阿难

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姓名 阿難陀 (Aananda)
出生 印度
尊称 佛教第三祖、宗門二祖、教下初祖[1]
師承 釋迦牟尼

阿難IASTĀnanda天城文आनन्द,注音:ㄚ ㄋㄢˊ),又稱阿難陀迦毘羅衛人,梵語「阿難」,譯曰「喜慶」和「歡喜」又云「無染」。生於佛成道日,淨飯王[2]既聞太子成佛,又聞宮中誕子,更增歡喜,於是說:「今日大吉,是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經解》曰:「又尊者隨佛入天宮龍宮,心無樂著,故名無染。」出家之後,釋迦牟尼佛曾經帶他到天宮去看過,欲界天,也到龍宮去看過,大龍菩薩的住處,無論是在龍宮、是在天宮,他都沒有染污,心地清淨,所以這個名號也有無染的意思。[1]

阿難是白飯王的兒子、的堂弟,也是佛的侍者,是釋迦牟尼佛十大弟子之一[3],人稱「多聞第一」。

阿難在佛入滅後証阿羅漢果,曾經參與第一次集結。據說阿難繼承摩訶迦葉之後,成為僧團的領導者。在法華經中,阿難被授記再供養62億諸佛之後將會成佛,佛號是山海慧自在通王佛。[4]

《涅槃經》稱:「阿難多聞士。」迦葉讚曰:「佛法大海水,流入阿難心。」


生平[编辑]

阿難是迦毘羅衛人,佛陀堂弟、白飯王之子、提婆達多的弟弟,八個堂兄弟中年紀最小的;生於佛成道日,釋迦牟尼佛三十歲成道,阿難比他小三十歲。[1]在釋迦牟尼成佛六年後回故國傳法時出家[5],其和尚毘羅茶尊者[6]。他非常虔誠地追隨佛陀,佛陀五十三歲時,阿難因為年輕,記憶力強,在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年,跟著佛陀到各地傳道。

阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人,躬行佛法,深知是佛法的熏陶才讓他變得優秀,於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚,在僧團內身處高位,天天和大眾激烈地辯論不同的問題,也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅磐前還特意稱讚他的無私和仁慈。

阿難還被稱做「多聞第一」,因為他一直伴隨佛陀的講經說法,能夠把佛的一言一語都謹記無誤[3],參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。佛陀入滅後,阿難非常傷心,並且向僧伽傳達世尊的遺命:「小小戒可捨」,不過當時佛正在病中,阿難於是沒有問清楚何謂「小小戒」。五百結集時,摩訶迦葉Mahā-kāśyapa),表示「小小戒」定義不清,舉發阿難一連串的過失[7],包括佛索水而不與。[8]阿難本認為自己沒有過失,據理力爭。但是結集三藏,又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧,仍向大眾懺悔[9]

在佛陀滅後,王舍城第一次聖典結集集會上,他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經,包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等,對於佛法傳播起到了很大的作用。佛經中出現「如是我聞」,「我」即是指阿難。[10]

阿難非常長壽,在摩訶迦葉圓寂後,阿難被推為僧團領導人。傳說阿難的圓寂,還使摩揭陀毗舍離國修好,不再戰爭。

禪宗中,阿難被尊為西天第二代祖。因為大迦葉逝世後,繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的脅侍就是他。[3]在許多記載的對話中,他是與佛陀的對話者。比如《楞嚴經》,就是因阿難在托缽時遇到了過去五百世都當夫妻的摩登伽女,因此摩登伽女見到阿難時就一見鍾情,而她的母親對阿難下咒,導致阿難差一點破戒。後來被佛陀派文殊菩薩楞嚴咒所救,因此有了《楞嚴經》這部經的由來。

三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩,而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩

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參考資料[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 http://new.jingzong.org/Category_450/index.aspx?4777 《淨土大經解演義》第九十集 2010/7/27 香港佛陀教育基金會 02-039-0090
  2. ^ 釋迦牟尼佛的父親。
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 釋迦牟尼十大弟子-阿難陀. 大紀元. [2008-10-21] (中文(台灣)‎). 
  4. ^ 《妙法蓮華經》卷4〈9 授學無學人記品〉:「爾時佛告阿難:「汝於來世當得作佛,號山海慧自在通王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛,護持法藏,然後得阿耨多羅三藐三菩提。」
  5. ^ 增一阿含經·高幢品》:「是時。真淨王普集釋眾。而作是說。諸沙門等。顏貌極醜。剎利之種。將諸梵志眾。此非其宜。剎利釋種還得剎利眾。此乃為妙。諸釋報言。如是。大王。如大王教。剎利還得剎利眾。此乃為妙。是時。王告國中。諸有兄弟二人。當取一人作道。其不爾者。當重謫罰。時。諸釋眾聞王教令。諸有兄弟二人。當取一人為道。其不從教。當重謫罰。是時。提婆達兜釋種語阿難釋言。真淨王今日有教。諸有兄弟二人。當分一人作道。汝今出家學道。我當在家修治家業。是時。阿難釋歡喜踊躍。報言。如兄來教。」
  6. ^ 舍利弗問經》:「時有上座名毘羅茶。別度阿難阿難陀。」
    五分律》:「毘羅茶私呵比丘身生五百癰瘡。癰瘡潰爛不可視。」
  7. ^ 《迦葉結經》載阿難有九過失。大乘中觀宗《大智度論》卷二載有“六突吉羅”。法藏部《四分律》第四分《五百集法毗尼》卷五十四載有七突吉羅。安世高譯《撰集三藏及雜藏傳》只說了四事。
  8. ^ 《阿育王經》卷第六;《雜事》作以濁水供佛。
  9. ^ 印順:〈阿難過在何處﹖〉
  10. ^ 《大智度論》卷二載:“佛入滅時,阿難問一切經首置何字?佛言:‘如是我聞’等言”。

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