阿耆多·翅舍钦婆罗

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阿耆多翅舍钦婆罗(Ajita Kesakambala)，又作阿耆多頸舍甘婆羅。新稱阿末多。是與佛陀同時代的沙門教派六師外道的導師之一。

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佛教記載 [编辑]

《長阿含經·沙門果經》：

“
我於一時至阿夷陀翅舍欽婆羅所。問言。大德。如人乘象．馬車。習於兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此眾現在修道。現得報不。彼報我言。受四大人取命終者。地大還歸地。水還歸水。火還歸火。風還歸風。皆悉壞敗。諸根歸空。若人死時。牀輿舉身置於塚間。火燒其骨如鴿色。或變為灰土。若愚．若智取命終者。皆悉壞敗。為斷滅法。
”

名字音義 [编辑]

  1. 維摩經什註曰：「阿耆多翅舍，字也。欽婆羅，麤衣也。」
  2. 同肇註曰：「其人著弊衣，自拔髮。五熱炙身，以苦行為道。」
  3. 希麟音義九曰：「阿末多，舊雲阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多，此雲無勝。頸舍，此雲髮。甘婆羅，此雲衣。此外道以人髮為衣，五熱炙身也。」
  4. 慧琳音義二十六曰：「阿耆陀，此雲無勝。翅舍雲髮，欽婆羅雲衣，此以人髮為衣，五熱炙身也。」

理論觀點 [编辑]

  1. 阿耆多是順世論先驅。「順世論」是古印度著名唯物主義哲學流派，以感覺經驗出發，主張四大元素独立存在為世界萬物的物質基礎，從而否定梵天創世等天神創世說。
  2. 主張肉體與精神的統一，認為人的意識是有四大合和而生；人死後四大分散，靈魂湮滅；世界萬物自然產生消亡，不存在萬物的超自然主宰。
  3. 反對婆羅門教的祭祀行為，反對種姓制，反對神創論。否認來生業報輪回。
  4. 主張積極樂觀的入世，反對苦行，禁欲和虛偽的道德。

參考書目 [编辑]

  • Bhaskar, Bhagchandra Jain, Jainism in Buddhist Literature (Alok Prakashan, Nagpur, 1972)
  • Kosambi, DD, An Introduction to the Study of Indian History (Popular Prakashan, Mumbai, India, 1956)
  • Kosambi, DD, The Culture and Civilisation of Ancient India in Historical Outline (Routledge & Kegan Paul, London, 1965)
  • Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.), The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya (Wisdom Publications, Boston, 2001) ISBN 0-86171-072-X.
  • Walshe, Maurice O'Connell (trans.), The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya (Wisdom Publications, Somerville, MA, 1995) ISBN 0-86171-103-3.
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