贾似道
賈似道（1213年－1275年），宋朝人，台州（現今浙江臨海）人，字師憲，與秦檜堪稱「南宋兩大奸臣」。
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[编辑] 生平
賈似道出生於宋寧宗嘉定六年（1213年），父賈涉，母胡氏，為涉之出妾。其父是位狡詐的貪官，似道為紈絝子弟[1]。後來，賈似道其姐成為了宋理宗的貴妃，自然雞犬升天，賈似道在他二十五歲時就通過「考試」，成為太常丞以及軍器監，自此之後生活就更為腐敗。在這十多年間，賈似道學會了勾心鬥角之術，加上自己身為國舅的特殊身份，因此在他四十一歲時就己是知樞密院事。从此，他權傾朝野。
[编辑] 蒙古入侵
1233年，即為宋理宗紹定五年，蒙古向南宋政府提倡「聯蒙滅金」的條文，與蒙古結成盟友。後來於端平元年(1234年)，宋蒙聯軍成功滅金，但蒙古卻違背之前定下來的條文，把宋應得的土地削減，宋出兵強行要回土地，但無濟於事，慘敗而歸，更被蒙古於1258年以「違約」名義入侵。
南宋慘敗後，理宗令右丞相賈似道領兵出戰，馳援鄂州，賈似道根本沒有什麼軍事上的認識，於是在出征後與蒙軍私下議和，並向蒙軍遊說朝廷會向蒙古進貢，第一次議和，蒙軍並不願意。及後，蒙古大汗蒙哥在釣魚城一戰中死于城下，賈似道得知忽必烈會回國奪回汗位，便看準機會，與忽必烈簽訂和約，表示願意稱臣、歲奉二十萬兩銀、絹二十萬匹。
在私下議和後，賈似道與其他將领會師，並趁蒙軍撤退時進攻，殺傷了僅僅一百七十多的外敵。一百七十多的數目對兵源充足的蒙軍簡直是微不足道，可是，賈似道卻視之為「空前絕後」的戰功，誇大自己的战功，連奉「捷報」，却不報蒙軍撤退的真正原因，向理宗報道：「諸路大捷，鄂圍始解，匯漢肅清。宗社危而復安，實萬世無疆之福。」
理宗收到情報後，被賈似道蒙騙，歡天樂地，賜賈似道衛國公與少师，更大力讚揚賈似道，令朝中的文武百官恭迎賈似道「凱旋」。之后理宗罢免丞相丁大全，从而使贾似道得以专权。賈似道得勢後，立即作威作福，向理宗讒譖在軍營中對他「無禮」的曹士雄與向士璧，称其曾在軍中貪污及盜取官錢，結果兩人被流放外。另一位將領高達曾在軍中諷刺賈似道，於是賈似道在理宗面前說高達的不是，希望可以除去高達，幸而理宗還有點智慧，沒有殺死高達。
賈似道與同黨編輯《福華編》，用以「歌頌」他於抗蒙軍時的「英勇事跡」。及後，宋度宗（1265年—1274年在位）登極後五年，賈似道為了測試自己在朝中的地位，便在度宗面前說自己年事已高，需返鄉受福，度宗為了不要失去該「軍事奇才」，便下旨準許賈似道可六日才上朝一次，也不用如百官般的行禮，到後來更是十天上朝一次，賈似道已證明了自己在朝中的地位幾乎與皇帝相似。另一種說法認為不必上早朝是南宋「權相現象」每任丞相皆有的禮遇。
[编辑] 襄陽之圍
在1267年-1273年，襄陽被元軍圍攻之時，邊關的文書接二連三地傳來，賈似道玩樂為首、國事其次之，一律不上朝廷。《宋史》载：「襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼台亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。唯故博徒日至纵博，人无敢窥其第者。其妾有兄来，立府门，若将入者。似道见之，缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戏之曰：此军国大事耶？」
咸淳八年（1272年），度宗前往祭祀式時，天落大雨，度宗接受愛妃胡貴妃之父提出歸宮之建議。此舉令賈似道不滿，裝出要離宮歸家，度宗苦苦哀求，后聽從賈似道的話，把心愛的胡貴妃送去當尼姑才得到賈似道的「原諒」。
更荒唐者，賈還帶蟋蟀上朝議政，庭上不時傳出蟲鳴聲，甚至曾發生蟋蟀自水袖內跳出，竟跳黏到皇帝鬍鬚上的鬧劇，而襄陽被元軍圍困一事，却被賈似道一一隱瞞。又次，朝廷派遣賈出征，賈似道買通大臣，向度宗「說明」他應留在中央控制大局，而不該上前線抗敵。
[编辑] 被貶與被殺
度宗離世後，元軍已攻佔了鄂州，南宋太學生提议賈似道親征出戰，在群眾壓力下，賈不得不上陣。但他胆小如鼠贪生怕死，根本不思抗击，只是一味求和。他给元丞相伯颜送上礼品，请求割地赔款，但伯颜责他不守信义，拒绝议和。 1275年，在安徽芜湖鲁港一带，贾似道几乎未加抵抗，和几个属下一起拋棄其統領的十三万精兵，乘小船逃走（丁家洲之戰）。南宋军队大敗，军士死伤逃亡不计其数；天下舆论大哗，又元兵直逼临安，朝野一片震恐，要求殺之以谢天下。在强大的压力下，谢太皇太后被迫将他免职，但此舉無法平眾怒，朝廷内外都坚决要求处死贾似道。谢太皇太后无奈，只得把他贬到偏远的广东一带。
县尉郑虎臣家里曾受过贾似道的迫害，为了报仇，他主动要求押贾似道去贬所。在押解的路上，郑虎臣多次提醒，让贾似道自尽，但他苟且偷生，不愿就死。郑虎臣想尽办法，勒逼折磨，到了木棉庵時贾似道自知再也活不下去，就服冰片自杀。怎奈一时并不得死，只是肚泄，郑虎臣气愤不过，在厕所內處死了贾似道。 明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书「宋郑虎臣诛贾似道于此」。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂，又用一块石碑将这十个大字重述一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙写的《木棉亭记》碑刻。
另一說是元軍已攻入臨安混亂時，宋室王爺憤賈似道誤國，於逃亡途中，提尚方寶劍斬殺賈似道[2]。
[编辑] 公田法
一二六一年賈似道提倡以強硬的手段阻止富人囤積穀物，隨後提倡公田法。在此時，土地集中在大地主手中是一個嚴重的問題，因為這些地主通常也是大官員，當時政府用「和糴」的計畫彌補這個問題，就是要求地主義務將稻穀賣給國家，但是當政府購買越多的稻穀也必須發行更多的紙幣，造成通貨膨脹。於是，賈似道建議廢除和糴，減少紙幣的流通以穩定物價，然後限定所有人地產的數量，超出限定的土地由國家收購變成公田，然後將公田的收入去償付軍需。這個計畫遭到強力的反對，但賈似道極力推行，使公田法實施到他下野，由一二六三年至一二七五年，共計十二年。
[编辑] 文化
贾似道的《促织经》，是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等，对蟋蟀进行了详尽的论述。
除此之外賈似道還是一個敏銳的藝術鑑賞家和文學家，他和好友廖瑩中曾給他在文學上的幫助，賈似道還令人將王羲之的《蘭亭序》臨摹起來，又複製了四版姜夔及任希夷的真跡。
[编辑] 民間軼聞
在民間，也有許多關於他的軼聞，賈似道的死被改編為白化短篇小說《木棉庵鄭虎臣報冤》，在明朝趙弼《效顰集》中他以最下層地獄的囚犯之姿出現，瞿佑的傳奇小說《剪燈新話》則描寫賈似道是一個殘酷和極富嫉妒的人，在清朝沈起鳳《諧鐸》中他是佛家惡化身，康熙年間朱翊清在《埋憂集》中將他化為鬼魂參加一個文學鬼宴會，最後變成一隻老虎。
[编辑] 參見
[编辑] 注釋
[编辑] 參考資料
Herbert Franke〈賈似道(1213-1275) ─一個邪惡的亡國丞相？〉，收錄在中研院中美學人社科合作委員會 編，《中國歷史人物論集》，(臺北：正中書局：1973)。
