路西法

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路西法的雕像,位於比利時列日的聖保祿主教座堂

路西法英语Lucifer),基督教與猶太教名詞,出現於《以賽亞書》第14章第12節[1],在後世誤傳中,通常指被逐出天堂前的魔鬼或者撒旦

字源[编辑]

路西法出現於《以賽亞書》第14章第12節[1],為希伯来语הֵילֵל,拉丁化為hêlêl 或 heylel,,而在聖經中,這個名詞只出現過這一次。

七十士譯本將它譯為古希腊语ἑωσφόρος(heōsphoros),字面意思為黎明使者,即黎明時分出現的金星,又稱啟明星武加大译本將它譯為拉丁语Lucifer,由lux(光,所有格 lucis)和ferre(帶來)所組成,意思是「光之使者」。

聖經译本中的路西法[编辑]

明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。
——《以賽亞書》第14章第12节至第15节

路西法(Lucifer)在此處譯为「明亮之星」。

圣经并未提及路西法曾经是一位天使,也未提到他的地位。

「路西法等於魔鬼」的說法是因為上述文字受到錯誤解讀所導致。原文中的「明亮之星」(Lucifer)指的即是晨星金星),用來影射巴比伦的君王尼布甲尼撒。由於舊約聖經的作者群尚未有所謂的「邪惡天使」的概念,因此這邊的「明亮之星」並非指特定某一位的天使。[2]

以赛亚在预言裡吩咐以色列人讥讽巴比伦王时,提到「明亮之星」。这节经文主要是针对巴比伦王朝的。然后,经文说:「你必被摔到死人之地」。可见「明亮之星」是对人的称呼,跟灵体生物无关。因为死人之地是埋葬人的地方,不是埋葬魔鬼撒但的。此外,有些人看见「明亮之星」被摔之后,就问:「这就是那个震动大地,摇撼万国的人吗?」显然,「明亮之星」所指的是人,而不是灵体。[3]

圣经用显赫的称呼来指巴比伦王,因为巴比伦王是在国家陷落以后,才被讥讽为「明亮之星」的。[4]巴比伦的统治者妄自尊大,把自己抬高置于邻国之上。巴比伦十分嚣张放肆,甚至夸口:「我要升到天上去,高举我的宝座,凌驾上帝手下的星。我要坐在北方的极处,坐在盛会之山上。我要……使自己与至高者同等。」[5]

圣经把大卫王系的君王比作星。[6]从大卫开始,这些「星」在锡安山施行统治。所罗门在耶路撒冷建造圣殿后,锡安这个名称就用来代表整个耶路撒冷城。律法之约规定,所有以色列的男子必须每年上锡安三次。所以,锡安成了「盛会之山」。尼布甲尼撒决心征服犹太的君王,把他们从锡安山赶走,他的行动摆明他要凌驾上帝手下的「星」。他打败了以色列王,却没有把功劳归给耶和华,反之,把自己置于耶和华的位置上。因此,巴比伦陷落后,圣经就把巴比伦王讽刺为「明亮之星」。

巴比伦统治者骄傲自大,反映了「现行制度的神」魔鬼撒但的态度。[7]魔鬼同样渴求权力,妄图凌驾耶和华上帝之上。不过,「明亮之星」却不是圣经对魔鬼的称呼。

古希臘羅馬時代的路西法[编辑]

古希臘神話中,路西法名為晨曦之星福斯福洛斯[來源請求]Phosphorus,拉丁文譯為路喀斐耳Lucifer,意為「带来破晓的人」),即晨星,是黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体。

古羅馬天文學家發現,晨星與金星Venus)實為同一顆星,因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。

基督教傳說中的路西法[编辑]

以赛亚书中的拉丁文译本中所包含的「路西法」这个词,究竟具体何时开始指代撒旦,并不能确定。最早是由中世纪的教父,如耶柔米,將路西法指為魔鬼坠落前的名字。[2]但亦有一些学者称,最早将路西法确认为恶魔的是3世纪的神学家俄利根[8]特土良希波的奥古斯丁[9] 这用法是如此的普遍,使至当米爾頓写《失樂園》时,很自然地用了路西法作為魔鬼的本名。

根據基督教一些教會的觀點[谁?],路西法在未墮落前,他由於過度驕傲而忘記祂是一個天使,意圖與神同等。有一天,上帝帶聖子巡游天界,讓眾天使向聖子下跪參拜;路西法因為不滿上帝讓其向聖子下跪,率領天界三分之一的天使叛變,路西法極端驕傲和自信祂可以推翻上帝。不過,路西法和祂的軍隊都失敗了,因而被放逐並失去了過去所擁有的榮耀,結果被逐出天堂,墮落成魔鬼(撒旦)。路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界,在那裡祂成為了魔王—撒旦,而跟隨祂的墮落天使們則成為惡魔(demon)。[來源請求]

這個傳說類似中东迦南地區的一則神话:迦南人认为拂晓的明星是稱为撒赫爾(Shahar)的神祇,黄昏的明星是唤为撒冷(Shalim)的神祇,兩者為雙子神。因为妒忌荣光远胜的太阳神,撒赫爾发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较少見的傳說有著路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法[來源請求],可能就是源自於撒赫爾與撒冷為雙子神的關係。

創作中的路西法[编辑]

  • 在部分基督教傳說與相關宗教文學創作中,路西法常被描述為眾天使之中最美麗或耀眼的一位。[來源請求]

文學裡的路西法[编辑]

路西法的坠落。約翰·彌爾頓的《失樂園》中的插畫,1866年。

但丁的《神曲》與約翰·彌爾頓的《失乐园》之中,都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督,率天众三分之一的天使于天界北境起兵反叛。经过三天的天界剧战,路西法的叛军被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西法为了复仇兼夺取新天地,乃化为潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁忌的知善恶树之果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神灵的罪。于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。

大眾文化中的路西法[编辑]

網絡裡的路西法[编辑]

在2010年,一名西方網友看了Pico系列三集(他誤以為片名為Boku)後,對於情節感到異常震撼,將其感想口述成一網路影片[10]。之后该视频被传到了NICONICO[11],引起了众多网友的关注,使得片中的一些句子廣為流傳。其中「Yooooo」、「Don't watch an anime called Boku」、「THREEEEEE」等句子也經常被拿來作為偽娘的代名詞。{fact|date=2014/10/5}}另外因為在他的口述中也說到看完這部作品後,像是把靈魂賣給路西法一樣,所以這句話也成為看到偽娘作品的代名詞,而「路西法」這個名字也被網友惡搞解釋為「收買偽娘愛好者的惡魔」。[來源請求]

画廊[编辑]

参见[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 《以賽亞書》14章12節-15節:「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。」
  2. ^ 2.0 2.1 A Dictionary of Angels: Including the Fallen Angels,176頁,Gustav Davidson著,1994年,Free Press,ISBN 978-0029070529
  3. ^ 参看《以賽亞書》第14章第4节}}
  4. ^ 参看以赛亚书14:3节的记述
  5. ^ 参看以赛亚书14:13,14节的记述
  6. ^ 参看民数记24:17节的记述
  7. ^ 参看哥林多后书4:4节的记述
  8. ^ Jeffrey Burton Russell, Lucifer, the Devil in the Middle Ages (Cornell University Press 1988 ISBN 9780801494291), pp. 11-12
  9. ^ G. Gunn, "The Speaker of the Five 'I Wills', Isaiah 14:12-16", p. 12, citing Marvin E. Tate, "Satan in the Old Testament", Review & Expositor 89 (Louisville, KY: Review and Expositor, 1992), 467.
  10. ^ http://www.youtube.com/watch?v=DCZD6CtcLJE
  11. ^ http://www.nicovideo.jp/watch/sm11636984