宋真宗
| 宋真宗 | |
|---|---|
 |
|
| 概要 | |
| 姓名 | 赵恒 |
| 庙号 | 真宗 |
| 谥号 | 應符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝 |
| 尊号 | 崇文廣武聖明仁孝皇帝 |
| 陵墓 | 永定陵 |
| 政权 | 宋朝 |
| 在世 | 968年12月23日—1022年3月23日 |
| 在位 | 997年5月8日—1022年3月23日 |
| 年号 |
咸平：998年—1003年 |
宋真宗趙恒（968年12月23日－1022年3月23日），原名趙德昌，又曾名趙元休、趙元侃，是宋朝的第三位皇帝。他是宋太宗的第三个儿子，登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，曾任開封府尹。997年以太子继位。宋真宗是著名諺語「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉[1]」的作者。
目录 |
生平 [编辑]
宋真宗趙恆是宋太宗的第三子，最初並非皇位繼承人。宋太宗最初立長子趙元佐為太子，但因趙元佐後來患有精神病，而且因病傷人及在宮內縱火，最後被廢。太宗再立次子趙元僖為太子，但趙元僖又早逝。趙元僖死後，太宗才立三子趙德昌為太子，至道三年(997年)，宋太宗箭傷復發而駕崩，趙德昌繼位為帝，改名為趙恆，是為宋真宗。
景德元年（1004年），辽国入侵宋，宋朝大多数大臣建议不抵抗，以宰相寇準为首的少数人极力主张抵抗，最后他们说服宋真宗御驾亲征，勉強北上，双方在澶渊（今河南濮阳附近）相交，宋胜。真宗决定就此罢兵，以每年向辽纳白银十万両、绢二十万匹来換取与辽之間的和平，定澶渊之盟。这是宋朝以岁币换取和平的开始。
真宗時，鐵製工具製作進步，土地耕作面積增至5.2億畝（太宗至道二年，996年，耕地有3億多畝），又引入暹罗良种水稻，農作物產量倍增，紡織、染色、造紙、製瓷等手工業、商業蓬勃發展，景德年间，專門製作瓷器（原名白崖场）的昌南镇遂改名为景德镇，貿易盛況空前，史称咸平之治。
宋真宗统治后期以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（1008年）称受天书，封泰山、祀汾阳，詔令丁谓修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费。”，给民众造成极大的负担[2]。
宋真宗好文學[3]，也是一名诗人，他比较著名的诗有《励学篇》、《勸學詩》等。
1022年，宋真宗崩于汴京宫中延庆殿，駕崩后葬于永定陵。太子宋仁宗继位，史称“（宋）仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！”七年後，昭应宫遭雷击，被大火焚為灰烬。《宋史》稱真宗“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞踏臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然，吁，可怪也。”但又以為封禪其實只是為了要震懾強鄰遼國[4]。
評價 [编辑]
- 元朝官修正史《宋史》脱脱等的評價是：“真宗英悟之主。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。他日修《辽史》，见契丹故俗而后推求宋史之微言焉。宋自太宗幽州之败，恶言兵矣。契丹其主称天，其后称地，一岁祭天不知其几，猎而手接飞雁，鸨自投地，皆称为天赐，祭告而夸耀之。意者宋之诸臣，因知契丹之习，又见其君有厌兵之意，遂进神道设教之言，欲假是以动敌人之听闻，庶几足以潜消其窥觎之志欤？然不思修本以制敌，又效尤焉，计亦末矣。仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！”[5]
逸事 [编辑]
派曹利用去辽国签订澶渊之盟之际，告诉曹“迫不得已，虽百万亦可!”。寇准知道后，指着曹怒道“超过30万两，提人头来见”。
最后，经过曹利用再三讨价还价，以每年白银10万两，绢帛20万匹，订立澶渊之盟。
曹利用回到宋朝之后，宋真宗急问金额多少，曹利用不敢直说，只竖起3根指头，宋真宗以为是300万两，大惊失声脱口而说，“太多了”，过了一会又安慰道：“金额是太多了，但就此把事情了结也好”，待知道是30万时，如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。
授予官職 [编辑]
宰相 [编辑]
家庭 [编辑]
后妃 [编辑]
皇后
妃嫔
子女 [编辑]
子 [编辑]
- 温王赵禔，早亡，宋徽宗时改追宗室，赐名赵禔，追封温王
- 悼献太子赵祐，十歲時夭折，母皇后郭氏
- 昌王赵祇，早亡，宋徽宗时改追宗室，赐名赵祇，追封昌王
- 信王赵祉，早亡，宋徽宗时改追宗室，赐名赵祉，追封信王
- 钦王赵祈，早亡，宋徽宗时改追宗室，赐名赵祈，追封钦王
- 仁宗赵祯，生母宫人李氏，养母皇后刘氏、淑妃杨氏
女 [编辑]
注釋 [编辑]
 |
维基语录上的相关摘錄：宋真宗 |
- ^ 原文：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门无车毋须恨，书中有马多如簇；娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉；男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
- ^ 《續資治通鑑》卷三十三記載天禧元年（1017年），宰相王旦临终時，对儿子说：“我別無過，惟不諫天書一節，為過莫贖。我死之后，当削发披缁以敛。”諸子欲奉遺令，楊億以為不可，乃止。
- ^ 《庚溪诗话》：“真宗皇帝听断之暇，唯务观书。每观一书毕，即有篇咏，命近臣赓和，可谓好文之主也。”
- ^ 《宋史》：“他日修《辽史》，见契丹故俗而后推求宋史之微言焉。宋自太宗幽州之败，恶言兵矣。契丹其主称天，其后称地，一岁祭天不知其几，猎而手接飞雁，鸨自投地，皆称为天赐，祭告而夸耀之。意者宋之诸臣，因知契丹之习，又见其君有厌兵之意，遂进神道设教之言，欲假是以动敌人之听闻，庶几足以潜消其窥觎之志欤？”
- ^ 《宋史·真宗本紀》
|
||||||||||||||||||||
