阿伊努人

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提示:本条目的主题不是艾努人
阿伊努人
AinuGroup.JPG
阿伊努人的照片,1904年攝於日本東京
總人口

日本政府官方估計僅存是25,000人,分佈於北海道與更北方的島嶼。


但非官方估计有20萬。[1]俄羅斯碩果僅存的阿伊努族人有不到1000人而已
分佈地區
 日本
 俄羅斯(萨哈林州,哈巴罗夫斯克边疆区和堪察加边疆区)
語言
阿伊努語是傳統語言。现今,只有1%-5%的阿伊努人能流利的使用阿伊努語,5%-10%的阿伊努人能夠简单的使用阿伊努語,而50%的阿伊努人則只能算是略通阿伊努語。现在大多数的阿伊努人讲日语或俄语[2]
宗教信仰
泛灵论俄罗斯东正教佛教
相關種族

雖然沒有任何其他的族群曾經被證明過確實和阿伊努人有關聯,不過,在過去,「高加索種」這個標籤曾經被用來描述阿伊努人,以便和其他日本人在人種上作區分。某些人認為他們和庫頁島黑龍江谷地、以及堪察加半島的「非通古斯族群」有某種程度的關聯,現在的人認為他們是古亞細亞民族,這些族群包括:

日語寫法
日語原文 アイヌ
平文式罗马字 Ainu

阿伊努人日本原住民 (阿伊努語Ainu苦夷),是日本僅存的北方 原住民族群 或譯愛努人愛奴人阿衣奴人元代明代骨嵬、苦夷和庫野) ,是居住在庫頁島北海道千島羣島堪察加原住民1。在阿伊努語中,「阿伊努」即「人」的意思。至今,很多阿伊努人都希望人們稱謂他們為「ウタリ」(日語羅馬拼音:Utari,阿伊努語中「夥伴」的意思)。在官方文獻中,「阿伊努」和「烏塔利」此兩種稱呼都有。在日本,因为与日本人通婚多年及被同化,纯阿伊努族基本上消失。[3] 官方估计,人口约25,000,非官方数字為200,000人以上。[1]

很多中文文獻直接用日本歷史上曾經出現過的蝦夷人來稱呼阿伊努人,而認為這兩者是同一個族群(例如經濟部投資業務處),惟此種觀點具有爭議性。歷史上,阿伊努人亦曾經在日本本州北部、俄羅斯庫頁島千島群島以及堪察加半島居住過。


根據北海道政府在1984年進行的調查資料,當時在北海道有24,381個阿伊努人。不過,由於大和民族對原住民的種族歧視污名化,很多阿伊努人都傾向隱藏他們自己的族群性,或者根本不知道自己的族源,因此,現存阿伊努人比較精確的人口數目難以得知。[來源請求]俄羅斯帝國的人口普查,於1897年,有1,446人在俄羅斯帝國使用阿伊努語作為母語,在薩哈林島上有1,434人 。

起源簡介[编辑]

阿伊努人是歷史學家民族學家遺傳學家最有爭議的問題之一。如今,研究人員提出了三個阿伊努人的起源的理論。

阿伊努人在體質上和一般的亞洲人相差很多。他們似乎同時具有歐羅巴人種蒙古人種的某些特色,他们的特征是低額多鬚,高眼眶、深眼窩、深陷的鼻根、突出的眉弓。皮肤比较黑,毛发浓密而长,有波纹,脸上和身上的汗毛都很多,身材不高,成年男子身高约1.6米。他们的面孔具有欧洲人的特征,语言与毗邻的各民族和国家的语言没有任何相似之处,男人留着红鬍子,而且也有捲髮的傾向。

以目前的研究而言,學者還無法確定他們的起源。19世纪中期英國人类學家認為他們是歐羅巴人種的後代,是從北方的西伯利亞經過庫頁島而到達日本的。惟最近的脫氧核糖核酸测试没有显示出任何与现代高加索欧洲人的遗传相似(他们有与藏族、安達曼羣島原住民相似基因)。另一説法阿伊努人始祖是北上的南島民族,第三種説法是古亞細亞人。

現存阿伊努人和歷史上蝦夷人的關係[编辑]

阿伊奴人的熊祭。1870年繪。
松前町的阿伊努人,18世紀

日本古文獻中的蝦夷人[编辑]

北海道古稱蝦夷えみし Emishi 或えぞ Ezo),日本史書上也有不少關於「蝦夷人」的記載。在日本武尊傳說成立的時代(6世紀),依照《日本書紀》的記載,日本武尊經由海路進入陸奧國(今本州東北地方)攻打東夷日高見國。征討後,「蝦夷既平,自日高見國還之,西南歷常陸(今茨城縣東北方)」(轉引自沈淑敏 nd、日本書紀尾張國熱田太神宮縁記)。由此可見蝦夷人的勢力範圍,是從茨城縣東北地區,到整個本州東北地方。

日本書紀》中對蝦夷的記載是這樣子的:「朕聞:其東夷也,識性強暴,凌犯為宗。村之無長,邑之勿首。各貪封界,並相盜略。亦山有邪神,郊有姦鬼。……其東夷之中,蝦夷是尤強焉。男女相居,父子無別。冬則宿穴,夏則住樔。衣毛飲血,昆弟相疑。……故往古以來,未染王化。……即巧言而調暴神,振武以攘姦鬼。」「東夷之中,有日高見國。其國人,男女並椎結文身,為人勇悍。是總曰蝦夷。亦土地沃壤而曠之,擊可取之。」(轉引自沈淑敏 nd、日本書紀

江戶時代,德川光圀編著《大日本史》,其有諸藩列傳內收有蝦夷傳上、下二卷。(蝦夷傳上蝦夷傳下

阿伊努人即蝦夷人的說法[编辑]

有某些學者認為蝦夷人與阿伊努人是同一種族的可能性很高。他們的證據大致上有以下幾種。

  1. 一直到現在,日本本州的東北地方仍然有很多阿伊努語發音的地名,這證明阿伊努人曾經在日本本州居住過。
  2. 不論是上一節所引用的《日本書紀》,或者是其他的古文獻史料,其中對於蝦夷的習俗記載,都和現在的阿伊努類似。
  3. 因此,既然中世、近世的蝦夷即阿伊努,所以古代的蝦夷也應該是阿伊努。

整體而言,支持這種說法的學者認為,日本歷史上石器時代的祖先是阿伊努,或者是阿伊努傳說中的矮人。後來,從亞洲大陸渡海過來之現日本人的祖先,又將石器時代人征服或驅逐。

阿伊努人非蝦夷人的說法[编辑]

也有不少學者不認為阿伊努人是蝦夷人,證據大致上如下:

  1. 日本本州東北北部(日高見國)很早就有古墳文化以及稻作技術,所以蝦夷人應該是和人,不是阿伊努人。
  2. 《日本書紀》或其他古文獻有關蝦夷人是蠻民的記載,都是虛構的。這些文獻並非實際觀察蝦夷的生活、或運用可靠的資訊得來的;而只是引用中國古籍中有關蠻俗的記載而已。其中對蝦夷人的描述,僅是對其畏懼與歧視而來。
  3. 1950年3月,日本的考古學家將中尊寺金色堂的蝦夷人—平泉藤原氏—的遺體加以調查,結果並沒有發現阿伊努的特徵。

历史[编辑]

最近的研究表明,阿伊努文化起源于鄂霍次克文化擦纹文化的合并。[4] 1264年,尼夫赫人上诉元帝國,阿伊努人入侵尼夫赫人土地,导致阿伊努人与元帝國的战争。[5]13世纪开始与和人接触。[6] 阿伊努人属于狩猎采集社会,生活以狩猎和渔业为主,信奉原始自然宗教。[7] 采猎民族的固有特性也注定了其必然会被后起的繁殖系数更高的农耕文明之移民人海所淹没,最终沦为少数民族并逐步走向消亡的命运。

從13世紀開始逐步受到和人勢力的壓迫[编辑]

阿伊努人歷史分佈(紅)與可能分佈(粉紅)

不論遠古時代的阿伊努到底是不是蝦夷,在13世紀、14世紀左右,阿伊努文化算是達到了最高峰。之後,以北海道以南之江差松前為中心的和人勢力逐漸強大,隨著阿伊努人與和人之接觸的日漸頻繁,和人在最後終於對阿伊努民族展開了壓制(Thomason 1999)。遭受壓制的阿伊努人也開始對和人展開反抗,雙方有了1457年的坷相曼夷之戰、1669年的相庫相郢之戰以及1789年的庫那西利·美那西之戰,阿伊努人最後都以失敗告終。18世纪本州基本上再無阿伊努人。大部分居住在北海道中部和北部的日高旭川钏路等地,少数远移库页岛千岛群岛一带,也有一部分散居在本州的一些地方。18世纪末,德川幕府直接派官吏管理千岛,开辟了十几个渔场,同时实行同化政策,要求阿伊努人改变风俗习惯,剃去胡须、洁髮、穿和服、按日本方式改名换姓。1904年,歷時 阿伊努人被迫學習日語,須採用日本名字,責令停產停業的宗教習俗,如動物的犧牲和紋身的習俗 。

在1822年和1854年之間,由於和人所帶來之種種新傳染病的播散,阿伊努人的人口終於大量減少。此外,強制性的勞務和被迫分離的家庭,也都對阿伊努人當時的人口造成了影響(Thomason 1999)。

明治時期以後的制度化歧視[编辑]

薩哈林阿伊努人,1909年

1868年,江戶幕府的末代將軍德川慶喜把國家大政奉還明治天皇,日本歷史上的明治時期正式展開。1869年,明治天皇遷都江戶,並將新都改名為東京。同年,在沒有任何正式協商的情況下,阿伊努人所居住的「蝦夷地」被正式納入日本的行政範圍內,同時易名為「北海道」。次年,現代的戶口制度在北海道正式實行,所有的阿伊努人從那時候起在行政上都成了日本人。在這之後,日本政府不但沒收阿伊努人的土地,同時還將這些土地撥給新遷入的日本移民,以便鼓勵這些新移民對北海道的開拓工作。過了沒多久,北海道的人口就超過了100萬人,該地的原住民阿伊努人在自己的土地上成了不折不扣的少數民族(Thomason 1999)。

明治時期的日本政府,對阿伊努人進行種種的同化,阿伊努民族長期以來的生活習慣都受到官方的禁止,成為和人眼中的「舊土人」,被迫強行接受「日本人」的生活習慣。1899年,日本政府制定「北海道舊土人保護法」,在這個時候,阿伊努人被授予自動日本國籍,其表面上的目的雖然是為了救濟阿伊努人和傳授農業知識,但是在將他們定義為「舊土人」的同時,卻也造成了對阿伊努人的制度化歧視,將他們刻意與「和人」做區別(阿伊努民族博物館 nd)。

二戰後的發展[编辑]

現代阿伊努人。值得注意的是,其服裝穿著方式乃同和服采右衽,與其傳統左衽穿法已有所不同。
傳統房屋復原,北海道二風谷阿伊努文化博物館

1946年,北海道靜內町(現已併入新日高町)召開了「全道阿伊努人大會」,大會上以阿伊努人的「教育高度化」、「福利、保健設施共同化」等作為主要議題,成立了「社團法人北海道阿伊努協會」。1961年,該會更名為「北海道同胞協會」,對與阿伊努相關的問題都設法做出積極努力。

1984年,該會要求日本政府制定「阿伊努新法」(暫定)以取代現行的「北海道舊土人保護法」,在這以後,為了希望新法能夠早日通過,阿伊努人展開了相當激烈的族群運動

1992年12月,阿伊努人的組織——北海道同胞協會理事長野村作為阿伊努人的代表,在聯合國集會上發表了演說。演說陳述了阿伊努人由於日本政府的同化政策被否定其傳統文化,剝奪了領土(北海道、樺太千島群島)和生活手段的事實,強烈抗議並要求日本政府根據《國際人權規約》,為阿伊努人的生存權利制定新法。但日本政府作了拒絕:「享有自己的文化,實踐自己的宗教,以及使用自己的語言是被我國憲法所保障的每個人的權利。但在聯合國《人權規約》中規定意義的少數民族,在我國不存在。」這種說法顯然與先前制定的《北海道舊土人保護法》是相互矛盾的。阿伊努人的抗議一直未斷。他們把自己作為一個少數民族的存在事實再三向日本政府、向聯合國提出來。懾於當時國際先住民自立運動的高漲,日本政府曾於1957年以改善生活條件和勞動條件為目的,修改過《北海道舊土人保護法》中的107號規定。但幾十年來,日本媒體、政壇很少涉及這一問題的落實情況。日本還是以「單一民族國家」姿態出現。近年,在阿伊努人中的有識之士的努力下,日本國憲法終於決定包含「尊重阿伊努人權利」的若干內容。其中包括人權保護、振興民族文化、創設自立化基金及設立審議機關等項內容。阿伊努人的抗爭由此獲得初步的勝利。

2008年6月6日,隨著G8的召開,日本國會議員一致通過法案正式將阿伊努人為日本原住民[8],並要求政府採取措施提高其社會地位。现在多数阿伊努人是漁业与地盤工人。[來源請求]

在俄羅斯阿伊努人[编辑]

阿伊努也是俄羅斯庫頁島千島群島堪察加土著。俄羅斯阿伊努人可以細分到六组:堪察加阿伊努人、北千島阿伊努人、南千島阿伊努人、阿穆爾谷阿伊努人、北薩哈林阿伊努人、南薩哈林阿伊努人。總人口100到1000人。俄羅斯以阿伊努人既不講阿伊努的語言,也不從事任何阿伊努人在社會行為和習慣的傳統文化為由,不承認其為單獨民族,也因此不能比照堪察加人的優待政策。

阿伊努族代表人物[编辑]

語言[编辑]

提到该民族的一些相關[编辑]

    • 提及神威一詞的。神威意為阿伊努語的「カムイ」(神)之意。
  • 山岳《神威岳》(かむいだけ),北海道多個山岳的名稱。
  • 漫畫《神威傳》,白土三平所繪,於1967年起開始連載的漫畫。
    • 動畫《忍風神威外傳》,以神威外傳故事製作的動畫,於1969年播出。
  • 動畫電影《神威之劍》(原題:カムイの剣)劇情中,主角「次郎」即為阿伊努人與日本人的混血兒,他所持的短劍「カムイの剣」。另外此劇中,也有阿伊努人的角色登場。矢野徹所著的小說,1985年同名動畫電影角川春樹事務所製。
  • 動漫《銀魂》中角色,宇宙海盜「春雨」第七師團團長「神威」。
  • 動漫《X》中主角「司狼神威」。
  • 動漫《火影忍者》中的一種萬花筒寫輪眼瞳術「神威」,時空間忍術的一種。
  • 遊戲《大神》中有一個「北方國家カムイ」,住在那個國家的人為少數民族「オイナ族」,裡面有個角色「オキクルミ」亦可跟主角一起戰鬥,此篇故事原形來自於阿伊努民俗故事,「オキクルミ」也是阿伊努神話中的人物。
    • 其他
  • 動漫《通灵王》裡的主要角色之一,「轟隆轟隆」及其家族來自北海道阿伊努族,轟隆轟隆原名「碓氷ホロケウ」(碓冰狼神)該劇中敘述取自於阿伊努族的狼神之意,ホロケウ為阿伊努語「狼」的意思。
  • 游戏《侍魂》系列的登场人物中,有一对阿伊努人姐妹「娜可露露」和「莉姆露露」,格鬥遊戲

參见[编辑]

注釋[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 Poisson, B. 2002, The Ainu of Japan, Lerner Publications, Minneapolis, p.5.
  2. ^ Gordon, Raymond G., Jr. (ed.). Ethnologue: Languages of the World 15th. Dallas: SIL International. 2005. ISBN 1-55671-159-X. OCLC 224749653. . OCLC 60338097.
  3. ^ Encyclopedia of bilingualism and bilingual education, Volume 1997 By Colin Baker, Sylvia Prys Jones
  4. ^ Sato, Takehiro; et al. (2007). "Origins and genetic features of the Okhotsk people, revealed by ancient mitochondrial DNA analysis". Journal of Human Genetics 52 (7): 618–627. doi:10.1007/s10038-007-0164-z
  5. ^ 第59回 交易の民アイヌ Ⅶ 元との戦い. Asahikawa City. June 2, 2010 [March 2, 2011] (Japanese). 
  6. ^ Weiner, M (eds) 1997, Japan’s Minorities: The Illusion of Homogeneity, Routledge, London.
  7. ^ "NOVA Online – Island of the Spirits – Origins of the Ainu". Retrieved on May 8, 2008.
  8. ^ Diet officially declares Ainu indigenous 日本時報

參考出處[编辑]

  • 位於日本北海道的「阿伊努民族博物館」,在其中文版網頁上是採用「愛努」此漢字譯名(nd);採用「阿衣奴」此漢字譯名的是沈淑敏(nd)。
  • 阿伊努民族博物館,nd,愛努民族概要 [online]。日本北海道:阿伊努民族博物館。[引用於2004年11月5日]。全球資訊網網址:[1]
  • The Ainu Museum. nd. The Ainu People [online]. Siraoi, Hokkaido, Japan: The Ainu Museum, [cited 5 February 2005]. Available from World Wide Web: [2].
  • 大紀元,nd,日本的蝦夷人 [online]。np:大紀元。[引用於2005年2月4日]。全球資訊網網址:[3]
  • 經濟部投資業務處,2003,日本投資環境簡介 [online]。np:經濟部投資業務處。[引用於2005年2月4日]。全球資訊網網址:[4]
  • 沈淑敏,nd,日本原住民之謎 [online]。台北:國立師範大學地理學系。[引用於2004年11月19日]。全球資訊網網址:[5]
  • 釋聖嚴,1980,日本佛教史,見現代佛教學術叢刊 [online]。台北:國立台灣大學佛學數位圖書館暨博物館。[引用於2005年2月4日]。全球資訊網網址:[6]
  • Thomason, Andy. 1999. Fourth World/Indigenous Peoples: The Ainu of Japan [online]. np: Suite101.com, 2 July [cited 5 February 2005]. Available from World Wide Web: www.suite101.com/article.cfm/fourth_world/22057
  • Wikipedia. 2005. Ainu [online]. np: Wikipedia, the Free Encyclopedia, 2 February [cited 5 February 2005]. Available from World Wide Web: [7].
  • 楊俊昭,2002,秋風颯颯話東瀛 [online]。np:楊格專欄:漫談地名與國名。[引用於 2005年2月4日]。全球資訊網網址:[8]

和阿伊努人相關的研究書目舉隅[编辑]

  • 北海道ウタリ協會アイヌ史編集委員會編,1989-1994,アイヌ史(五冊)。札幌市:北海道出版企畫。
  • 本多勝一,1993,アイヌ民族。東京:朝日新聞社。
  • 大井晴男,2004,アイヌ前史の研究。東京都:吉川弘文館。
  • Fitzhugh, William, and Chisato O. Dubreuil. 2001. Ainu: Spirit of a Northern People. Reprint ed. Seattle: University of Washington Press.
  • 工藤雅樹、佐佐木利和,1992,古代の蝦夷:北日本繩文人の末裔。東京:河出書房。
  • Ohnuki-Tierney, Emiko. 1984. The Ainu of the Northwest Coast of Southern Sakhalin. Prospect Heights, Ill.: Waveland Press.
  • 平山裕人,1996,アイヌ史を見つめて。札幌市:北海道出版企畫。
  • Walker, Brett L. 2001. The Conquest of Ainu Lands: Ecology and Culture in Japanese Expansion, 1590-1800. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
  • 新谷行,1990,增補アイヌ民族抵抗史。東京:三一書房。
  • 植原和郎等,1972,シンポジウムアイヌ:その起源と文化形成。札幌市:北海道大學圖書刊行會。

外部連結[编辑]