邪马台国

日語寫法
日語原文	邪馬台国
假名	やまたいこく
平文式罗马字	Yamataikoku
日語舊字體	邪馬臺國

邪马台国（亦稱邪摩堆、夜麻登及耶麻騰）是《三國志》中《魏志·烏丸鲜卑东夷傳》倭人条（通稱魏志倭人傳）记载的倭女王国名。《魏志》记载，2世纪末日本有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏國朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的臺與为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口、奴婢等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘（有人说是绳文人），相当于奴隶。关于邪马台国的所在地，畿內說与九州說较有力，但因史料限制，尚无定论。

中国语言学家郑张尚芳认为邪马台是 Yamato（日语大和）的音译。大倭管市場，大夫管外交，大率是刺使（日后的太宰府）。

《後漢書·倭傳》記載“桓靈間，倭國大亂,更相攻伐，歷年無主，有一女子名曰卑彌呼……於是共立為王。”

位置及所轄區域

帶方郡与伽耶在其西北，除了狗奴国后大多小国受其管理。（対海国、一大国、末廬国、伊都国、奴国、不彌国、投馬国、斯馬国、百支国、伊邪国、都支国、彌奴国、 好古都国、不呼国、姐奴国、對蘇国、蘇奴国、 呼邑国、華奴蘇奴国、鬼国、爲吾国、鬼奴国、邪馬国、躬臣国、巴利国、支惟国、烏奴国、奴国等）

行政

「官有伊支馬，次曰彌馬昇，次曰彌馬獲支，次曰奴佳鞮」。

外交

由大夫負責，在景初三年，大使難升米，次使都市牛利至帶方郡，後至洛陽，魏明帝封她親魏倭王，得大量回賜，247年再出使，求魏幫助對抗狗奴國。

風俗習慣

《三國志·魏志·倭人傳》記載“種禾稻……”，“人性嗜酒”他們與百越一樣穿貫頭衣，紋身，光腳。一夫多妻制，大人四五婦，下戶二三妇。全国有大人，下戶，生口，奴婢四等。他们出海时找一个人像辦喪事一样斎戒祈祷名曰持衰。如吉利送奴隸財物。

邪馬台国相關爭論

“邪馬台国”的讀音

邪馬台国（やまたいこく，Yamatai Koku），与邪馬台（やまたい），以及大和（やまと）的發音十分相近。

位置

根據魏志倭人傳中的記載來判斷，邪馬台國的位置竟是在九州南方的海中。如果不是邪馬台國所在的島嶼因地震而下沉，那必是魏志倭人傳的記述有誤。目前，邪馬台國的正確位置依然眾說紛紜，而較有力的說法是「九州」與「畿內」兩者。

畿內說

由於大和朝廷的主要據點為畿內，而邪馬台國與大和朝廷的時代也不過相差一世紀左右。假設邪馬台國位於畿內，那麼便可推斷大和朝廷是由邪馬台國所直接發展而成。

九州說

據目前的日本考古結果顯示，九州鐵製品出土量壓倒性的為全國之冠，這顯示了位於九州的邪馬台國擁有大量的鐵製武器，以強大的武力做為後盾，才得以統領諸國。但在卑彌呼死後，日本陷入了內亂，其中位於南方的狗奴國，是邪馬台國最大的威脅，甚至逼得邪馬台國派使節到中國希望魏國幫助其平亂。在卑彌呼死後一世紀的近畿四世紀奈良古蹟中，鐵製品大量的出土，鐵製品的中心從九州轉變成了近畿。這表示了位於九州的邪馬台國在內亂發生之後可能有將首都向東遷移的情況，而在日本的傳說中，也有神武天皇東征神話的記載，這樣就得以解釋承接邪馬台國而興起的大和政權為何是位於奈良的原因。