阿拉伯人
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有三种方式可以判断一个人多大程度上是阿拉伯人。
- 政治上：生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟(جامعة الدول العربية)（或者更含糊一点，阿拉伯世界(العالم العربي)）的一个成员。 这个定义包括三亿多人。
- 语言上：母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。
- 遺傳上：祖先曾经生活在阿拉伯半岛。
对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。 大多数认为自己是阿拉伯人的人们，是考虑到政治和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑而认为自己不是阿拉伯人。少數人只根据政治而不把语言考虑其中，这样库尔德人、柏柏尔人自己不认为自己是阿拉伯人。（但是有些人不这么看，例如有些柏柏尔人认为自己是阿拉伯人，阿拉伯的民族主义者认为库尔德人是阿拉伯人。）
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[编辑] 阿拉伯的原意
中古時期，人們慣稱伊斯蘭世界為「薩拉森」，意即東方人，等到伊斯蘭教興起後，又從十字軍口中轉變為指稱伊斯蘭教信徒。
[编辑] 历史上的阿拉伯人这个词
[编辑] 阿拉伯人的起源
在蒙昧时代，只有阿拉比亚的游牧民族贝都因人被称为阿拉伯人。大扩张之后倭马亚王朝建立，只有源出阿拉伯半岛、血统纯正的人才有资格自称阿拉伯人，拥有高贵的身份；而到了阿拔斯王朝，文明的融合进一步加强。阿拉伯人这个概念，逐渐包括了帝国属下所有使用阿拉伯语、信仰伊斯兰的各族人民。以上是简便的说法，民族的斗争与融合要复杂的多。很多人可以承受异族的统治，甚至皈依他们的宗教（一个重要的原因是为了避税），但他们一直沒有放弃自己的语言。直到阿拔斯王朝的末期，阿拉伯语才成为整个帝国的“普通话”。
和猶太人一樣，同屬閃族的分支。根據伊斯蘭傳統的說法，阿拉伯人的祖先是以實瑪利(易斯馬儀)，而以實瑪利則是以撒(易斯哈格)的同父異母兄弟，是亞伯拉罕(易卜拉欣)的長子。因此，猶太人和阿拉伯人同是兄弟，這一對兄弟的紛爭已經有一千四百餘年了。
今日，阿拉伯人口數量眾多，且與猶太人的紛爭不斷，舊約聖經似乎有所暗示(創世記 16:10-12)：
| “ | 耶和華又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是 神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」 | ” |
[编辑] 宗教經典對阿拉伯人(游牧人)的描述
[编辑] 聖經
• 在公元前2000，許多操閃語的部落從北部到達現代稱為也門和西亞丁的地區，在此定居，後來形成了哈薩瑪非 （創世紀10：26） 等王國。
• 創世紀10稱許多南阿拉伯的人民為古實 （10：6） 和約坍 （10：25） 的後裔。
• 一系列主要來自北阿拉伯的部落，被列為亞伯拉罕 （易卜拉欣） 從基土拉和夏甲所生的後裔。 （創世紀25：1至18）
• 在以掃的後裔中，創世紀36也提到一些阿拉伯種族。
• 在雅各 （葉爾弧白） 時代，亞伯拉罕 （易卜拉欣） 的後裔中，有米甸的以實瑪利 （易司馬儀） 人，他們從事旅商隊的生意。 （創世紀37：25，36）
• 所羅門 （素萊曼） 王與外邦有廣泛貿易關係，他在紅海的港口以旬迦別在貿易上扮演重要的角色。 （列王記上9：26至28）
• 示巴女王來見所羅門 （素萊曼） 。 （列王記上10：1至13）
• 阿拉伯諸王帶金銀給所羅門 （素萊曼） 。 （歷代志下9：14；列王記上10：15〕
• 在公元前9世紀，阿拉伯人送猶大的約沙法公綿羊七千七百隻、公山羊七千七百隻。 （歷代志下17：11）
• 非利士人和靠近古實的阿拉伯人攻擊繼承約沙法的約蘭。他們上來攻擊猶大、侵入境內、擄掠了王宮裏所有的財貨、和他的妻子、兒女．除了他小兒子約哈斯 〔又名亞哈謝〕 之外、沒有留下一個兒子。 （歷代志下21：16，17）
• 耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王．因為跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。 （歷代志下22：1）
• 在8世紀，亞撒利雅收回以拉他、仍歸猶大．又重新修理。 （列王記下14：22）
• 在希西家時代，阿拉伯北部的游牧民族是以色列人所知的。 （以賽亞書13：20；21：13）
• 在約西亞時代，阿拉伯人在曠野埋伏 （經商） 。 （耶利米書3：2）
• 在猶大國末了的日子裏，阿拉伯人經商的角色愈加顯著。 （耶利米書25：23，24；以西結書27）
• 阿拉伯人基善設法阻撓尼希米重建耶路撒冷。（尼希米記2：19；6：1）
• 保羅歸主之後往阿拉伯去。（加拉太書1：17）
• 夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山。 （加拉太書4：25） 這是指西乃半島亞喀巴灣對岸東面鄰近的地區。
[编辑] 古蘭經
• 游牧人中有人托故來向穆罕默德請假，他們中不信道者，將遭受痛苦的刑罰。（古蘭經9：90）
• 游牧的阿拉伯人是更加不信的，是更加偽信的，是更不能明白真主降示穆罕默德的法度的。（古蘭經9：97）
• 麥地那人和他們四周的游牧的阿拉伯人，不該逗留在後方，而不隨穆罕默德出征；不該只顧自己的安逸，而不與穆罕默德共患難。（古蘭經9：120）
• 不信道者以為同盟軍還沒有撤退，如果同盟軍卷土重來，他們將希望自己在沙漠中的游牧的阿拉伯人中間。（古蘭經33：20）
• 留在後方的游牧人們將說：「我們要照料我們的家產和家屬，所以請你為我們求饒。」他們說的不是心裡話。（古蘭經48：11）
• 穆罕默德對逗留在後方的游牧人說：「你們將被召去討伐一群剽悍的民眾，或他們歸順。如果你們服從命令，真主就以優美的報酬賞賜你們；如果你們還像以前那樣規避，他就使你們受痛苦的刑罰。」（古蘭經48：16）
• 游牧人們曾說：「我們已經信道了。」他們沒有信道。雖然他們已歸順了，但正信還沒有入他們的心。（古蘭經49：14）
