本页使用了标题或全文手工转换

阿茲特克

维基百科,自由的百科全书
(重定向自阿兹特克帝国
跳转至: 导航搜索
阿兹特克鹰勇士像

阿茲特克,或译为阿兹台克阿茲提克,是一個存在于14世紀至16世紀的墨西哥古文明,创造者是阿兹特克人(纳瓦特尔语:aztecatl或aztecah,“来自阿兹特兰的人”),这个民族的祖先来自北方,一个叫阿兹特兰的土地,后来他们来到墨西哥谷特诺奇提特兰,建立了雄伟的城市。阿兹特克人十分好战,并有人祭传统。「阿茲特克」一詞來自納瓦特爾語aztēcahaztēcatl的眾數[1],即「來自阿茲特蘭的人」的意思[2];然而,阿茲特克人稱他們自己為墨西加(Mexìca)或特諾奇卡人(Tenochca)。

阿兹特克文明是世界历史上一个独树一帜的古文明,于15世纪在墨西哥中部建立了帝国。拥有较精确的历法系统;农业方面,灌溉技术发达;经济方面,已经出现了原始阶段的“货币”;宗教神话具有鲜明的特色,且对后世也影响深远;阿兹特克人的建筑技术也非常精湛,能够建造出十分雄伟的建筑,特诺奇提特兰古城便是最好的证明;此外,阿兹特克社会阶级划分森严,并拥有完备的法律系统。

15世纪,特诺奇提特兰和另外两个城邦德斯科科特拉科潘结成三国同盟,阿兹特克帝国建立。阿兹特克帝国是前哥伦布时期中美洲最大的帝国,也形成了独特的阿兹特克文明。经济实力的强盛使得阿兹特克文明在各方面都得到了长足的发展。阿兹特克三国同盟是三个城邦在赢得与阿兹特克人的旧主,特帕尼克斯国后建立的。[3]最初,三个城邦的实力相当,但是特诺奇提特兰逐渐成为三方中的主导者。[4]在1520年,西班牙人来到阿兹特克帝国时,德斯科科特拉科潘已完全成为特诺奇提特兰的附庸国。阿兹特克帝国的主体民族是阿兹特克人,一个十分好战的民族。阿兹特克帝国经过一系列的扩张战争,成为了前哥伦布时期中美洲最强大的国家。阿兹特克帝国在鼎盛时期不但完全覆盖了今墨西哥的中部,而且还占领了一些对于运输技术极其落后的美洲人来说的“遥远国度”。

阿兹特克文明是在欧洲人到来前美洲最发达的文明之一。1521年,阿兹特克帝国被埃尔南·科尔特斯带领的西班牙征服者所征服,阿兹特克文明受到了前所未有的破坏,至今人们只能依靠有限的资料(如手抄本)来了解这个神秘的美洲古文明。

历史[编辑]

起源[编辑]

阿兹特克人原本不是墨西哥中部的原住民, 根據他们的傳說,阿茲特克人的祖先是從北方,一個叫阿茲特蘭,即七個傳奇洞穴的所在地來的[5],当他们初次到来时,附近还存有许多的土著部落。[6]部落之间战火连连,没有任何一个部落占冲突的主导地位。[7]阿兹特克人是最后到达墨西哥中部的阿兹特兰原住民,他们进入了墨西哥谷[8]当地的一个城邦库华坎允许他们在此定居,条件是阿兹特克人要充当库华坎的佣兵,阿兹特克人同意了这个要求。[9]

阿兹特克人在战斗中为库华坎服务后,一位库华坎公主获得了佣兵的指挥权,但是阿兹特克人将她活剥做了祭品。根据当地人的讲述,阿兹特克人将她献给了战神、太阳神威齐洛波契特里[10]库华坎国王听后大怒,用军队将他们赶出了库华坎。阿兹特克人随后四处跋涉,根據太陽神威齊洛波契特里的指示往南來到阿納瓦克谷特斯科科湖;當他們來到湖中央的島嶼時,他們看到一隻叼著的老停歇在仙人掌上,這個意像告訴他們應該在這裡建造城市。1325年阿茲特克人在這個地方建立了特諾奇提特蘭,一座巨大的人工島,現在墨西哥城的中心。[11]

特诺奇提特兰建立以后,阿兹特克人便和特佐佐莫克统治下的特帕尼克斯国结盟。在阿兹特克人的协助下,特帕尼克斯国逐渐成为了一个小型的帝国。直到那时,阿兹特克人也没有任何一个合法的君主。1372年,一位库华坎与阿兹特克混血的国王阿卡玛皮茨提里登基。[12]正值特帕尼克斯国与阿兹特克人进行扩张时,墨西哥谷东部的阿科华国逐渐强大起来。两国爆发战争,阿兹特克人发挥了至关重要的作用。就在此时,特诺奇提特兰也成为了一个大城市。[13]

建国[编辑]

阿茲特克帝國
阿兹特克三国同盟
Ēxcān Tlahtōlōyān(纳瓦特尔文)
Tenochtitlan Glyph ZP.svg
 
Texcoco Glyph.png
 
Tlacopan Glyph.png
1428年-1521年

图中三个符号为组成阿兹特克三国同盟的德斯科科特诺奇提特兰特拉科潘的象形文字。

阿茲特克位置图
阿兹特克帝国的扩张[14]
首都 特諾奇提特蘭
常用語言 納瓦特爾語
政体 君主制
特诺奇提特兰君主[11]
- 1427–1440 伊兹柯阿特尔(首)
- 1520–1521 库奥赫特莫克(末)
歷史時期 前哥伦布时期
 - 建立 1428年3月13日
 - 毁灭 1521年8月13日
貨幣 可可豆与“夸奇特里”

1426年,特帕尼克斯君主特佐佐莫克去世,特帕尼克斯国陷入内乱。[13]阿兹特克人支持当初的首选继承人塔亚哈乌继承王位,但是特佐佐莫克的兄弟马克斯特拉(Maxtla)篡夺了王位,并转而对付那些反对他的人,包括当时的阿兹特克君主奇馬爾波波卡(Chimalpopoca)。奇马尔波波卡不久便死亡(可能为马克斯特拉所杀)。[8]

1428年,奇馬爾波波卡的叔叔伊茲柯阿特爾(Itzcóatl)继承阿兹特克王位,與德斯科科湖的前統治者尼扎华克尧特(Nezahualcoyotl)结盟,並進攻马克斯特拉的首都阿兹卡珀扎克(Azcapotzalco),特帕尼克斯战争爆发;100天後,马克斯特拉投降,並被放逐。

战争结束后,特诺奇提特兰德斯科科(Texcoco)、和特拉科潘(Tlacopan)組成了同盟,並取得墨西哥谷地的統治權。原先特帕尼克斯国的领土被三分,分别归属三个国家。特帕尼克斯国的国库也被瓜分,特诺奇提特兰获得40%,德斯科科获得40%,特拉科潘获得20%。三个国家的君主称为Huetlatoani,其他的小领主叫做Tlatoani[15]这三个国家结成的同盟,在接下来100年内将主宰墨西哥谷,并向沿海大举扩张。在此期间,特诺奇提特兰逐渐成为同盟中的主导力量。

改革及“荣冠战争”[编辑]

联盟建立后不久,伊兹柯阿特尔特拉卡勒惠提黎惠特之子)都对阿兹特克的政治和宗教进行过大刀阔斧的改革,特拉卡勒下令焚毁平民家中的书籍,声称“书中含有虚假的谎言,不是每个阿兹特克人都要明白那些图画”。他篡改了阿兹特克人的历史,提升了阿兹特克人在历史中的地位,这才允许平民们进行学习。[16]

伊茲柯阿特爾的姪子蒙特祖玛一世在1440年登基,並擴張了他的國土,为了巩固对被征服的城市的统治,也进行了一系列的改革。他建立了一个新的纳贡方法,大大改善了国家经济。帝国还制定了一个新的对于原阿科华国的土地政策,减少了叛乱的几率。[17]蒙特祖马一世也制定了关于死刑的附加法律,规定平民不得与贵族通婚。[18]帝国还建立了一系列的教育政策,在每个居民区都建立了学校。[18]学校分为两类,Telpochcalli,主要教授军事战术战略Calmecac,主要教授写作、天文学政治学神学等各种领域的知识。[19]蒙特祖马还封在军事或民事方面表现杰出的平民为quauhpilli[17]这个称号是非遗传的,还带有一点贵族气息。有些quauhpilli甚至可以与皇室成员通婚。

蒙特祖马一世为了获取活人祭品,还发明了荣冠战争,这种战争还在另一层面上增加了阿兹特克的兵力。荣冠战争是一种专门用来获取人祭祭品的战争,双方士兵的目的为活捉对方,而非杀害。1450年-1454年發生了由乾旱導致的大饑荒,為此,蒙特祖馬不斷的發動榮冠戰爭獲取俘虜來祭祀神靈。绝大部分荣冠战争都是阿兹特克与其邻国特拉斯卡拉之间爆发的。

扩张[编辑]

特帕尼克斯国灭亡后,阿兹特克帝国巩固了它在墨西哥谷的地位。第一次帝国扩张的对象为墨西哥谷的科约阿坎和今天墨西哥莫雷洛斯州一带的考纳华克和华科斯提佩克人。[20]这些国家被征服后,帝国获得了大量的农产品进贡。蒙特祖马一世统治期间,阿兹特克经过了一次大饥荒,他重新占领了饥荒期间叛乱的今天墨西哥莫雷洛斯州一带的国家。蒙特祖马一世将版图扩展到了东部的墨西哥湾、南部达今天的墨西哥瓦哈卡州

1468年,蒙特祖馬一世的兒子阿哈雅卡特爾继位,他花了整整13年来平定因为父亲的扩张而造成的当地人的反抗。[8]与此同时,墨西哥西部的塔拉斯科国也在大举扩张,1455年,塔拉斯科国入侵托卢卡山谷。[21]1472年,阿哈雅卡特尔重新占领了那里,并成功的地抵御了塔拉斯科国的入侵。1479年,阿哈雅卡特尔出动军队进攻塔拉斯科国的本土。[21]但是在士兵刚刚进入边境时,塔拉斯科国就发现了他们,并将其击败,這是帝國有史以來遭遇的第一次慘敗,阿哈雅卡特尔狼狈地逃回了特诺奇提特兰,隨後他收復了华斯特克地區,至此阿兹特克和塔拉斯科就再也没有进行过战争。[22]

1481年,阿哈雅卡特爾(Axayácatl)的兄弟提佐克Tízoc)短暫地統治該國,他没有进行过像样的扩张,平民们都认为他很懦弱。正是由于这点,隨後他便被奥伊佐特Auítzotl)所取代。奥伊佐特统治初期和他的前辈一样,同样在平息叛乱。随后奥伊佐特开始新一轮的扩张。在奥伊佐特的統治下,阿茲特克帝國的版圖達到了最興盛時期,共控制了33個省份的371個部落。首都特諾奇提特蘭曾經有25萬人居住,是當時世界最大的城市之一。

阿哈雅卡特爾(Axayácatl)的兒子蒙特祖馬二世在1502年登基,1504年開始發動對特拉克斯卡拉的戰爭,1519年西班牙人從墨西哥灣登陸,阿兹特克人邀請西班牙人進城,但西班牙人卻軟禁了蒙特祖馬二世。西班牙人在城內搜括黃金,並屠殺了阻止他們的祭司們,這導致了後來的暴動,蒙特祖馬二世在1520年7月1日的一場暴動中被大石頭擊中腦部死去,愤怒的平民亦开始攻击西班牙人,令他们不得不撤离特諾奇提特蘭城,从其中杀出一条血路,而且造成了极其惨重的伤亡。征服者埃尔南·科尔特斯将那晚称为“悲痛之夜”。

毁灭[编辑]

西班牙征服者和他们的盟友特拉斯卡拉人进入特诺奇提特兰。

阿兹特克的征服者埃尔南·科尔特斯在1519年登陆尤卡坦半岛时只有100名船员和530名士兵(多数人只装备了剑和盾),实际上科尔特斯早前背叛了古巴总督,带着士兵和偷来的船擅自来到了中美洲。科尔特斯在路上遇到了一些流浪在沿岸的西班牙人,他们加入了科尔特斯的队伍。这些人穿越丛林到了玛雅,途中遇上憎恶阿兹特克帝国的特拉斯卡拉人,并与其结为盟友,行军到了阿兹特克的特诺奇提特兰

他们进入特诺奇提特兰后,受阿兹特克人优待,居住在一个庭院中。不久后,他垂涎于当地的财宝,便命令蒙特祖马二世向他妥协。不料此时古巴总督已经派兵来抓捕他,科尔特斯只得将权力转移给副官佩德羅·德·阿爾瓦拉多,而他自己则带着士兵应战。在战场上,古巴总督的士兵们受科尔特斯煽动,也想获得那些无尽的阿兹特克财宝,便加入了科尔特斯的军队。蒙特祖马二世由于遵从了科尔特斯的要求而被愤怒的平民打成重伤,并在科尔特斯的庭院中死去。蒙特祖馬二世的侄子庫伊特拉華克(Cuitláuac)在登基4個月後因為西班牙人帶來的天花而死去。帝國最後的皇帝库奥赫特莫克(時年18歲)登基。科尔特斯在经历悲痛之夜后,指挥军队在战斗中大败阿兹特克人,接下来取得了一连串的胜利,1521年4月28日,西班牙人及其盟軍開始作最後的圍攻,但阿茲特人用巧妙戰術及心理戰,讓西班牙人受阻。在經過長時間的圍城和大部份人口都死於饑餓與天花的情況下,1521年8月13日,皇帝库奥赫特莫克向征服者科尔特斯的500人西班牙軍隊和15-23萬特拉斯卡拉盟軍投降。1525年2月26日,他被西班牙人絞死。

欧洲人来到新大陆的同时,也将美洲原住民从未患过的各式传染病带上了岸。抗疫能力较差的阿兹特克人在遭到以天花为主的“新型”传染病的影响后,人口從1500萬骤降至300萬,使得瘟疫成为阿兹特克帝国迅速衰落的原因之一。首都特諾奇提特蘭在帝国灭亡后也被夷为平地。之後阿茲特克人的活人祭被歐洲人極其的誇大,以製造文明征服野蠻的形象。阿茲特人又漸被迫改變宗教,與其他美洲民族一樣,他們的文化大部份都被歐洲侵略者剷除。現在墨西哥的首都墨西哥城是在特諾奇提特蘭的廢墟上重新建立的。

经济[编辑]

特拉特洛科市场模型

阿兹特克流通有多种“货币”。价值较低的是可可豆。在阿兹特克人的市场上,一只小兔子值30个可可豆左右,火鸡蛋值3个可可豆,而一块玉米粉蒸肉英语Tamale只值1个可可豆。价值较高的是一种被称为quachtli的棉织品。这种棉织品的质量不等,通常要卖到65-300个可可豆。有消息指出,20个quachtli便可支持一名特诺奇提特兰普通人一年的开销。一名成年男性甚至可以将自己的女儿出售作为性奴隶或是人祭祭品,价格是500-700个可可豆;一尊小金像(约0.62千克/1.37磅)则价值250个可可豆。这些“货币”主要使用在阿兹特克市场。每个小镇通常都有一个这样的市场,他们在一周中开放5天,而大城市的市场每日都开放。科尔蒂斯曾提到,特拉特罗科(特诺奇提特兰的姊妹城市)的市场每天都至少有600,000人。市场中的卖家有售卖作物的农民、售卖陶罐的陶工等,还有些专门在各个市场间获取利润的商人,他们之中有一种长途旅人,称为Pochteca[23]

文化[编辑]

宗教神话[编辑]

墨西哥国徽,来源于阿兹特克神话
描绘阿兹特克西佩托堤克神的翡翠面具

宗教神话在阿兹特克人的生活中占有重要地位。人民们都相信灵魂永存,并相信存在至高无上的主宰。他们的主神是威齐洛波契特里(Huitzilopochtli),也是太阳神和战争之神。威齐洛波契特里被确定为主神是在特诺奇提特兰建立以后,在此之前,他代表狩猎

神话中,威齐洛波契特里带领阿兹特克人寻找的“一只站在仙人掌上啄食一条蛇的鹰”(本意是威齐洛波契特里正在吞噬被他杀死的侄子科佩(Cópil),下面的仙人掌则是被扔向湖中的科佩的心生长出来的),正好出现在了特诺奇提特兰一带的湖泊上。“一只站在仙人掌上啄食一条蛇的鹰”也是今天墨西哥国徽上的图案。

阿兹特克人还发明了tlachtli(或称ollamaliztli),一种球类运动。这种运动使用一种实心橡胶球(Olli),运动员使用膝盖击球,把球送入一个石环内视作获胜。这种运动也被视为来源于宗教神话

神明[编辑]

人祭[编辑]

军事[编辑]

阿兹特克的军队分为两部分,一部分是未经良好训练的平民(mācehualtin),一部分是纪律严明的高等战士(pīpiltin),也被视为贵族。在军队中表现突出(例如捕获多名战俘)的平民士兵可以晋升成为高等战士。阿兹特克人经常发动荣冠战争英语Flower war来获取人祭祭品,在这种战争中,阿兹特克人不杀死敌人,而重于将其俘虏,这种思想造成了西班牙人轻易地赢得了对阿兹特克人的战争。阿兹特克人的军队中还有美洲豹战士雕战士等,这些战士都特别的勇猛,他们也是最可怕的,因为他们往往穿着像美洲豹一样的服装。

武器与装甲[编辑]

  • 金属,尖端为黑曜石
  • 黑曜石
  • 缀有黑曜石刃的木棒(macuahuitl)
  • 缀有金属球的木棒(cuauholōlli)[24]
  • 四侧装有圆形把手的尖木棒(mācuāhuitzōctli)[24]
  • 抛石绳
  • 投枪器(ahtlatl,或译掷箭器),一种能在远距离发射尖矛的器械
  • ,通常是圆形
  • 战斗用的舟
  • 皮质盾
  • 棉质或毛质的装甲
  • 皮衣
  • 头盔
  • 模仿一些动物外形的服装

建筑[编辑]

阿兹特克人建筑学方面取得了卓越的成就。修建在湖中岛上的特诺奇提特兰城,有三条道路与陆地相通,并有人工的石槽供水系统。城内修建有40座金字塔形庙坛,其中最大的金字塔庙坛,有144级台阶。还有白色大厦、楼台、宫殿,街道与运河交错,被西班牙殖民者称为“世界的花园”。在16世纪初,这座城市的居民达6万人之多,是当时世界上少有的大城市之一。阿茲特克人的这座城市規模和裝備的工藝設計都让西班牙殖民侵略者驚訝和羨慕。

历法[编辑]

阿兹特克人使用两种历法神圣历太阳历。神圣历除了阿兹特克祭司外,平民并不通晓其用法。神圣历的一年只有260天,分为20旬(trecena),一旬13日;每旬各有其守护神。太阳历或称季节历,太阳历的一年有18个月(veintenas),每月20日,年末5日为凶日,故一年总共365天。太阳历的主要用在农业上,如雨季与旱季大约出现的时间。另外,几乎所有的节日活动都是按照太阳历来庆祝的。两套历法搭配使用,形成52年的周期。每52年,阿兹特克人会举行一次新火典礼。

外界影响[编辑]

阿兹特克人钦佩米斯特克人的工艺,以至于他们曾“进口”米斯特克工匠,并要求他们制作米斯特克风格的工艺品。阿兹特克人也羡慕米斯特克人的手抄本,阿兹特克人的一些手抄本便是米斯特克人所作。后来,阿兹特克的女性也开始穿着米斯特克人的服装,它们非常昂贵,许多妇女都无法承受其价格。今天的考古学家根本不对阿兹特克工艺品和米斯特克工艺品进行区分,它们实在是太相似了。

其它[编辑]

阿兹特克人吸收和融会墨西哥中美洲地区的古文化而形成了新的文化。他们有自己的阿兹特克文字;在农业生产方面采用灌溉系统,在居住的湖畔水中打木桩和在木筏上铺湖泥,扩大耕种面积,称为“浮动园地”。铜、青铜和金银制品也较普及。铸造和压印金器和用宝石镶嵌的装饰品,都达到很高水平。陶器和纺织品做得相当美观。在医学方面,发明用药物(如奎宁、毛地黄等)进行治疗,并掌握了原始的麻醉术。天文学方面,阿兹特克人能够预测日食月食,能够计算行星的轨道和周期。 音乐在阿兹特克人的眼中很重要。在阿兹特克人的节日庆典上通常都会有歌唱和演讲比赛。阿兹特克人的饱含感情,由于没有什么方法来记录这些诗,因此阿兹特克人的诗都是口头传诵。墨西哥学者米格尔·莱昂-波蒂利亚指出,在诗中可以找到真实的阿兹特克人的思想。[25]

社会[编辑]

政府[编辑]

阿兹特克帝国的政府是间接统治的一个例子。像大多数欧洲帝国一样,阿兹特克帝国也是一个多民族国家,但是与它们不同的是,阿兹特克帝国的政府更像是一个接收贡品的系统(没有全方位管辖被征服的土地,只不过是接收他们的贡品[26])。[27]阿兹特克帝国的中央地区与一些偏远地区没有官方的交通系统。虽然阿兹特克三国同盟被看做帝国,但是帝国多为规模不一的小城邦(altepetl)组成,每个小城邦有自己的领袖(单数:tlatoque,复数:tlatoani),这个制度在帝国成立(1428年)以前就已经存在了。

因此,值得了解的是,“阿兹特克帝国”的名称是现今的称谓,阿兹特克人不这么称呼他们的国家。阿兹特克帝国应该是由三个使用纳瓦特尔语的大城邦(特诺奇提特兰德斯科科特拉科潘)组成的城邦联盟。

贸易及贡品制度[编辑]

阿兹特克羽毛头饰

大部分被阿兹特克所征服的地区的领导阶级都没有被直接取缔,只不过要定期给帝国中央进贡。[28]因此,阿兹特克帝国的政治架构图可以描绘成一个较松散的金字塔形。曼多撒手抄本描绘了其它阿兹特克近邻向其纳贡的景象。贡品中不但有华丽的羽毛、装饰品、绿石珠等各种奢侈品,而且还有服装柴火食物等生活必需品。向阿兹特克进贡的国家不定期地(通常是每年两次或四次)进贡[29]。这促进了阿兹特克经济的发展,但是也在另一方面增加了邻国对其的消极态度和人民的劳动负担。这种贸易政策间接地提升了贵族的地位,使得阿兹特克的统治者不得不依靠当地的王公贵族,并给予他们额外的好处,委托其维持进贡活动。[30]阿兹特克人在各大被西班牙征服的大城市间都有发达的道路,这些道路是专门为步行而设计的。中途还有供旅人商人休息和吃饭的地方,还会有公共厕所。信使们在这些道路上不断地奔波,保证了阿兹特克帝国能够及时获得最近的信息并检查道路的完整性。


阶级[编辑]

不同阶级的阿兹特克人服装,来自曼多撒手抄本

在阿兹特克社会中,地位最高的阶级贵族(pīpiltin)。这个阶级最初不世袭,但是由于贵族的后代都有条件接受良好的教育,因此他们再次成为贵族的几率也很大,后来贵族才开始世袭

下一级是普通平民(mācehualtin)。据统计[31],在阿兹特克帝国中,只有20%的人口从事农业。另外80%的人为士兵、工匠和商人。后来,绝大部分的mācehualtin都从事艺术和手工业了。他们对于城市的经济发展来说很重要。[32]

奴隶(tlacotin)对于阿兹特克社会来说同样重要。一个正常的阿兹特克人将在犯罪时,或是负债太多,无法归还时成为奴隶。进行战争时被阿兹特克人俘虏的人也可能成为奴隶。一个奴隶可以拥有自己的财产,甚至可以雇佣其他的奴隶。但是,在一个人成为阿兹特克的奴隶时,他拥有的所有财产都会被上交给他的主人。奴隶可以用一定财产让自己重获自由;当阿兹特克奴隶有了自己的子嗣时,他也会被释放。通常情况下,当主人去世时,他所拥有的奴隶中表现最出色的会被释放。

上文所提到的、称为Pochteca的长途旅人,也可以算作一个阶级。他们不但促进了阿兹特克帝国贸易的发展,而且还能负责在帝国中枢与被征服地区之间的情报联络。他们有时甚至会被当做间谍来雇佣。

法律[编辑]

阿兹特克帝国在蒙特祖马一世统治期间出现了法律,这些法律旨在建立和管理城邦、阶级和个人之间的关系,处罚权掌握在政府手中。这些法律加入了阿兹特克人对于犯罪的传统观念,规定了公开进行同性恋者、不断酗酒者、在公共场合赤身裸体者将受到惩罚。会受到惩罚的行为还有盗窃、谋杀、使他人遭受财产损失等。阿茲特克人會依照罪犯的身份來裁定刑法的等級,身份越高者,刑法越重。Pochteca有时会被任命为法官,或是充当监督者。在非战时状态,军事法庭成员也能充当这两种法律职业。阿兹特克的法律拥有上诉程序一说,通常先通知大市场地区的法庭,然后上诉到地方机构进行审理。如果事态严重,可以再上诉到特级法院,或是特诺奇提特兰的两个最高法院。这两个最高法院中,一个主要审理特诺奇提特兰的案件,另一个专门负责审理其他地区上诉来的案件。最终的司法权掌握在君主手中(君主有权任命下属法官进行审理)。[33]

土地管理[编辑]

阿兹特克人从北面征服墨西哥谷之后,很快就吸收了原有的文化,建立了一个在拥有强大军事力量的奴隶制国家。在15世纪时,阿兹特克人已控制了整个墨西哥谷及周围地区的部落,在特斯科科湖的两个岛上建立了城市特诺奇提特兰(这个“兰”字很有可能是西班牙人后来加上去的),城分为四大区,原属四大部落居住,下面各分为二十个氏族。氏族公社逐渐转变为农村公社,土地基本上归公社所有。

教育[编辑]

阿兹特克帝国的每个地区都设有学校,学校分为两类,Telpochcalli,主要教授军事战术战略Calmecac,主要教授写作、天文学政治学神学等各种领域的知识。阿兹特克人在学校会学到一种语言艺术,称作huēhuetlàtolli。阿兹特克人的后代在直到十五岁前都必须要接受非常严格的教育,而且难度和科目逐年增加。十五岁后,如果学习收到了好的效果,那么便可升入高等学校进行深造。

统治者[编辑]

特诺奇提特兰 德斯科科 特拉科潘
君主(Huetlatoani 君主(Huetlatoani 君主(Huetlatoani

[34][35] 注:加粗者为三国同盟建立时(1428年)在位的君主。

参见[编辑]

來源[编辑]

  1. ^ Náhuatl: AR-Z. (n.d.). Vocabulario.com.mx. Retrieved August 30, 2012, form [1]
  2. ^ etymonline.com:Aztec
  3. ^ Smith 2009
  4. ^ Hassig 1988
  5. ^ Davies 1973, pp. 3-22
  6. ^ Smith 2009 p. 37
  7. ^ Calnek 1978
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 Davies 1973
  9. ^ Alvarado Tezozomoc 1975 pp. 49-51
  10. ^ Alvarado Tezozomoc 1975 pp. 52-60
  11. ^ 11.0 11.1 Smith 2009
  12. ^ Alvarado Tezozomoc 1975
  13. ^ 13.0 13.1 Smith 2009 p. 46
  14. ^ Based on Hassig 1988.
  15. ^ Evans 2008, p. 460
  16. ^ Leon-Portilla 1963 p.155
  17. ^ 17.0 17.1 Smith 2009 p. 48
  18. ^ 18.0 18.1 Duran 1994, pp. 209-210
  19. ^ Evans 2008 p. 456-457
  20. ^ Smith 2009 p. 47-48
  21. ^ 21.0 21.1 Pollard 1993, p.169
  22. ^ Smith 2009 p. 51
  23. ^ (Smith, The Aztecs, 2nd edition, chapter 5)
  24. ^ 24.0 24.1 Hassig, R. (1998). Aztec Warfare: Imperial Expansion and Political Control Oklahoma Press: Norman. ISBN 0-8061-2121-1
  25. ^ León-Portilla, Broken Spears.
  26. ^ Berdan, et al. (1996), Aztec Imperial Strategies. Dumbarton Oaks, Washington, DC
  27. ^ Motyl, Alexander J. Imperial Ends: The Decay, Collapse, and Revival of Empires. New York: Columbia University Press. 2001: 13, 19–21, 32–36. ISBN 0-231-12110-5. 
  28. ^ Smith 2001
  29. ^ The Codex Mendoza, edited by F. Berdan and P. Anawalt, University of California Press, 1992
  30. ^ Smith, Life in the Provinces of the Aztec empire, Scientific American, September 1997
  31. ^ Annals of Anthropology, UNAM, Vol. xi, 1974, p. 56
  32. ^ Sanders, William T., Settlement Patterns in Central Mexico. Handbook of Middle American Indians, 1971, vol. 3, p. 3–44.
  33. ^ Kurtz, p. 307
  34. ^ Chimalpahin Quauhtlehuanitzin.(1997). Codex Chimalpahin, Vol. 1. University of Oklahoma Press: Norman.
  35. ^ Tlacopan. Updated March, 20120. Retrieved from http://members.iinet.net.au/~royalty/states/southamerica/tlacopan.html.

参考资料[编辑]

Berdan, Frances. The Aztecs of Central Mexico: An Imperial Society. Case Studies in Cultural Anthropology. New York: Holt, Rinehart & Winston. 1982. ISBN 0-03-055736-4. OCLC 7795704. 
Berdan, Frances F.; Richard E. Blanton, Elizabeth Hill Boone, Mary G. Hodge, Michael E. Smith, and Emily Umberger. Aztec Imperial Strategies. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. 1996. ISBN 0-88402-211-0. OCLC 27035231. 
Boone, Elizabeth Hill. Incarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe. Transactions of the American Philosophical Society, vol. 79 part 2. Philadelphia, PA: American Philosophical Society. 1989. ISBN 0-87169-792-0. OCLC 20141678. 
Boone, Elizabeth Hill. Stories in Red and Black: Pictorial Histories of the Aztec and Mixtec. Austin: University of Texas Press. 2000. ISBN 0-292-70876-9. OCLC 40939882. 
Carrasco, David. Quetzalcoatl and the Irony of Empire: Myths and Prophecies in the Aztec Tradition. Chicago, IL: University of Chicago Press. 1982. ISBN 0-226-09487-1. OCLC 0226094871. 
Carrasco, David. City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization. Boston, MA: Beacon Press. 1999. ISBN 0-8070-4642-6. OCLC 41368255. 
Carrasco, Pedro (1999) The Tenochca Empire of Ancient Mexico: The Triple Alliance of Tenochtitlan, Tetzcoco, and Tlacopan. University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3144-6.
Chimalpahin Quauhtlehuanitzin, Domingo de San Antón Muñón. Codex Chimalpahin, vol. 1: society and politics in Mexico Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco, Culhuacan, and other Nahua altepetl in central Mexico; the Nahuatl and Spanish annals and accounts collected and recorded by don Domingo de San Antón Muñón Chimalpahin Quauhtlehuanitzin. Civilization of the American Indian series, no. 225. Arthur J.O. Anderson and Susan Schroeder (eds. and trans.), Susan Schroeder (general ed.), Wayne Ruwet (manuscript ed.). Norman: University of Oklahoma Press. 1997 [c.1621]. ISBN 978-0-8061-2921-1. OCLC 36017075. 
Chimalpahin Quauhtlehuanitzin, Domingo de San Antón Muñón. Codex Chimalpahin, vol. 2: society and politics in Mexico Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco, Culhuacan, and other Nahua altepetl in central Mexico; the Nahuatl and Spanish annals and accounts collected and recorded by don Domingo de San Antón Muñón Chimalpahin Quauhtlehuanitzin (continued). Civilization of the American Indian series, no. 226. Arthur J.O. Anderson and Susan Schroeder (eds. and trans.), Susan Schroeder (general ed.), Wayne Ruwet (manuscript ed.). Norman: University of Oklahoma Press. 1997 [c.1621]. ISBN 978-0-8061-2950-1. OCLC 36017075. 
Clendinnen, Inga. Aztecs: An Interpretation. Cambridge and New York: Cambridge University Press. 1991. ISBN 0-521-40093-7. OCLC 22451031. 
Davies, Nigel. The Aztecs: A History. London: Macmillan. 1973. ISBN 0-333-12404-9. OCLC 805418. 
Díaz del Castillo, Bernal. The Conquest of New Spain. Penguin Classics. J. M. Cohen (trans.) 6th printing (1973). Harmondsworth, England: Penguin Books. 1963 [1632]. ISBN 0-14-044123-9. OCLC 162351797. 
Durán, Diego. Book of the Gods and Rites and The Ancient Calendar. Civilization of the American Indian series, no. 102. Translated and edited by Fernando Horcasitas and Doris Heyden, with a Foreword by Miguel León-Portilla translation of Libro de los dioses y ritos and El calendario antiguo, 1st English. Norman: University of Oklahoma Press. 1971 [1574–79]. ISBN 0-8061-0889-4. OCLC 149976. 
Durán, Diego. The History of the Indies of New Spain. Civilization of the American Indian series, no. 210. Doris Heyden (trans., annot., and introd.) Translation of Historia de las Indias de Nueva-España y Islas de Tierra Firme, 1st English. Norman: University of Oklahoma Press. 1994 [c.1581]. ISBN 0-8061-2649-3. OCLC 29565779. 
Gillespie, Susan D.. The Aztec Kings: the Construction of Rulership in Mexica History. Tucson: University of Arizona Press. 1989. ISBN 0-8165-1095-4. OCLC 19353576. 
Gillespie, Susan D.. The Aztec Triple Alliance: A Postconquest Tradition (PDF Reprint). (编) Elizabeth Hill Boone and Tom Cubbins (eds.). Native Traditions in the Postconquest World, A Symposium at Dumbarton Oaks 2nd through 4th October 1992. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. 1998: 233–263. ISBN 0-88402-239-0. OCLC 34354931. 
Graulich, Michel (1997) Myths of Ancient Mexico. Translated by Bernard R. Ortiz de Montellano and Thelma Ortiz de Montellano. University of Oklahoma Press, Norman. ISBN 0-8061-2910-7.
Gruzinski, Serge (1992). The Aztecs: The Rise and Fall of an Empire. New York: Harry N. Abrams. ISBN 0-8109-2821-3.
Hassig, Ross. Trade, Tribute, and Transportation: The Sixteenth-Century Political Economy of the Valley of Mexico. Civilization of the American Indian series, no. 171. Norman: University of Oklahoma Press. 1985. ISBN 0-8061-1911-X. OCLC 11469622. 
Hassig, Ross. Aztec Warfare: Imperial Expansion and Political Control. Civilization of the American Indian series, no. 188. Norman: University of Oklahoma Press. 1988. ISBN 0-8061-2121-1. OCLC 17106411. 
Hassig, Ross. War and Society in Ancient Mesoamerica. Berkeley: University of California Press. 1992. ISBN 0-520-07734-2. OCLC 25007991. 
Hassig, Ross. Time, History, and Belief in Aztec and Colonial Mexico. Austin: University of Texas Press. 2001. ISBN 0-292-73139-6. OCLC 44167649. 
Kaufman, Terrence. The history of the Nawa language group from the earliest times to the sixteenth century: some initial results (PDF). Revised March 2001. Project for the Documentation of the Languages of Mesoamerica. 2001. 
León-Portilla, Miguel (Ed.). The Broken Spears: The Aztec Account of the Conquest of Mexico. Ángel María Garibay K. (Nahuatl-Spanish trans.), Lysander Kemp (Spanish-English trans.), Alberto Beltran (illus.) Expanded and updated edition. Boston: Beacon Press. 1992 [1959]. ISBN 0-8070-5501-8. 
León-Portilla, Miguel. Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Náhuatl Mind. Civilization of the American Indian series, no. 67. Jack Emory Davis (trans.) translation and adaptation of: La filosofía náhuatl, 1st [1990] pbk reprint. Norman: University of Oklahoma Press. 1963. ISBN 0-8061-2295-1. OCLC 23373512. 
León-Portilla, Miguel. Bernardino de Sahagun, First Anthropologist. Mauricio J. Mixco (trans.) Originally published as Bernardino de Sahagún: Pionero de la Antropología ©1999, UNAM. Norman: University of Oklahoma Press. 2002. ISBN 0-8061-3364-3. OCLC 47990042. 
Lockhart, James. Nahuas and Spaniards: Postconquest Mexican History and Philology. UCLA Latin American studies vol. 76, Nahuatl studies series no. 3. Stanford and Los Angeles, CA: Stanford University Press and UCLA Latin American Center Publications. 1991. ISBN 0-8047-1953-5. OCLC 23286637. 
Lockhart, James. The Nahuas After the Conquest: A Social and Cultural History of the Indians of Central Mexico, Sixteenth Through Eighteenth Centuries. Stanford, CA: Stanford University Press. 1992. ISBN 0-8047-1927-6. OCLC 24283718. 
Lockhart, James; ed. and trans. We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico. Repertorium Columbianum, vol. 1. Berkeley: University of California Press. 1993. ISBN 0-520-07875-6. OCLC 24703159.  (英文) (西班牙文) (纳瓦特尔文)
López Austin, Alfredo. Tamoanchan, Tlalocan: Places of Mist. Mesoamerican Worlds series. translated by Bernard R. Ortiz de Montellano and Thelma Ortiz de Montellano. Niwot: University Press of Colorado. 1997. ISBN 0-87081-445-1. OCLC 36178551. 
López Luján, Leonardo (2005) The Offerings of the Templo Mayor of Tenochtitlan. Revised ed. Translated by Bernard R. Ortiz de Montellano and Thelma Ortiz de Montellano. University of New Mexico Press, Albuquerque. ISBN 0-8263-2958-6.
Matos Moctezuma, Eduardo. The Great Temple of the Aztecs: Treasures of Tenochtitlan. New Aspects of Antiquity series. Doris Heyden (trans.). New York: Thames & Hudson. 1988. ISBN 0-500-39024-X. OCLC 17968786. 
Matos Moctezuma, Eduardo (1988) The Great Temple of the Aztecs. Thames and Hudson, New York. ISBN 0-500-39024-X.
Miller, Mary; and Karl Taube. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. London: Thames & Hudson. 1993. ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317. 
Ortiz de Montellano, Bernard R.. Counting Skulls: Comment on the Aztec Cannibalism Theory of Harner-Harris. American Anthropologist (Arlington, VA: American Anthropological Association). 1983-06, 85 (2): pp.403–406. doi:10.1525/aa.1983.85.2.02a00130. ISSN 0002-7294. OCLC 1479294. 
Ortiz de Montellano, Bernard R.. Aztec Medicine, Health, and Nutrition. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. 1990. ISBN 0-8135-1562-9. OCLC 20798977. 
Prescott, William H.. History of the Conquest of Mexico, with a Preliminary View of Ancient Mexican Civilization, and the Life of the Conqueror, Hernando Cortes (online reproduction, Electronic Text Center, University of Virginia Library). New York: Harper and Brothers. 1843. OCLC 2458166. 
Restall, Matthew. Seven Myths of the Spanish Conquest 1st pbk edition. Oxford and New York: Oxford University Press. 2004. ISBN 0-19-517611-1. OCLC 56695639. 
Ruiz de Alarcón, Hernando. Treatise on the Heathen Superstitions and Customs That Today Live Among the Indians Native to This New Spain, 1629. Civilization of the American Indian series, no. 164. translated & edited by J. Richard Andrews and Ross Hassig original reproduction and translation of: Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas que oy viven entre los indios naturales desta Nueva España, first English. Norman: University of Oklahoma Press. 1984 [1629]. ISBN 0-8061-1832-6. OCLC 10046127.  (纳瓦特尔文) (英文)
Sahagún, Bernardino de. Florentine Codex: General History of the Things of New Spain, 13 vols. in 12. vols. I-XII. Charles E. Dibble and Arthur J.O. Anderson (eds., trans., notes and illus.) translation of Historia General de las Cosas de la Nueva España. Santa Fe, NM and Salt Lake City: School of American Research and the University of Utah Press. 1950–82 [ca. 1540–85]. ISBN 0-87480-082-X. OCLC 276351. 
Sahagún, Bernardino de. Primeros Memoriales. Civilization of the American Indians series vol. 200, part 2. Thelma D. Sullivan (English trans. and paleography of Nahuatl text), with H.B. Nicholson, Arthur J.O. Anderson, Charles E. Dibble, Eloise Quiñones Keber, and Wayne Ruwet (completion, revisions, and ed.). Norman: University of Oklahoma Press. 1997 [ca.1558–61]. ISBN 978-0-8061-2909-9. OCLC 35848992. 
Schroeder, Susan. Chimalpahin and the Kingdoms of Chalco. Tucson: University of Arizona Press. 1991. ISBN 0-8165-1182-9. OCLC 21976206. 
Smith, Michael E.. The Aztlan Migrations of Nahuatl Chronicles: Myth or History? (PDF online facsimile). Ethnohistory (Columbus, OH: American Society for Ethnohistory). 1984, 31 (3): pp.153–186. doi:10.2307/482619. ISSN 0014-1801. OCLC 145142543. 
Smith, Michael E.. The Aztecs first. Malden, MA: Blackwell Publishing. 1997. ISBN 0-631-23015-7. OCLC 48579073. 
Smith, Michael E.. City Size in Late Post-Classic Mesoamerica (PDF). Journal of Urban History (Beverley Hills, CA: SAGE Publications). 2005-05, 31 (4): pp.403–434. doi:10.1177/0096144204274396. ISSN 0096-1442. OCLC 1798556. 
Smith, Michael E. and [1]. The Archaeological Study of Empires and Imperialism in Pre-Hispanic Central Mexico. Journal of Anthropological Archaeology. 2001, 20: 245–284. doi:10.1006/jaar.2000.0372. 
Smith, Michael E, "Life in the Provinces of the Aztec Empire", Scientific American.PDF (538 KiB)
Soustelle, Jacques. Daily Life of the Aztecs:On the Eve of the Spanish Conquest. Patrick O’Brian (Trans.). London: Phoenix Press. 1961. ISBN 1-84212-508-7. OCLC 50217224. 
Taube, Karl A.. Aztec and Maya Myths 4th University of Texas printing. Austin: University of Texas Press. 1993. ISBN 0-292-78130-X. OCLC 29124568. 
Townsend, Richard F.. The Aztecs 2nd edition, revised. London: Thames & Hudson. 2000. ISBN 0-500-28132-7. OCLC 43337963. 
Zantwijk,Rudolph van. The Aztec Arrangement: The Social History of Pre-Spanish Mexico. Norman: University of Oklahoma Press. 1985. ISBN 0-8061-1677-3. OCLC 11261299. 
Alvarado Tezozomoc, Hernando de. Crónica Mexicana. Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Mexico City. 1975. 
Calnek, Edward. R. P. Schaedel, J. E. Hardoy, and N. S. Kinzer, 编. Urbanization of the Americas from its Beginnings to the Present. 1978: 463–470. 
Davies, Nigel. The Aztecs: A History. University of Oklahoma Press, Norman. 1973. 
Diaz del Castillo, Bernal. The Discovery and Conquest of Mexico. Cambridge, MA: Da Capo Press. 2003. ISBN 0-306-81319-X. 
Duran, Diego. History of the Indies of New Spain. University of Oklahoma Press, Norman. 1992. 
Evans, Susan T. Ancient Mexico and Central America: Archaeology and Culture History, 2nd edition. Thames & Hudson, New York. 2008. ISBN 978-0-500-28714-9. 
Hassig, Ross. Aztec Warfare: Imperial Expansion and Political Control. University of Oklahoma Press. 1988. ISBN 0-8061-2121-1. 
Leon-Portilla, Miguel. Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Náhuatl Mind. University of Oklahoma Press. 1963. 
Pollard, H. P. Tariacuri's Legacy.. University of Oklahoma Press. 1993. 
Smith, Michael. The Aztec Migrations of Nahuatl Chronicles: Myth or History?. Ethnohistory. 1984,. 31(3): 153–168. 
Smith, Michael. The Aztecs, 2nd Edition. Malden, MA: Blackwell Publishing. 2009. ISBN 0-631-23015-7. 
Smith, M. E. The Archaeological Study of Empires and Imperialism in Pre-Hispanic Central Mexico. Journal of Anthropological Archaeology. 2001, 20: 245–284. doi:10.1006/jaar.2000.0372. 
Primary sources, available in English
Berdan, Frances F. and Patricia Reiff Anawalt (1997) The Essential Codex Mendoza. University of California Press, Berkeley. ISBN 0-520-20454-9.
Cortés, Hernan (1987) Letters from Mexico. New Ed. edition. Translated by Anthony Pagden. Yale University Press, New Haven. ISBN 0-300-03724-4.
Díaz del Castillo, Bernal (1963) The Conquest of New Spain. Translated by J. M. Cohen. Penguin, New York. ISBN 0-14-044123-9.
Díaz, Gisele and Alan Rogers (1993) The Codex Borgia: A Full-Color Restoration of the Ancient Mexican Manuscript. Dover Publications, New York. ISBN 0-486-27569-8.
Durán, Fray Diego (1971) Book of the Gods and Rites and The Ancient Calendar. Translated by Fernando Horcasitas and Doris Heyden. University of Oklahoma Press, Norman. ASIN B000M4OVSG. ISBN 0-8061-1201-8 (1977 Ed. edition).
Durán, Fray Diego (1994) The History of the Indies of New Spain. Translated by Doris Heyden. University of Oklahoma Press, Norman. ISBN 0-8061-2649-3.
Garganigo et al., (2008) Huellas de las Literaturas Hispanoamerica. 3 edition. Prentice Hall, New Jersey. (Note, this source in Spanish). ISBN 0-13-195846-1.
Zorita, Alonso de (1963) Life and Labor in Ancient Mexico: The Brief and Summary Relation of the Lords of New Spain. Translated by Benjamin Keen. Rutgers University Press, New Brunswick. ASIN B000INWUNE. ISBN 0-8061-2679-5 (1994 paperback).

外部链接[编辑]