迦具土

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日語寫法
日語原文 迦具土
假名 カグツチ
平文式罗马字 Kagutsuchi

迦具土日语カグツチ)乃是日本神話中的火神,《古事記》記錄成火之迦具土神(日文)ヒノカグツチノカミ)、火之夜藝速男神(日文)ヒノヤギハヤヲノカミ)、火之炫毘古神(日文)ヒノカカビコノカミ)等,而《日本書紀》則記成軻遇突智火產靈等;另有別名火之迦倶槌神(日文)ホノカグツチノカミ)、火產靈神(日文)ホムスビノカミ)、火牟須比命(日文)ホムスビノミコト)等。

概要[编辑]

古事記之記載[编辑]

依《古事記》上卷之記述,伊邪那岐命伊邪那美命生下鳥之石楠船神,亦名天鳥船;次生大宜都比賣神以及火之夜藝速男神,又名火之炫毘古神火之迦具土神。伊邪那美命生下後者時,下陰遭灼傷而臥病在床。其嘔吐物生成金山毘古神、金山毘賣神糞便生成波邇夜須毘古神、波邇夜須毘賣神尿液生成彌都波能賣神和久產巢日神等二神,後者之女名曰豐宇氣毘賣神;不久伊邪那美命身故。

盛怒之下的伊邪那岐命拔出十拳劍,砍下了迦具土的頭顱,其血液從劍上落到岩石。其中由劍鋒落下的血生成石拆神、根拆神石筒之男神;劍身落下的血生成甕速日神樋速日神建御雷之男神(亦名亦名建布都神、豐布都神);劍柄落下的血生成闇淤加美神闇御津羽神。而迦具土的屍體亦化為眾多山神:頭化為正鹿山津見神,胸部化為淤縢山津見神,腹部化為奧山津見神陽具化為闇山津見神,左手化為志藝山津見神,右手化為羽山津見神,左腳化為原山津見神,右腳化為戶山津見神。所斬之刀名謂天之尾羽張,亦名伊都之尾羽張。

日本書紀之記載[编辑]

根據《日本書紀》卷第一所載之第二種說法,伊奘冉尊生火神軻遇突智時被燒死,臨終之際臥生土神埴山姬(日文)ハニヤマヒメ)及水神罔象女。軻遇突智娶埴山姬,生下稚產靈,此神頭上生臍中生五穀。第三種說法謂伊弉冉尊生軻遇突智時,為子所焦而神退(亦云神避)。神退之時生水神罔象女及土神埴山姬,又生天吉葛(一云與曾豆羅)。第四種說法則曰伊弉冉尊生火神軻遇突智之時,悶熱懊惱而嘔吐,穢物化作金山彥小便化作罔象女、大便化為埴山媛。

第六種說法則謂伊弉諾尊拔所帶十握劍軻遇突智為三段:劍刃垂血化為天安河邊之五百箇磐石,即經津主神之祖;劍鐔垂血化為甕速日神(亦曰甕速日命)、熯速日神(亦曰熯速日命),其中甕速日神乃武甕槌神之祖;劍鋒垂血化作磐裂神、根裂神磐筒男命(或云磐筒男命與磐筒女命);劍頭垂血化為闇龗、闇山祇、闇罔象

第七種說法提及伊弉諾尊斬殺軻遇突智成三段:一段為雷神、一段為大山祇神、一段為高龗;又云斬軻遇突智時其血液染紅了天八十河中的五百箇磐石,因而化成神:磐裂神、根裂神、兒磐筒男神、次為磐筒女神、兒經津主神。而第八種說法則謂伊弉諾尊斬軻遇突智命爲五段,各化為五山祇:頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇[1]

解說[编辑]

茲根據神名的含義解釋如下:

  1. 火之迦具土神:「迦具((日文)カグ)」同「輝く」,為火光搖曳之明亮貌,「土((日文)ツチ)」裡的「ツ」為連接詞、「チ」為神靈之意[2]
  2. 火之夜藝速男神:「夜藝((日文)ヤギ)」乃燃燒之意,「速((日文)ハヤ)」表火勢迅速猛烈,「男神((日文)ヲノカミ)」則點出此神明之性別[3]
  3. 火之炫毘古神:「炫((日文)カカ)」乃「輝く」,即明亮的意思;「毘古神」((日文)ビコノカミ)也可寫作「彥神」,表男神之意[4]

信仰[编辑]

迦具土神既為火神,在日本民間信仰中祂與竈神息息相關。此外,金屬鍛冶業、製陶業等與火相關的行業也祭拜此神祇。位於京都府京都市右京區愛宕神社乃全日本9百餘座愛宕神社的總本社,將迦具土神視為防火之神。故主祭迦具土的神社除8百餘座之秋葉神社、9百餘座之愛宕神社、5座之野野宮神社外,主要計有下列:

此外,有人認為島根縣安來市的意多伎神社祭神也跟迦具土有關。

內部連結[编辑]

外部連結[编辑]

參考資料[编辑]

  • (日文)迦具土神
  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,學習研究社,1992年3月,ISBN 4051060241
  1. ^ 原字作左酓右隹,音安,受限於Unicode編碼無法顯示,故以異體字「鵪」代替。
  2. ^ 參看(日文)神名釈義 名義ミニ事典,「火之迦具土の神 (ヒノカグツチ)」的段落。
  3. ^ 參看(日文)神名釈義 名義ミニ事典,「火之夜芸速男の神 (ヒノヤギハヤヲ)」的段落。
  4. ^ 參看(日文)神名釈義 名義ミニ事典,「火之炫毘古の神 (ヒノカカビコ)」的段落。
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