮說:「聞君擇婦;身有醜女,黃頭黑色,而才堪相配。(聽聞你選擇妻子;我有一醜女兒,黃頭髮、黑皮膚,而才華堪相配於你。)」諸葛亮答應這門親事後,立即迎娶黃氏。當時的人都以此作笑話,鄉間有諺語為證:「莫作孔明擇婦,正得阿承醜女。」

隆中對[編輯]

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維基文庫中相關的原始文獻:
隆中對策圖
諸葛亮像,載於《晩笑堂竹莊畫傳》

當時,劉備依附於劉表,屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時,表示:「儒生俗士,豈識時務?識時務者為俊傑。此間自有臥龍鳳雛。(那些儒生乃見識淺俗之士,豈會認識時勢事務?認識時勢事務者才能成為英俊豪傑。此時間自然有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統)。)」亮又受徐庶推薦,劉備希望徐庶引亮來見,但徐庶卻建議:「此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。(此人可以去見,不可以使他屈就致於此。將軍宜枉屈尊駕以顧望。)」

劉備便親自前往拜訪,去了三次才見到諸葛亮(史稱「三顧茅廬」)。與亮相見後,劉備便叫其他人避開,對他提問:「漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術淺短,遂用猖獗,至於今日。然志猶未已,君謂計將安出?[1]

諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計,分析了曹操不可取,孫權可作援的形勢;又詳述了二州的州牧懦弱,有機可乘,而且只有擁有此二州才可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大讚,力邀諸葛亮相助,於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論,關係也日漸親密。關羽張飛等大感不悅,劉備向他們解釋道:「孤之有孔明,猶魚之有水也。願諸君勿復言。[2]」關羽、張飛等便不再抱怨。

諸葛亮於208年時,所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。

過江作說[編輯]

當時,劉表因妻家所影響,對長子劉琦漸漸不悅。劉琦十分敬重諸葛亮,數次向諸葛亮請教自安之術,但諸葛亮每每推辭,劉琦便在一次飲宴時,用上屋抽梯的辦法,迫使諸葛亮授以對策,諸葛亮便反問劉琦:「君不見申生在內而危,重耳在外而安乎?[3]」劉琦明白他的意思,正好江夏黃祖孫權討死,劉琦便自薦為江夏太守,出走江夏。

208年八月,劉表病逝,其二子劉琮繼位,聽到曹操南下的消息,遣使投降。劉備樊城知道後,率軍隊和百姓南逃,曹軍在當陽長坂坡追上劉軍,徐庶之母被捉,徐庶只好向曹操投降。劉備到達夏口,而孫權之前又派魯肅到來觀察情況,亮主動請纓出使向孫權求救[4]。到達柴桑後,諸葛亮面見孫權,先用二分法孫權兩個選擇:「若能以吳、越之眾與中原抗衡,不如早與之絕[5]」,另一個選擇則是激將法:「若不能當,何不按兵束甲,北面而事之?[6]孫權反問諸葛亮為何劉備不投降,諸葛亮便抬高劉備身價,說劉備有氣節,絕不投降,以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒,誓言不會向曹操投降,但卻也擔心劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況,先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人,加上劉琦江夏士兵亦不下萬人;再說出曹軍遠來疲弊,追劉備時,又用輕騎一日一夜行了三百多里,正是「彊弩之末,勢不能穿魯縞」;而且北方人不習水戰,荊州百姓又是被逼服從曹操,不是心服;最後肯定的說曹操必定可打敗。孫權派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍,與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。十一月,曹操在赤壁之戰大敗,回師北還。

足食足兵[編輯]

赤壁之戰後,劉備十二月平定荊南四郡,任命諸葛亮為軍師中郎將,駐於臨烝,督令零陵桂陽長沙三郡,負責調整賦稅,充實軍資。211年,益州劉璋軍議校尉法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與蕩寇將軍關羽、討虜將軍張飛等鎮守荊州。至下年十二月,劉備與劉璋決裂,還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入助陣,留關羽負責荊州防務,並分兵平定各郡縣,與劉備一起圍成都。至214年,劉璋投降,劉備入主益州。

諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹,並受任為軍師將軍,署左將軍府事。每每劉備出兵征伐,諸葛亮便負責鎮守成都,為劉備足食足兵。漢中之戰時,諸葛亮在成都替前線屢敗屢戰的劉備提供資援。220年,魏王曹丕稱帝。221年,群臣聽聞漢獻帝被害的消息,勸已成為漢中王的劉備登基為帝,劉備不答應,諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備,於是劉備才答應。劉備稱漢中王後,諸葛亮官拜丞相尚書事,假節。同年車騎將軍領司隸校尉張飛被部下暗殺,再領司隸校尉

臨終託孤[編輯]

222年八月劉備在東征孫吳,意圖奪回荊州,失敗,撤退至永安詳見夷陵之戰‎)。諸葛亮反對東征計劃,主張與孫吳結盟對抗曹魏,大嘆可惜法正逝去,認為法正若在,必能制止劉備東征,即使劉備東征,若有法正跟隨,戰局也不至如此頹喪[7]。223年二月,劉備病重,召諸葛亮到永安,與尚書令李嚴一起託付後事,劉備對諸葛亮說:「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。[8]」諸葛亮涕泣說:「臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死![9]」劉備又要劉禪和其他兒子「與丞相從事,事之如父。」[10][11]

延至四月,劉備逝世,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉侯[12],開設相府辦公。不久,再領益州,政事上大小事務,劉禪都依賴於諸葛亮,由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂,諸葛亮因國君甫逝,先不發兵,而派鄧芝陳震東吳修好。

南征北伐[編輯]

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225年春天,諸葛亮率軍南征,臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具,曲蓋一個,前後羽葆鼓吹各一部,虎賁60人。後諸葛亮深入不毛之地[13] 討伐雍闓孟獲,諸葛亮採取參軍馬謖的建議,以攻心為主,先打敗雍闓軍,再打敗孟獲,至秋天平定所有亂事。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用,充實國庫,同時訓練士兵,準備北伐。

227年三月,諸葛亮向劉禪上《出師表》,表明心跡,發兵沔陽,準備北伐。228年春天,諸葛亮率領大軍出漢中,開始第一次北伐。數次北伐期間和魏軍互有勝敗,但多數因運糧不繼而無功而返。

234年春,諸葛亮在第五次北伐中,悉大眾由斜谷出,以流馬運,據武功五丈原,與魏大都督司馬懿渭南對峙。諸葛亮每每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜於渭南河濱居民之間,而百姓安堵,軍無私焉。諸葛亮自至,數次挑戰。司馬懿亦表固請戰。使衛尉辛毗持節以制之。姜維對諸葛亮說:「辛佐治仗節而到,賊不復出矣。」諸葛亮曰:「彼本無戰情,所以固請戰者,以示武於其眾耳。將在軍,君命有所不受,苟能制吾,豈千里而請戰邪!」諸葛亮使人至司馬懿處,司馬懿問諸葛亮寢食及其事之煩簡,不問戎事。諸葛亮使對司馬懿說:「諸葛公夙興夜寐,罰二十以上,皆親攬焉;所啖食不至數升。」司馬懿說:「亮將死矣。」相持百餘日。其年八月,諸葛亮患疾病重,于軍中逝世,享年五十四歲。楊儀等整軍而出,百姓奔走相告司馬懿,司馬懿追出。姜維命令楊儀反旗鳴鼓,若將向司馬懿者,司馬懿乃退,不敢追偪。於是楊儀結陣而去,入谷然後發喪。司馬懿之退,百姓為之諺稱:「死諸葛走生仲達。」或以告司馬懿,司馬懿說:「吾能料生,不便料死也。」

特徵[編輯]

成都武侯祠諸葛亮塑像

身高八(漢制,約今1.85公尺),容貌甚為俊偉,當時的人都十分奇異。

家庭[編輯]

祖先[編輯]

父親[編輯]

兄弟姊妹[編輯]

夫人[編輯]

子女[編輯]

孫子[編輯]

從父[編輯]

堂兄弟[編輯]

  • 諸葛誕,三國時曹魏大臣和重要將領,官至征東大將軍,後在壽春發動叛亂反抗司馬昭,兵敗被殺。

其他[編輯]

清朝張澍《諸葛忠武侯文集·故事》中還記載諸葛亮第三子諸葛懷、諸葛瞻第三子諸葛質及諸葛亮之女諸葛果,但史學研究者張崇琛認為這些人物均屬虛構,並不存在。[17]

後人[編輯]

浙江蘭溪諸葛八卦村的居民,自稱是諸葛亮之孫諸葛京的後人[18]。楊玲認為蘭溪《諸葛氏宗譜》中陳果夫序言所記載諸葛爽為諸葛京後裔不知依據從何而來,從264年諸葛京等人遷徙河東至884年諸葛爽參與鎮壓黃巢起義失敗長達600多年,一百多年傳一代,無法解釋;陳果夫序言又記載「自諸葛亮治蜀至諸葛利遷,凡700年,傳15代」,楊玲認為平均47年傳一代,晚婚或繁衍都有太慢之疑;諸葛爽是青州博昌人,似乎與琅邪諸葛氏不沾邊,更無法證明是諸葛亮的後裔。這樣的記載,無法做到陳果夫所說的「證之正史、別史及地方志」,以諸葛亮為始祖之譜牒的可信度都可大打折扣[19]

功績[編輯]

位於成都武侯祠的諸葛亮殿。

諸葛亮是中國歷史上傑出政治家,被稱譽為集於一身,是中國歷史上智慧神的化身。後人對諸葛亮評價頗高,「鞠躬盡瘁、死而後已」成為無數仁人志士的座右銘

諸葛亮之忠誠,備受後世推崇。在劉備託孤後,諸葛亮對後主劉禪盡心盡力,凡事親力親為,憂國忘家,於《出師表》中表明心跡,直至最後自己食少事煩,病死軍中。在割據政權中,諸葛亮總攬朝政十餘年,既不斂財,也不營謀私利或名位,以興復漢室為任。另一位託孤重臣李嚴 (蜀漢)曾寫信給諸葛亮,希望他受賜九錫,但是諸葛亮拒絕,表示不能為漢室收復中原就不算有功。[20]

諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產,只有800株桑樹和15頃土地,而自己穿的都是朝廷賜封,就算兒子都是自給自足,自己沒有一點多餘的財產。果然,諸葛亮直至死時也是如此,甚至在臨死前,也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個,棺木能夠放進去便足夠,自己則穿著平常的服裝即可,不須要其他配葬物。諸葛亮死後30年,他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在蜀漢保衛戰中戰死沙場。

諸葛亮在政治上有更為突出的成績,除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃外,早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後,則以法為根本,到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣,而朝外亦民風樸實,賞罰分明,突出法制的作用,在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。他又敢於接受問責、承認錯誤,在第一次北伐時,因為誤用與他最為親密的馬謖而失敗,他後來上表自責,自貶降官,及對馬謖進行處分。《三國志》作者陳壽父親因為馬謖兵敗,連坐,被髡(髡刑:剃髮),但是他對諸葛亮的評價卻是「盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰」。

諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現,如改良連。諸葛亮亦推演了兵法,作八陣圖,直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

評價[編輯]

中國三國時代蜀漢政治人物及軍事家諸葛亮,當時及後世頗有評價和月旦。

民間藝術[編輯]

三國演義[編輯]

小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事,他被描寫成智慧的化身,和《三國志》中的諸葛亮很不一樣,而且事蹟亦有所出入,如火燒博望新野,諸葛亮尚未出仕劉備三顧茅廬、七擒孟獲六出祁山(實際是五次北伐,只有第一、四次出祁山)等都經過誇張和劇情創造,歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼;而舌戰群儒草船借箭借東風、智激周瑜、三氣周瑜空城計等則是虛構或將劇情移花接木。但這些都成為家喻戶曉故事,而小說當中的一些劇情,將諸葛亮描寫成為一個道士,如七星壇祭風、延壽七星燈等,魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為「狀諸葛之多智而近妖。」將一貫有法家風範的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄的一個智慧超卓入聖之完美人物。

戲劇[編輯]

京劇中諸葛亮的扮相

中國傳統戲曲中,諸葛亮一角以老生所演,身穿印有八卦圖案的外袍,手持羽扇。而劇目多來自《三國演義》,參與的劇目有《諸葛亮弔孝》、《收姜維》、《群英會》、《借東風》、《三氣周瑜》、《空城計》、《戰馬超》(又名《兩將軍》)等。

而戲劇中扮演過諸葛亮的人不計其數。其中比較著名的有:

傳說、俚語[編輯]

諸葛亮在四川地區深得民心,四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣,據說就是為諸葛亮戴孝,歷時一千多年。[21]

高承事物紀原》中,有記載諸葛亮南征班師時,正遇風起,不能渡河,孟獲說這是猖神作怪,只要用人頭和牲畜祭祀,便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了,於是用麵粉搓成人頭狀,混上等肉去替代,名為饅頭。(又有一說,饅頭乃張飛時發明)。

另外,相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時,因解決糧食問題,向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法,並下令士兵開始種蔓菁,補充軍糧,後世便把這菜稱為諸葛菜

亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職,但諸葛懷推辭,自給自足,在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。[22]

在山區的居民過去要放送消息,會施放孔明燈,相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南三國南中之地),佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮;傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的,又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓,稱為「諸葛鼓」,白天做飯,晚間可敲它作警報。而現有許多俚語,如「事後孔明」,意思是等到事情過後才發表各種高論,自以為先知;也有「三個臭皮匠,勝個諸葛亮」,意思是指形容集體智慧的偉大。

另有「死諸葛嚇走活仲達」之說,大意是說,諸葛亮在五丈原病逝之後,姜維魏延廖化等人怕司馬懿探知實情,密令軍士雕塑諸葛亮的木雕像,於退兵時連同前鋒軍撤退。司馬懿等人早就懷疑諸葛亮已逝,但不敢輕舉妄動,隨軍出來卻看到諸葛亮(木雕像)仍好端端的坐在車上,大吃一驚,急令軍隊回營,蜀漢軍因此平安的回到成都,並將盛放諸葛亮大體的棺木一同送回,由蜀後主親葬之。事後司馬懿等人聽到諸葛亮終於死之後,才放下這心,專心準備征蜀之事。

武侯祠[編輯]

在諸葛亮死後,蜀人十分思念他,紛紛要求爲他立士大夫朝議認為不合禮法,一概不准,百姓便在道上私自拜祭。後來有人建議在成都立廟,但是劉禪亦沒有實行。直到263年春季習隆向充上表以人懷念召伯勾踐思念范蠡的故事,勸諫劉禪為諸葛亮立廟,劉禪於是下詔於沔縣(今陝西勉縣)建廟,這亦是最早的一座武侯祠。魏將鍾會時亦有到廟祭祀諸葛亮,命令士卒不可以在其墓左右伐樵。

到後來,多處地方都有修建武侯祠紀念諸葛亮,中國大陸目前另外尚有保存9處武侯祠,其中以四川成都的最為著名,而河南南陽臥龍崗湖北襄陽黃陵廟甘肅祁山陝西勉縣岐山重慶白帝城雲南保山都有武侯祠。

臺灣供奉諸葛亮的廟宇,則有南投縣魚池鄉玄機院新竹市青草湖靈隱寺新北市九份孔明廟。有放孔明燈習俗新北市平溪區,於2011年從成都武侯祠取得一尊孔明神像,並且計畫在當地建造孔明廟[23]

著作[編輯]

自作[編輯]

諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名『諸葛氏集』。

相關作品[編輯]

流行文化[編輯]

電影[編輯]

年份 劇名 演員
1998 超時空要愛 梁朝偉
2008 赤壁 金城武
2009 赤壁:決戰天下 金城武

電視劇[編輯]

年份 劇名 演員
1994 三國演義 唐國強
2009 終極三國 柯有倫
2010 三國 陸毅
2012 回到三國 林峯

電玩[編輯]

• (名將列傳)

動畫[編輯]

發明[編輯]

  • 天燈:亦稱為孔明燈,相傳源自四川平樂古鎮,三國時期,此鎮乃為軍事重地,諸葛亮當時被司馬懿困於平陽,諸葛亮算準風向,製成紙燈籠繫上求救信息放上天空,最終得以脫險。
  • 連弩:被諸葛亮大大改進,是故連弩亦有諸葛連弩諸葛弩之稱。
  • 木牛流馬:分為木牛流馬,為運輸工具。根據歷史記載,建興九年至十二年(231年-234年)諸葛亮在北伐時所使用,其載重量為「一歲糧」〈逾4百斤〉,每日行程為「特行者數十里,群行二十里」,為漢國10萬大軍提供軍糧。另外還有機關防止敵人奪取後使用。然而其確實的設計、使用方式不明,至今後世對其亦有不同的解釋。

諸葛亮年表[編輯]

年份 公元 年齡 大事記 出典
光和四年 181年 0歲 公元181年,諸葛亮誕生於琅邪陽都(今山東沂南縣)  
初平三年 187年 6歲 諸葛亮父親諸葛珪去世  
興平元年 194年 13歲 諸葛亮與弟諸葛均及姊姊由叔父諸葛玄收養,其兄諸葛瑾同繼母赴江東  
興平二年 195年 14歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守,他及弟妹隨叔父赴豫章(現南昌)  
建安二年 197年 16歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹投奔荊州劉表,定居在隆中草廬,開始了躬耕於臥龍崗生活。  
建安十二年 207年 26歲 諸葛亮受劉備三顧,開始跟隨劉備  
建安十三年 208年 27歲 諸葛亮出使東吳,說服孫權抗曹  
建安十四年 209年 28歲 諸葛亮任軍師中郎將  
建安十六年 211年 30歲 諸葛亮與關羽張飛趙雲鎮守荊州  
建安十九年 214年 33歲 諸葛亮、張飛和趙雲分兵與劉備會師。劉備攻佔成都,諸葛亮任軍師將軍,署左將軍府事  
建安二十年 215年 34歲 諸葛亮整頓巴蜀內政  
建安二十三年 218年 37歲 諸葛亮留守巴蜀,供應在漢中作戰的劉備  
蜀漢章武元年 221年 40歲 劉備稱帝,國號「漢」,史稱蜀漢。諸葛亮任蜀漢丞相,領益州牧  
蜀漢建興元年 223年 42歲 劉備兵敗,於白帝城永安宮託孤於諸葛亮;劉備死,劉禪即位,封諸葛亮為武鄉侯,領益州牧  
蜀漢建興二年 224年 43歲 諸葛亮調整巴蜀內政  
蜀漢建興三年 225年 44歲 諸葛亮率軍南征,平定南中  
蜀漢建興五年 227年 46歲 諸葛亮上《出師表》,屯兵漢中,準備北伐  
蜀漢建興六年 228年 47歲 北伐失街亭,諸葛亮斬馬謖,自貶為右將軍,行丞相事  
蜀漢建興七年 229年 48歲 諸葛亮再次北伐,奪取武都陰平,恢復丞相職位  
蜀漢建興八年 230年 49歲 諸葛亮再次北伐  
蜀漢建興九年 231年 50歲 諸葛亮北伐攻祁山,大敗魏軍,在木門道伏殺魏名將張郃  
蜀漢建興十一年 233年 52歲 諸葛亮在斜谷修造邸閣,屯集糧食  
蜀漢建興十二年 234年 53歲 諸葛亮再次北伐,因積勞成疾,當年八月病故於五丈原  

相關連結[編輯]

參考資料[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 譯為白話:「現今漢室衰敗,奸臣假借皇命做事,皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力,想以大義重振天下,但智慧、謀略短小、不夠,所以時常失敗,直至今日。不過我志向仍未平抑,你有沒有計謀可以幫助我?」
  2. ^ 譯為白話:「我有了孔明,就像魚得到水般,希望諸位不要再說了。」
  3. ^ 譯為白話:「您沒看到春秋時期申生留在內部而遇危險,但重耳在外地卻得安全嗎?」
  4. ^ 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:先主至於夏口,亮曰:「事急矣,請奉命求救於孫將軍」
  5. ^ 譯為白話:「如果能以的軍民與中原抗衡,不如早和曹操斷交」
  6. ^ 譯為白話:「如果認為不能抵擋,何不解除武裝,向北方稱臣呢?」「北面」在這裡有雙重意義:其一是曹操當時在北方,其二是君臣見面時,臣子通常面向北方。
  7. ^ 《三國志·蜀書·龐統法正傳》:章武二年,大軍敗績,還住白帝。亮嘆曰:「法孝直若在,則能制主上,令不東行;就復東行,必不傾危矣。」
  8. ^ 譯為白話:「你的才能是曹丕的十倍,必定能夠安頓國家,終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助,便輔助他;如果他沒有才幹,先生可以自行其事。」
  9. ^ 譯為白話:「臣必定竭盡股肱的力量,報效忠貞的節氣,直到死為止!」
  10. ^ 陳壽著,《三國志》,北京中華書局,1959年,第918頁
  11. ^ 孫盛曰:「夫杖道扶義,體存信順,然後能匡主濟功,終定大業……備之命亮,亂孰甚焉!世或有謂備欲以固委付之誠,且以一蜀人之志。君子曰,不然;苟所寄忠賢,則不須若斯之誨,如非其人,不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命,必貽話言;詭偽之辭,非託孤之謂。」見《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引孫盛評,北京中華書局1959年版,第918頁
  12. ^ 縣侯,武鄉在諸葛亮祖籍琅玡郡,實際在曹魏控制下,屬於遙領。
  13. ^ 成語,有指不毛為今天緬甸北境八莫
  14. ^ 《襄陽耆舊記·卷二·人物·蒯欽》:欽從祖祺婦,即諸葛孔明之大姊也。
  15. ^ 《襄陽耆舊記·卷一·人物·龐德公》:其子仙民,亦有令名,娶諸葛孔明小姊,為魏黃門侍郎,早卒。
  16. ^ 《三國志·卷三十七·蜀書七·龐統法正傳第七》:德公子山民,亦有令名,娶諸葛孔明小姊,為魏黃門吏部郎,早卒。
  17. ^ 張崇琛著,《武侯鼎蜀諸葛亮世家》,吉林人民出版社,1997年,第237-240頁,ISBN 7-206-02668-0
  18. ^ 王潔雲. 江南夢事,諸葛遺風——2013浙江蘭溪諸葛八卦村自助游攻略. [2014-02-04]. 
  19. ^ 楊玲 《諸葛亮兄弟後裔分布考》《諸葛故里論諸葛》 濟南市:山東省地圖出版社 , 2007.09
  20. ^ 易中天是如何評價諸葛亮的?. 
  21. ^ 古代名將、皇帝的領導方式與風格.於2007年8月23日查閱.
  22. ^ 《諸葛忠武侯文集·故事卷一·朝真觀記》
  23. ^ 孔明駐平溪 炒三國料理

外部連結[編輯]


蜀漢四英
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