辜鸿铭
| 辜鸿铭 | |
|---|---|
 |
|
| 出生 | 1857年7月18日 马来亚槟榔屿（今日槟城） |
| 逝世 | 1928年4月30日 北京 |
| 别名 | Thomson |
| 职业 | 学者 |
| 知名於 | 博学中国文化又精通西方语言与文化的才子 |
| 父母 | 辜紫云 （父） |
辜汤生（1857年7月18日－1928年4月30日），字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者[1]。英文名众多，初用Koh Hong-beng，回国用Ku Hweng-Ming，另外还有Kaw Hong Beng、Amoy Ku，但各位更熟悉的是Tomson。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿[2]。學博中西，號稱「清末怪傑」，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，創獲甚鉅；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流傳》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神。
目录 |
[编辑] 生平
他自称「一生四洋」，即「生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋」。
1857年7月18日，辜鸿铭出生于当时为英国占领的马来西亚威尔斯王子岛（今天叫槟城），祖籍福建泉州府。父亲辜紫云，母亲为葡萄牙人。
1867年，辜鸿铭随其橡胶园主英国商人布朗前往苏格兰。1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文[3]，并于1873年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识，并1877年以优异的成绩获得该校文学硕士学位。同年，辜鸿铭入德国莱比锡大学，获得土木工程文凭；后又去法国巴黎大学攻读法学。
1880年，辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。1881年，他遇到马建忠并于其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。
1885年，辜鸿铭前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书）。张之洞实施新政、编练新军，也很重视高等教育。在辜鸿铭鼎力谋划下、辜鸿铭拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日（1893年11月29日）以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂（武汉大学前身），得到钦准。自强学堂正式成立后，蔡锡勇受命担任总办（校长），辜鸿铭任方言教习。[來源請求]
1905年，辜鸿铭任上海黄浦浚治局督办。1908年宣统即位，辜任外交部侍郎，1910年，他辞去外交部职务，赴上海任南洋公学监督。1911年辛亥革命后，辜辞去公职，1915年在北京大学任教授，主讲英国文学。其著作《中国的牛津运动》于1909年出版，《中国人的精神》（《春秋大义》）于1915年出版。
1924年，辜鸿铭赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学，由台灣遠親鹿港辜家的創始人辜顯榮招待。1927年从日本回中国。1928年4月30日在北京逝世，享年72岁。
[编辑] 观点和著作
在其著作《中国人的精神》中，辜鸿铭把中国人的优点概括为“温良”（英文：gentleness），并说道：“中华...民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。”
辜鸿铭是坚决的保皇派，即使民国时期在北京大学讲课，仍然留着大辫子，带着书童。他喜愛中國姑娘淑姑的小腳，酷嗜嗅女人小腳，講究瘦、小、尖、彎、香、軟、正七字訣。對於清代文化如纏足、長袍、馬褂、辮子、娶妾，辜鴻銘堅持終身。辜鸿铭娶了淑姑不到一年，又纳日本大阪心斋桥人吉田贞子为妾[4]。当北京大学校长蔡元培被免职时，他也愤而辞职，曾说：“现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄做了前清的官以后，到现在还是保皇。”但他反对袁世凯的恢复帝制。
辜鸿铭主张“一夫一妻多妾制”，最出名的比喻是认为一夫多妻是一把茶壶配几只茶杯。但当时诗人徐志摩结婚时，他的妻子陆小曼曾对他说：“志摩！你不能拿辜先生茶壶的譬喻来作借口，你要知道，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷，茶壶可以公开用，牙刷是不能公开用的！”[5]
辜鴻銘在北京大學任教，梳著小辮走進課堂，學生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。」聞聽此言，狂傲的北大學生一片靜默。[6]
[编辑] 逸事
據説他在英國街頭故意倒拿報紙，有英國人看見，大笑著説：“看這個中國人多笨，報紙都拿倒了。”辜湯生就回嘴説：“你們英文太簡單，正著讀顯不出本事。” 然後熟練地倒讀報紙，一口地道的倫敦腔，把英國人都驚獃了。
慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。
袁世凱出身行伍，喜歡強調自己沒學問但是善於實幹。他曾經向德國公使吹噓説：“張中堂（張之洞，是探花出身） 是講學問的；我是不講學問的，我是講辦事的。”袁世凱的幕僚將這件事得意地告訴辜鴻銘。辜鴻銘不假思索地回答：“老媽子倒馬桶，固用不著學問；除倒馬桶外，我不知天下有何事是無學問的人可以辦得好。” [7]後袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘却特意请来一个戏班，在家里大開堂會，熱鬧了三天。
辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？
英国作家毛姆来中国，想见辜。招待毛姆的主人就给辜送去一張便條紙，请他来。可是等了好幾天也不见辜来。毛姆後來知道這位主人是以如此不禮貌的方式邀請辜，就自己寫了一封非常謙遜的信交送，詢問是否可去拜訪。兩小時後，辜就回信答應。一进屋，辜就強力表達他對之前那張便條紙邀請的不滿：
當那哲學家進客廳來時，我即迅速表示我對他容許我拜會他的謝意。他指給我一張椅子，幫我倒茶。“你想見我對我是一种奉承，”他回答，“你的國人只和苦力及買辦交易，他們以為每一個中國人如果不是這一种，就一定是那一种。”我想冒險抗議，但我尚未了解他的真意。他把背倚在椅子上，用一种嘲弄的表情望著我。“他們以為若他們已經點頭示意，我們就一定會去。”我知道他仍然對我朋友不合宜的通知感到不滿。我不知道應怎樣回答，喃喃地說了一些恭維話。
(林語堂，信仰之旅 From Pagan to Christian，第二章 大旅行的開始）
[编辑] 评价
“英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘。总而言之，有辜先生之超越思想，始有其异人之文采。鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。”--林语堂[8]
“一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识（辫子）的独裁者；就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。”--温源宁[9]
[编辑] 参考文献
- ^ 孔庆茂. 《辜鸿铭评传》, 国学大师丛书. 北京: 百花洲文艺出版社. 12 1996: 第23页. ISBN 9787805795812.
- ^ 黄兴涛. 《文化怪杰：辜鸿铭评传》. 台北: 知书房出版社. 12 2001: 第24页. ISBN 9787805795812.
- ^ 辜鴻銘的西文學習法
- ^ 《民国名人与日本妻妾》
- ^ 罗家伦 《回忆辜鸿铭先生》外语教学与研究出版社 北京 1998年5月 ISBN 7-5600-1449-6
- ^ 辜鴻銘
- ^ 駡人高手辜鴻銘,
- ^ 孔庆茂. 《辜鸿铭评传》, 国学大师丛书. 北京: 百花洲文艺出版社. 12 1996: 第20页. ISBN 9787805795812.
- ^ 温源宁. 《一知半解及其他》, 《新世纪万有书库》第五辑. 北京: 辽宁教育出版社. 2 2001: 第32页. ISBN 7538259341.
[编辑] 外部鏈結
- 狂儒辜鴻銘：中國國際線上網站上的介紹，並附《中國人的精神》的中文翻譯節選。
- 辜鴻銘生平
- 周作人憶辜鴻銘
- 辜鴻銘：「在德不在辮」 降大任
- 羅家倫「上書」，辜鴻銘「下課」：一份新見北大檔案的介紹與解讀 黃興濤
- 如切如磋，如琢如磨──辜鴻銘《論語譯英文．學而篇》譯筆試論 陳煒舜
- 辜鴻銘：中國文化的自尊與憂患――以《張文襄幕府紀聞》為例 陳堅
- 略談辜鴻銘
- 辜鴻銘：非比尋常的一生
- 柏樹胡同26號：昔日辜鴻銘寓所
|
|||||||||||
