闽南语

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本文講述通行於中國南方的閩語分支，關於通用於台灣的閩語，請參見台灣話
閩南語
使用在 中国大陸、台灣、馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓、泰國等東南亞華人地區 
区域： 福建省南部；廣東省東部潮汕地區、广东省西部的湛江、电白、雷州半島；浙江省南部少數地區
使用人數： 約4900萬 
排名： 21 [1]
語系： 漢藏語系
 漢語
  閩語
   閩南語 
官方地位
作为官方语言： 無（但中華民國許多正式場合常用）
管理机构: 無；但中華民國教育部及民間組織在台灣扮演重要角色
語言代碼
zh
ISO 639-2： chi (B)  zho (T) 
Ethnologue
第14版：		 CFR
ISO 639-3： nan 

閩南語在中國大陸、海南島與台灣的分佈
注意：本頁包含 Unicode 的 國際音標。

閩南語（白話字：Bân-lâm-gú, IPA: [ban˨˩lam˧˥gu˥˧]）一詞顯然是指南福建，或福建之南通行之語。東南亞普遍稱為福建話，台灣則稱為台灣話、台語。屬於漢語閩語的一種，也是最具有影响力的闽語。語言學的分類上，中國语言学者多认为閩南語是一種汉语方言，西方學者多認為是一種語言，屬漢語族。閩南語一詞有廣义狹義之分，廣義指學術上泛閩南語的集合，狹義則僅指閩南本地之閩南語。 此外有「學老話」、「河洛話」（台灣官方多用）、「福老話」之異稱，可以統稱整個閩語族（最廣義），或閩南語系語言（廣義通說）。但這些名詞常因字面被扣以政治意涵，除了「河洛話」在台灣常用，「學老話」在海陸豐常用，其他常被有意回避。

主要分布在福建南部、广东东部的潮汕地区、广东西部的雷州半岛、湛江、电白、海南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头、玉环、温岭部分地区以及台湾和东南亚一些国家和地区。

通行於台灣的台灣話即為閩南語的一支。而在粵東沿海通行的潮州話也為閩南語不同的分片。

目录

[编辑] 分布地区

闽南语主要分布在台湾和中国大陆的福建、广东、海南，同时在中国大陆其他地区和东南亚等地区也有分布：

[编辑] 次方言

闽南语支系皆源于泉州、漳州音系，但依分化时间的早晚、地理隔阂、漳泉音演变等因素，出现了不等的差异和变化。基本上，按照地域不同，大致可以划分为以下几种次方言：

[编辑] 閩南語的分類

從語言系統來講，閩南語被多數中國的語言學家認為是一種漢語方言。

然而西方學者大多不認同此說法。理由如下：[來源請求]

第一，關於現今中國境內的不同漢語，其到底是不同的「語言」或「方言」，一直在學界有爭議。由於使用不同漢語的人之間，彼此基本上並無法用口語進行溝通，因此多數西方學者認為，這些不同的漢語，基本上是「語言和語言」的關係，而不是「方言和方言」的關係（見Chao 1976；DeFrancis 1984，參見方言）。

第二，如果以閩南語當作討論主軸的話，已經有不少學者指出，閩南語本身和其他漢語之間的差異非常大（見董忠司 2001；林修澈 1994）。以王育德（1960）的研究為例，他就發現閩語廈門話和北京話之間所共享的「同源詞」有48.9%，比英語和德語之間「同源詞」的比例（58.5%）來得低。也就是說，如果以「同源詞」當作指標來比較語言之相近程度的話，閩南語和北京話之間的差異，比英語和德語之間的差異要大。

以上述這些研究為基礎，最近有一些研究閩南語的學者，對閩南語的定位提出了一種不同的看法。他們試著將閩南語的結構和基本詞彙，與南島語系和侗台語系聯繫起來，而論證其他非漢語語言對閩南語的強大影響（見Chin-an Li 2000；董忠司 1996；酒井亨 2002；趙加 1991等）。他們認為，閩南語可以被視為是屬於漢藏語系的一種語言，而不是方言，而廈門話、台灣話、泉州話、漳州話等等，是閩南語的方言。不過，這些研究結果目前仍然具有爭議性。

多數中國的語言學家仍將閩南話視為漢語的一種方言，而有別於西方學者視閩、粵、吳等為獨立的語言。口語差異很大的方言並非只存在於漢語，比如德語在各地區的口語方言，其差異程度也是相當大的，但仍然都被視為德語的方言。而荷蘭語和德荷邊境的低地德語的口語又很接近，並能基本通話，但被視為兩種不同的語言。所以不能把口語差異的大小作為方言和語言的評判標準。並且漢語雖然在不同的地區口語差異很大，但擁有文字上的高度統一性，這與西方語言文字顯著的差異是不同的。

漢藏語系 \supset 漢語 \supset 閩語 \supset 閩南語 [1]

[编辑] 歷史

中國漢朝末年的三國時代，中原發生戰亂，難民開始進入福建，造成原有「百越族」土著民族的語言發生變化，而逐漸形成了最初期的閩語。然而，漢人大規模入閩，則是始於「永嘉之禍」，由於晉室南遷，大批北方漢人入閩，而帶來了3世紀時北方的口語音，而「泉州語」亦於此時漸漸形成。

唐代時，陳政、陳元光父子帶兵入閩平亂，進而屯墾漳州，帶來了7世紀的北方的中古音；10世紀時，王潮、王審知兄弟又帶軍隊入閩平黃巢之亂，也帶入了當時的中古音。從以上的兩批移民，所帶來的北方口語，經過一番演變就形成了所謂的「漳州語」的基礎。

明末學者對於當時閩南語進行系統整理，著有《彙音寶鑑》，十五音因而誕生。

[编辑] 各方言之间的亲近性

[编辑] 閩台片

主条目：泉漳片

泉漳片亦即本土闽南语，狹義閩南語。閩台片則指通行於台灣、福建、東南亞的閩南語。

閩台片內部各種口音，源頭皆為泉州話、漳州話。漳、泉之間，音韵系统有别，但相互之間严格对应；语法及用词则基本一致。

泉州話，基本上可分為府城腔和海口腔。

漳州話，東山話和其他區小有差別。分布於廣東省的海陸豐話，與漳州話類似，能通話。

明清以来出现的厦门话和台語（两者相似，前者較後者高亢，二者能通話。）都是「漳泉濫」。漳、泉音也以不等比例出現在一個人的口語當中。

台灣話，又稱台語。俗諺：「泉在海，粵在山，漳人在其中。」內部仍有明顯偏漳或偏泉的口音存在。 台灣北部和西部沿海，偏泉音；東部，中南部平原地，多漳音；中北部丘陵地，和南部部分地區，有極少數帶潮汕片調值的台語。一個台灣人，能輕易的從口音判斷對方來自何縣市，甚至來自對岸或新馬地區。台語與其他閩台片還有一個不同處，在於大量的平埔族，日語和日式外來語詞彙，和新進官方國語文法及詞彙，及英語的影響。

闽台片的闽南话内部較统一，基本上溝通無礙。东南亚的福建话是指闽台片為主，混合部分潮汕片調值的闽南语。通話無礙（洪惟仁《台灣方言之旅》）。

[编辑] 浙南片

主条目：浙南閩語

明末清初时期，有大量的闽南人（主要是龙溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）迁徙到浙南的苍南县、平阳县、玉环、洞头一带以及福建东北部的福鼎、霞浦一带。浙南与闽东地理相连，口音亦相近，这个片区统称为“浙南片”。闽南话传入浙南、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是瓯语，闽东是福州语系）的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，苍南人习惯把这种方言称为“浙南闽语”。现代的浙南闽语与闽台片的闽南语相比较，主要是入声韵、鼻化韵的退化消失以及用词方面的差别。但总体而言，浙南闽语基本还是保留了本土闽南语的其它特点。相对来说，浙南闽语要比潮汕话更接近闽台片闽南语。

[编辑] 潮汕片

主条目：潮州话

潮汕话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显。其语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显。纵然如此，彼此虽然各讲各的可是还算能沟通无碍，基本上潮闽双方都可很快速的融入对方的语系里。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，如福建诏安、新加坡等。潮汕话除了分布于潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地。

现在使用潮州话的地区，主要有潮汕地区以及海外潮人聚居的地方。泰国曼谷和其他城市的唐人街、柬埔寨的大部分华人和越南的一部分华人使用潮州话。全世界以潮州话为母语的大概有3000万人。是中国八大方言区中闽南方言的次方言。有名的戏曲荔镜记 (陈三、五娘跨越阶级性的爱情故事)，来自潮州地区，亦广传于闽南、台湾等地，以潮州府城话为标准。1949年后以汕头市区话为标准。

[编辑] 中山片

主条目：中山閩語

北宋时期，有大量的闽南人迁徙到广东省的隆都、南蓢、三鄉、張家邊一带。这个片区统称为“中山片”。闽南话传入中山市区后，由于自身的演变和受周围方言的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，这种方言被当地人称为“中山闽语”。

[编辑] 琼文片（已独立成区）

主条目：雷州话和海南话
  • 雷州話又稱黎话（不是黎族的黎语）、海话，主要流行于电白、湛江，北宋之前大致居住在河南（洛阳周边），两宋年间北方战乱，先迁居到福建莆田一带，再沿着海边迁居至闽南、潮汕、海陆丰、电白、湛江、海南。
  • 海南话是說闽南話的人（有说是莆田）迁移过去之后与当地语言混合后形成的一种语言。海南话以文昌话为代表，与其他片区的闽南语差别最大，基本上不能沟通。諸多語音特點和差異，如具備子音 f 等，使其歸屬於閩南語支系有些許爭議。

[编辑] 保留古漢語成份

[编辑] 子音

閩南語的子音（聲母）直接繼承上古漢語的聲母系統。在這一方面，閩南語並沒有受到中古時期漢語系語音演變的影響。現在普遍認為上古漢語有19個聲母。按照傳統的閩南語十五音分析，閩南語的聲母有15個，就是說上古漢語的19個聲母閩南語保留了15個。

上古漢語有一些特點：

  1. 古無輕唇音
  2. 古無舌上音
  3. 古多舌音

這些重要的古代漢語語音現象，閩南語保存得很好，反映上述上古漢語的特點，以下逐一分析：

  1. 閩南語的「非組」和「幫組」聲母讀法相同，例如「飛」（[pue44] / [pe44] / [pə44]），「蓬」（[pʰaŋ24]），「吠」（[pui22]），「微」（[bi24]）。
  2. 「知組」和「端組」的聲母讀法相像，例如「豬」（[ti44] / [tu44] / [tɯ44])，「醜」（[tʰiu53]），「程」（[tʰiŋ24]）。
  3. 很多「章組」的字聲母讀法和「端組」相同，例如「唇」（[tun24]），「振」（[tin53]）「召」（[tiau22]），「注」（[tu21]）。

[编辑] 母音和聲調

閩南語的母音和聲調，體現中古音的特點。母音方面，閩南語和粵語都完整保存中古音6個複音韻韻尾，其中[-p]、[-t]、[-k]是塞音，[-m]、[-n]、[-ŋ]是鼻音。

聲調方面，中古音「平上去入各分陰陽」的特點在閩南語得到體現。漳州音、厦门音、同安腔、台湾优势腔，有陰平、陰上、陰去、陰入、陽平、陽去、陽入7個調；泉州音（仅以泉州市区“府城音”为代表）有陰平、陰上、去聲（陰去和陽去合并）、陰入、陽平、陽上、陽入7個調。龙岩音（以龙岩市区音为代表）有8个声调（四声各分阴阳）。

一般地，汉语中古音有八个声调，体现「平上去入各分陰陽」。今天的汉语方言，大多能够完整或不完整地保留中古音的某些特点。以闽南话为例，漳州音独缺“阳上”调（漳腔阳上并入阳去）；泉州音则惟独去声的本调不分阴阳（即阴去和阳去合并，但各自变调后仍能区分）。

所謂閩南語七聲八調，指的就是這些調性的完整。

聲調 平 上 去 入
陰平 陽平 陰上 陽上 陰去 陽去 陰入 陽入
代碼 1 5 2 6 3 7 4 8
調值 廈門 44 24 53 - 21 22 32 4
東 taŋ1 銅 taŋ5 董 taŋ2 - 凍 taŋ3 動 taŋ7 觸 tak4 逐 tak8
臺北 44 24 53 - 11 33 32 4
-
臺南 44 23 41 - 21 33 32 44
-
漳州 34 13 53 - 21 22 32 121
-
泉州 33 24 55 22 41 5 24
-

[2]

[编辑] 詞語

閩南語詞彙，有很多屬於古漢語的成份，最古老的可以追溯到春秋戰國時代，甚至是上古時代。例如俗語「日時走拋拋，暗時點燈膋」中的「膋」 就是那個時代的語言。（《诗经•小雅•信南山》有：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。」）


[编辑] 人称
  單數 眾數
第一人稱 我 goa

儂 lang, nang

 我 包括性 儂人 lan, nan 咱們
排除性 我人，余人，吾人之連音 n, gun, goan 我們
第二人稱 女汝爾耳你 Li/Lu2 你 您（「你人」連音）nin, lin 你們
第三人稱 伊 i1

儂（人） lang, nang

 他/她/牠/它 伊人 i nan（潮瓊片）in（伊人連音，閩台片）

儂（人）lang, nang

 他們/她們/牠們/它們

人稱說明：

　儂為「人」的語讀：相當於普通話的「人家」。此一漢字傳至日本，為天皇、後普通為年長者所用第一人稱，儂（わし）。此外，可以當第三人稱不特定之單複數。

　予＝余＝于＝我／吾。余予于我訓讀皆同，「吾」為形聲字。文讀為ngo，語讀為go。《論語》孔子也自稱為吾。現在更常見「我」goa，近代用法。

　「你」字的右半，正是「爾」字的簡化或草書，汝和女在表第二人稱時通同，如《論語》：「今女畫。」的女就是你的意思，而女字在閩南語中也是這二種讀法。

　您。今普通話僅解作第二人稱敬語。

　《詩經》裡所有的「伊」都是指「他」。

[编辑] 指示代名詞
  指近 指遠
一般 單數 之個 這個 許個 那個
眾數 之撮

茲

 這些 許撮

許

 那些
空間 之塊

茲

 這裡 許塊

許

 那裡
之內

之內底 之內面

 這裡面 許內

許內底 許內面

 那裡面
之口

之口面

 這外面 許口

許口面

 那外面
時間 之陣/當

之當時 之時 之時陣

 現在；最近 許陣/當

許當時 許時 許時陣

 之後
狀語 之生阿

焉耳生

 像這樣 許生 像那樣
程度 至 這麼 許 那麼
類型 茲個

之種

 這種 許個

彼種

 那種

[编辑] 空間

用字有嚴格區分。

　頂／上。「頂」指物之上緣，水文上為北岸。「上」指物之上方或上半部。如，頭頂，山頂，水上（通常指高於水面如沿岸），水面上或水頂（橋起諸水頂），樹頂，身上，身軀頂，天頂，頂溪（溪北）

　底／下、腳（e，ka，ha）。「底」指物之下緣，「ka」指物之下方或下半部。如，山腳（＝山下），水底，樹腳（＝樹下），樹底（是指樹蔭下），井底（某一空間之最下處），手底（也指可直接掌握的資源），手下（大至歸我所管領者，不如手底強烈。），下溪（溪南）。

　奧（最深處）。如村奧（最裡村。）、奧萬大，奧深水。

[编辑] 地名

　埔（平原），坑／湖（低勢低者，稱湖不一定有水：很多是古時有水，現在沒水。）

　庄（村落）；寮（臨時塔建的棚屋，如草寮，工寮。），茨（原指茅屋，今多作「厝」，指房子，同客家人稱「屋」者，常冠姓於前，如陳茨／陳厝，指陳姓人家的房子／房子聚落。） 　 　社（部落祭祀處而形成的聚落。台灣多為原平埔族居地）

　崎（山坡），崁（平面上突起如階梯的地勢）坪（坡勢緩者，或小高原）

　港（不限河溪大小，多為古早泊船，或作交易處。今不一定有水。），洲（河道沙積地）

　田／塍（農地）

　　營／宿／鎮／鋒／沖（昌）／勁（台灣地區多為鄭成功父子布軍處）

　門／口（如：鹿耳門，鄭成功登台處，為一海口）

　驛：車站。驛頭（車站），驛夫（車夫），驛長（站長）。客家話，日語，韓語也表留此用古語。


[编辑] 詞彙

生、先生：日語、韓語亦保留「先生」用法；而一般人稱後之さん，正是漢字「生」之古音。「張生」指張先生；「張先生」指張老師，一些學有專精者，前輩，如醫生，教師，律師……等。

之：普通話的這，直到明代以前的中文，還是用「之」表普通話的「這」。最古老的可追溯到《诗经》：「之子於歸」（這小孩出嫁）

牙、齒：人、草食動物口內者稱齒。如馬齒、齒科大夫（非牙科大夫），齒膏（非牙膏）；其他動物、山精鬼魅、幼獸，小孩或橫生於口外，尖利者，稱牙。如暴牙（亂長的），象牙（生長在口外）

溺／屎溺：溺者，尿也。《莊子》：「道在屎溺。」

時間：夜半、日出、早時／早食（早亦作蚤），晡時／晡食（指下午）、日落（白話常講「日頭落山」）、黃昏、宴時／宴食／暗時／暗食（晚上）……等詞。《淮南子．天文訓》十時辰制，《隋書.天文志》或漢代官方十二時辰制，都可以看到這些名稱。其他如，中晝（中午）。

忝：疲也。普通話謂之「累」。《詩經．小宛篇》：「無忝爾所生」 （不要累了你的父母）。（參陳冠學《高階標準臺語字典》）

寒／冷：普通話混用。日語、韓語亦保留此一用法。 　 　環境自然施於我者，如天氣，稱寒，如「冬天會寒」；

　形容物之溫度，稱冷，如「冷霜霜」，「腳尾手尾冷」。

熱／燒：同上。天氣熱，滾水燒。

細腻：腻，音同「二」。小心也。如，細腻行兮（小心走嘿）。

身：閩語稱「懷孕」皆為「有身」，而「身」字於甲骨文中即畫一個人腹中有物。

食具：以煮食用具為例，古代稱為「釜」的，北方人、官話語區稱為「鍋」，粵語和客家話稱「鑊」，閩語稱為「鼎」。閩語以「鼎」作「釜」至少保存了西漢尚可了解的一種用法。丁邦新：〈漢語方言史和方言區域史的研究〉，《丁邦新語言學論文集》(北京：商務印書館，1998)，頁203-206。

著：Ti, Tu。筷子。日語漢字同。

衫：衣也。由上而下穿者，不論是否及於下半身，都一定叫衫。如長衫（長袍）。

犖确／僂佝／……：凡顛沛不平貌，皆稱「loko」。loko馬（騎起來會讓人跳腳的馬），犖确石（見於韓愈＜山石＞一詩，台灣澎湖多見，今多表音為老咕石），犖确糜（爛泥巴）。

糜：粥也，稀泥貌者也可称之。如晉惠帝：「何不食肉糜？」，犖确糜（爛泥巴）。

濫／爛：普通話全混用為「爛」

　濫（lam阳去），普通話作「爛」，充數貌，暗指品質不良，甚至可能是水貨，如成語「濫芋充數」，之台電視濫濫（這台電視品質不好）；

　爛（luan），指腐敗貌。如豆腐爛矣（腐敗了）。

狡獪：之個子（囝）誠狡獪也。（這小孩很不聽話，不受教，頑皮。）

悾／悾悾：心思空空，傻瓜。《論語》子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。 」

　湛：溼。《詩經．召南》「湛湛露斯」

[编辑] 倒置詞

其次，如「衫褲」「人客」「趁錢」「眠床」「精肉」「滾水」等等都是唐宋以來 (中古漢語時代) 的用詞。[衫褲、人客、滾水，也見於粵語]

閩南語一些構詞方式和現代漢語相反，但是和古漢語相同，例如「鴨母」「風颱」「人客」「親堂」「骹手」等。

　表動物之性別及物之陰陽者，以「公／母」表二，如雞母，狗公。

　表本源及衍生者，以「母／子」表示：如錢母（母錢也，即本錢），錢子囝（利息）。股母（股本），股子囝（股息）。

　其他：慣習，頇顢，韆鞦，僂傴，鬧熱，童乩，氣力，棄嫌，退後，序先，第（dai上聲）先，塞鼻，寸尺，冒仿，青紅燈（紅綠燈），板模，胃腸，慢且，頭前，久長，出外，心內，加添，養飼，落衰，菜蔬，延遲，利便，緣投，運命，進前，紹介（介紹，都有人用），臭酸，姑磨（今台灣地區多俗寫為龜毛），嚇驚／嚇恐（恐驚古音同），夜半，布帆／布蓬，暝日（暝為夜的意思），

[编辑] 動詞

　臆：猜測也。《論語》子曰：「毋臆，毋必，毋固，毋我。」

　落：離開交通工具、交通動線，往下之動作，都稱「落」。落车（下车），落轎（下轎）；落崎（下坡）；落山（下山）；落高速公路（下高速公路）。粵語、日韓語也表留此漢字表意。

　宰：殺也。口語多用宰。宰豬、宰人。

　斟酌：小心，计较，深虑專心也。加斟酌兮（多注意多考慮專心一點）。

　熟悉：認識也。悉音sai。如，王生你有熟悉無？（你認識王先生嗎？）

　鬥：聚也。二人鬥陣行（二人一起走。）

　企：立也，如企鵝（站起來的鵝），企壁（賣身女），企起來（站起來。），音khia。

　行、走：日韓語也表留此漢字表意。

　　行：今普通話之「走」，古謂之「行」也。如普通話的走路，閩語叫「行路」（行之於路），

　　走：急行也，即普通話的「跑」，古語謂之「走」也。而闽語裡的「走路」，字面為「奔跑於路」，而且有「逃跑」、「逃亡」之義。如暴走。

　痺痺惙（扯）：嚇到發抖。日韓語也表留此漢字「痺」表微顫和麻木之意。

　彳亍／蹉跎：左足為彳，右足為亍，彳亍指前行，有漫無目的行走，或遊戲之意。如小明去公園內彳亍（蹉跎）。

　名詞動詞化或形容詞化：天光（天亮），車過來（用車子載過來），泉藥水（噴藥水）。

　沃：澆。如，沃水（澆水），沃花（澆花）。

[编辑] 副詞／助動詞／介詞／其他

　諸：語音同「豬」或「著」，「之於」也。之味藥子已經加諸內也（這味藥加到裡面了。）

　若：

　　似也，同「如」。若行若走（又走又跑。），音na。

　　如何也（類英文的how），通「偌」。若大？（多大），若濟（多少？），各地口音有Goa, Noa, Na等。亦可通「如」也。

　誠／真：

　　誠在古文中履見不鮮，亦可作「成」，誠大也（真的很大啊）

　　名詞或名詞化形容詞多用「真」。如真紅，真白，真男子漢。

　上／至／大，在古文中表「最」、「極致」、「無可取代」之意。如孔子、老子、釋迦牟尼的封號：至聖，上聖，大聖。閩語天天在用，

　　上＋形容詞：。如上好（最好）；上大（最大），上寒（最冷）。 　 　　至（語音為Chiah）＋形容詞：如：至好（這麼好），至大（這麼大）；至寒（這麼冷）。

　　大＋形容詞：如：大厭頭（超級不識相），大豬頭（超級笨蛋），大好人。

　著，是也。普通話對錯的對，閩語稱「著」，表示說中了，講對了。如，著也（對啊）。而閩語的「對」，是相對，根據之本意。如，對獎，對之個開始算（從這個開始算）。

　著，得也，中也，同「得」；得者，取也。著獎／得獎（中獎），拍著後壁（打中了後面）。

　按：根據也。按之個開始算（從這個開始算），按刑法規定（根據法律規定，台灣法學界常用。）。

　焉耳／安爾／安耳：這樣子（而已）。焉／安，相當於英文的how。

　　《孟子．梁惠王》：「盡心焉耳」（盡心這樣而已）。

　　話不是焉（安）耳（爾）講（話不是這樣子講）。

　有：（參丁邦新：〈漢語方言史和方言區域史的研究〉，《丁邦新語言學論文集》(北京：商務印書館，1998)，頁206。） 　 　　可以加在形容詞之前以加強語氣：

　　　之（tsit）粒西瓜有大（這個西瓜真大）

　　　之（tsit）個囝仔有勇（這個孩子真勇敢）

　　這種用法跟《詩經》裡「有」字的用法非常接近：

　　　《周南．桃夭》：桃之夭夭，有蕡其實。（有蕡＝真大）

　　　《小雅．白華》：有扁斯石，履之卑兮。（有扁＝真扁）

　加：

　　kha＋形容詞：如「加少」指「變得比較少」

　　　《孟子．梁惠王篇》﹕「鄰國之民不加少﹐寡人之民不加多﹐何也？」

　　　王安石《遊褒禪山記》：「蓋予所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少，蓋其又深，則其至者又加少矣」。

[编辑] 疑問詞

　what：

　　什麼：通「甚乜」。二字一起出現（閩台片）

　　甚：通什麼的「什」，台語多寫成「啥」，後可加名詞。如，甚人（何人），甚事（何事。事念Tai）……。閩台片口語多用「甚」表示what。

　　乜：通什麼的「麼」。「乜個」（潮瓊片）

　　底：Ti或Toe, To, Te。「底個」（何，潮瓊片），底事（Ti Tai，何事）。

　how to: 安（焉）怎＋動詞。

　how + adj. : 若＋形容詞。如若大（多大，how big），若濟（多少，how much/ how many）

　when: 底時，何時。

　who: 甚人（可連音），底人（潮瓊片）

　where：底，底位。

　which: 底一＋名詞

[编辑] 古代閩越語成份

閩南語的形成是古代中原漢語和閩越族語言相融合的過程。現在閩南語仍然保留很多古代閩越語的成份，例如ka-cháu（虼蚤或蟉蚤）、ka-cho̍ah（虼蠽或蟉蠽，對應中文為：蟑螂）、ka-lēng（鵁鴒或鵁閵）、tō•-kâu（杜猴）、tō•-ún（杜蚓或土蚓，對應中文為：蚯蚓）、káu-hiā（蚼蟻或狗蟻，對應中文為：螞蟻）、ka-lún-sún（交懍損、加懍損、交懍恂或加懍恂，對應中文為：打冷顫）、phah-kha-chhiùⁿ（拍咳啾，對應中文為：打噴嚏）、tio̍h-ka-cha̍k（著咳嗾）。

閩南語受到侗台語系的影響極深。近代之研究已也顯示侗台語系(TAI-KADAI)亦與原始漢藏語系以及上古漢語有極密切之關係 。侗台語系包括了中國境內的侗族、壯族、傣族，與及東南亞的泰國語、緬甸禪邦語。

通常只有屬於同一語系內的各方言才會有共同的「核心詞匯」(core lexicon)——比如天地日月、心肝手腳之類又實在又與生俱來的實物；不同語系之間的相同詞匯通常是一方借向另一方，是貿易帶來的新事物或文化交流所帶入的抽象概念。

然而，閩南語擁有的非漢語詞匯之多，竟然包括了部份核心詞匯。最明顯的例子是「肉」，閩南語讀 [bah]。馬來西亞的閩南語華人將「肉骨茶」拼寫作 Bak-Kut-Teh。

事實上，閩南語「肉」字是有文白二讀的，口語為 [bah]，但文讀書面語卻是 [jiok]。文讀代表王朝官方語言傳入方言後的讀法，閩南話「肉」文讀 [jiok] 正好代表了中古漢語「肉」的讀法。「肉」在《廣韻》等中古漢語是日母字，「日屋合三入通」，IPA [ɲjuk~ʑjuk] (現代北京話 /rou/，粵語 /yuk/)。但日母字 [ɲ~ʑ] 無論如何在上古漢語也不可能是 [b-]。

試比較華南及東南亞的非漢語的「肉」——

　　　Tai-Kadai (侗台語)：壯族 Zhuang 土州話: b[¬]k,

　　　　　　　　　　　　　壯族廣西天等、德保、靖西: ba:i, ma:i, w*

　　　Tai (泰國話)：-Lue: m[a()n, Sui: man (油), Li: mam*

　　　南島語系：Indonesia (印尼): ge-muk (肥) [詞根 muk]

侗台語、泰國語、印尼語「肉」的讀音都與閩南語口語「肉」[bah] 更接近。明顯，「肉」字是從南方少數民族借入閩南話的。而「肉」這種核心詞匯亦借自外語，可見閩南語跟南方少數民族語言關係是極深的。

[编辑] 外來語借詞

從唐朝開始，泉州已發展為東方第一大港，古代海上絲綢之路的起點在泉州。從此閩南一帶和中東和東南亞的來往更加頻繁。出洋的華僑把外鄉的語言帶到福建，時間久了，有的外來語的語詞進入閩南語，成為閩南語的一部份。例如sat-bûn（soap，雪文，閩南語本身叫作「茶箍」）、pa-sat（巴刹）、chi-ku-la̍t（巧克力）、chu-lu̍t（雪茄）、phia̍t-á（碟子）、tōng-kat（拐杖）、si̍p-pán-á（铁板手）、ba̍k-thâu（商标）、àu-sài（out side）（出界）、te̍k-sî（出租车，台灣地區現多以閩南語發音稱「計程車」）、pa-sū（bus，巴士车，台灣地區對於日常代步的公用巴士有念「公車」的趨勢）、má-tih（死亡）、gō•-kha-kī（骑楼过廊）、ka-po̍k/ka-pò•-mî（木棉）、ko-pi（咖啡）。

台灣閩南語有更多外來語借詞，其中大多是日語借詞，例如o•-tó•-bái（摩托車）、hok sut（hose，管子）khí-mo•-chih（気持ち，心情）、chu-ná-mih（津波，海啸）、tò-sàng（父親）、ni-sáng（兄長、路邊的大哥，兄さん）o·-bá-sáng（老婦人）、o·-jí-sáng（老先生）及sa-sí-mih（刺身，生魚片）。此外，也吸收一些平埔族語和其他外語的成份。 值得一提的，台灣話裡的現代科學用語，如「社會」，「經濟」，「政治」，「法律」這類詞，多是直接從日本直接輸入，和其他現代漢字詞彙途徑不盡相同。

[编辑] 與日語關係

由於閩南語保留了不少古音，而日語的漢字讀音多是在南北朝至唐朝時從中國傳入，所以有不少漢字兩者的發音很像。例如「世界」一詞，閩南語唸sè-kài，日語唸セカイ（sekai），發音接近。

另外，由於台灣曾受日本統治長達半世紀（1895年-1945年），因此台灣的閩南語有不少口語是來自日語詞彙，例如o·-bá-sáng（おばさん，中年、年長女性）、o·-jí-sáng（おじさん，年長男性）；另亦有日語漢詞以閩南語發音讀出的情形，例如：「注文」（下訂單的意思）、「寄付」（捐獻的意思）、「出張」（出差的意思）、「水道水」（自來水的意思）等。

[编辑] 文白異讀

許多漢語方言皆有文白歧讀（或稱文白异读）現象，但遠不如閩南語豐富。語言學家罗常培曾於《厦门方言研究》中粗略统计《方言调查字表》所舉 3,758 個漢字當中，有 1,529 個有歧讀現象，比例約佔 40.6% 強。歧讀漢字中，絕大多數文讀白讀各一，在上述四成之中又約 90% 屬之。其餘則有多種讀法。

舉例數字（1～10）讀音如後：（註：白讀「一」若干學者認為「蜀」為正字[3]；「八」為泉漳腔；文讀「二」為部分地區失落 j- 聲母）；。

漢字 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十
文讀 it jī/gī/lī sam sù/sɨ ngō lio̍k chhit pat kiú si̍p
白讀 chit nn̄g/nō͘ saⁿ sì gō la̍k peh/pueh/pəeh káu cha̍p

一之語讀為「蜀」（獨），而二之語讀指「兩」，而十之語讀為「雜」（如什錦／十錦，即「雜錦」）

使用文讀或白讀以場合而定。例如數字白讀絕大多數用在計數，而當序數、電話號碼、車牌號碼等不需進制時使用文讀。又例如「成」字有多個文白歧讀：「成功」中讀sêng，「幾成」讀siâⁿ，「成做」（成為）讀chiâⁿ，「成家」讀chhiâⁿ，不能相淆。 再如「駛」，駕「駛」執照多半念文音，和「駛」車卻念語音多。

有些詞語以文讀和白讀區別不同意思。例如「大人」的文讀音tāi-jîn是對別人的敬稱，白讀音tōa-lâng是指成年人。對於非母語人士而言，閩南語歧讀極為困難，學習時應以詞彙發音為主，不可各別記憶漢字發音

[编辑] 現狀

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雖然閩南語目前仍有相當的使用人口，以及持續發展的戲劇文化。但其使用人數卻因為台灣國語、中國大陸普通話推廣而節節下降。

在台灣，教育場合幾乎皆使用國語授課，傳媒等公眾媒體優先語言也為國語，使得佔台灣人口近八成的閩南族群語言保存不易，普遍來說，中南部閩南年輕人較北部閩南年輕年能操流利閩南話，年輕人閩南語能力普遍低於年長者，在90年代後出生的新一輩，情況更為嚴重。也由於國語的官方地位，某些較不具母語意識的父母和新一代子女溝通也大量使用國語。至於粵語文化，在台灣並不流行，主要是早期港片在台通行版本，絕大部分皆為國語配音，而且近年來，隨著內地普通話文化堀起，加上香港曾輸入大量品質不佳及古惑仔電影進台，粵語文化已被台灣主流視為粗俗文化，典型的情况是，在台灣KTV若聽到有人點粵語舞曲，放眼望去，通常都是看似「黑分子」或「紋身人」歡唱居多．整體來說，唯一有能力影嚮台灣閩南語的只有國語，且近年來，國台語混說的現象亦成為主流．

在廣東潮汕地區，因受珠三角粵語強勢影響，年輕一代大多數能操一口流利的粵語，對潮汕話的俗語、土話越來越不感興趣，2008年汕頭電視臺舉辦的《快樂星陣地、快樂新主持》的主持人招募活動中，大多數參賽者都是80後的，他們對主持人提出的潮汕話歇後語的內涵一知半解，甚至有不著邊際的回答，讓人忍俊不禁。現今潮汕地區經濟的持續低迷，文化的沒落，沒有琅琅上口的潮汕流行歌曲，年輕人對潮汕的文化精粹——潮劇絲毫不感冒。很多時候年輕人說的潮汕話中總會夾雜一些外來語，比如粵語、英語等等。

各地母語復興運動，都有拼音（POJ，羅馬，通用）與漢字之爭。

[编辑] 注釋

  1. ^ 以葡萄牙語為例，該語言在語言分類的系譜如下：
    印歐語系 \supset 義大利語族 \supset 羅曼語族 \supset 意大利-西罗曼语支 \supset Western \supset Gallo-Iberian \supset 伊比利亞-羅曼語支 \supset West-Iberian \supset 葡萄牙－加利西亞語 \supset 葡萄牙語
    葡萄牙語在分類位階上比鶴佬話還要後面，但卻沒有人會將該語言說成是方言。但方言並非完全由分類位階的多少所決定的，還有語言的影響力、地域差異等其他的因素。
  2. ^ 周長楫，《閩南方言大詞典》，福建人民出版社，2006年:17, 28頁。ISBN 7-211-03896-9。
  3. ^ 中華民國教育部國語推行委員會亦採此說

[编辑] 参見

[编辑] 外部链接

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