阿蘇特

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阿速特,史籍亦称作阿速、阿阑、阿思、阿宿、阿蘇特、阿速惕等。阿速特人就是奥塞梯人(奄蔡),被称为阿兰人、斯基泰人-萨尔马特人,是古代中亚的游牧民族,持波斯语,信奉东正教,原居高加索以北,顿河下游的库班和捷列克,后移居到捷尔宾特伏尔加河口,与拜占庭(今土耳其)、谷儿只(今格鲁吉亚)、斡罗思(今俄罗斯)关系密切。古希腊、罗马文献中称之为Aorsoi、Alanorsi。所谓奄蔡、阿兰,即中文音译,奄蔡首次见于《太史公书·大宛列传》。

公元158年之后,一小支北匈奴人西迁锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区粟特)的锡尔河以北的图兰地区;4世纪中期(373年),这小支北匈奴人越过顿河,吞并了奄蔡。5世纪中期,匈奴王阿提拉率领奄蔡人西征,一直到达了法兰西中部的奥尔良,后来成为今天加泰罗尼亚人族源之一。同俄罗斯人一样,阿速特人信奉基督宗教中的希腊正教。蒙古帝国时期,大批阿速特人被抽调为蒙哥汗的直属亲军——这次大规模的抽调,应该与蒙哥汗的亲基督教思想有关,这种思想来自于蒙哥的母亲,蒙哥的母亲是一位虔诚的克烈景教(基督教聂斯脱里派)徒。阿速军首领也称达鲁花赤(蒙古语「镇守官」)。阿速人多身材高大、碧眼卷发,中国史书中称之为“绿睛回回”。阿速人以骠悍著称,精于骑射,在元都城大都的禁卫亲军中就有三万人这些绿睛回回组成的阿速回回军(也称怯薛军),其领军的首领为赫厮和赤秃满。

阿速特部在大蒙古国于1388年灭亡以后,逐渐融入了蒙古民族之中,成为蒙古永谢布-科尔沁万户的主要来源之一,是旧科尔沁三部之一。蒙古历史上著名的阿鲁台就是阿速特部的首领,最初阿速特部应当追随阿鲁台活动于呼伦贝尔地区,阿鲁台在母纳山身亡后,阿速特部活动于今蒙古西部地区;后又南下进入河套地区;卫拉特人东进后,阿速特等部组成了右翼蒙古的永谢布万户。达延汗破右翼蒙古三万户,收编了永谢部万户;后来,永谢布万户吸收了朵颜乌梁海,形成了科尔沁万户。后科尔沁万户在与察哈尔万户的冲突中解体。而今天的阿速特部后裔,应当主要集中在阿巴噶蒙古(阿鲁科尔沁)的地域。

年表:

公元1221年,哲别速不台等率军自高加索北上,大败阿速特欽察等部联军。

公元1239年,拖雷的长子蒙哥,率师征服阿速特部。

公元1253年,大蒙古国派遣人括阿速特户口东迁,阿速特人大多从军,从而成为大汗亲军的主体。这只约三万之众的信奉东正教的亲军(最有名是玉哇失),一直到北元时期(1368—1388年),都是蒙古大汗的忠实守卫者。

公元1272年,阿速特人组成阿速特拔都军攻宋。

公元1336年7月11日,这些阿速特军人的后裔寄送了一封表示尊敬的信给罗马天主教教宗本尼狄克十二世。在1338年带信给在阿维农的教宗的使团中,除了纳昔奥的安德鲁和威廉外,还有阿速特人托盖。

忽鲁格汗时期,设立左、右阿速两卫。后主要屯垦于大都以北,古北口内的潮河川以及云中等地。

在元朝的统治崩溃和北元在1388年的捕鱼儿海之战战败和北元后主脱古思帖木儿被也速迭儿刺杀而彻底灭亡之后,阿速特作为后继的鞑靼蒙古大汗的亲军,却依然坚持蒙古的正统,拥立了黄金家族的本雅失里为鞑靼大汗。本雅失里叛国投敌西奔帖木儿后,阿速特人又拥立了科尔沁首领阿岱台吉为鞑靼大汗。

鞑靼中后期,特别是左翼(西部)分封王俺答汗推行政教合一的政策以后,阿速特与其他蒙古部族一样,逐渐改信奉黄教。