阿难
| 佛教 |
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| 佛教主題 |
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| 姓名 | 阿難陀 (Aananda) |
| 出生 | 印度 |
| 尊称 | 佛教第三祖 |
| 師承 | 釋迦牟尼 |
阿難（IAST：Ānanda，天城文：आनन्द，前463年－?[1]），又稱阿難陀，王舍城（Rāja-gṛha）人，梵語「阿難」，有「喜慶」和「歡喜」的含義。阿難是佛的堂弟，也是佛的侍者，是釋迦牟尼佛十大弟子中之一，人稱「多聞第一」。阿難在佛入滅後証阿羅漢果，曾經參與第一次集結。據說阿難繼承摩訶迦葉之後，成為僧團的領導者。 在法華經中，阿難被授記再供養62億諸佛之後將會成佛，佛號是山海慧自在通王佛。[2]
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生平 [编辑]
阿難是王舍城（Rāja-gṛha）人，釋迦牟尼佛陀的堂弟，提婆達多的弟弟。他非常虔誠地追隨佛陀。公元前513年佛陀五十三歲時，十九歲的阿難，因為年輕，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著佛陀到各地傳道。
阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人，躬行佛法，深知是佛法的熏陶才讓他變得優秀，於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題，也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅磐前還特意稱讚他的無私和仁慈。
阿難還被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤[1]，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。在許多記載的對話中，他是與佛陀的對話者。比如《楞嚴經》，就是因阿難在托缽時遇到了過去五百世都當夫妻的摩登伽女，因此摩登伽女見到阿難時就一見鍾情，而她的母親對阿難下咒，導致阿難差一點破戒。後來被佛陀派文殊菩薩用楞嚴咒所救，因此有了《楞嚴經》這部經的由來。在佛陀滅後，王舍城第一次聖典結集集會上，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經，包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等，對於佛法傳播起到了很大的作用。佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難。[3]
佛陀入滅後，阿難非常傷心，並且向僧伽傳達釋尊的遺命：「小小戒可捨」，不過當時佛正在病中，阿難於是沒有問清楚何謂「小小戒」。五百結集時，摩訶迦葉（Mahā-kāśyapa），表示「小小戒」定義不清，舉發阿難一連串的過失[4]，包括佛索水而不與。[5]阿難本認為自己沒有過失，據理力爭。但是結集三藏，又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧，仍向大眾懺悔[6]。
阿難非常長壽，在摩訶迦葉圓寂後，阿難被推為僧團的領導人。傳說阿難的圓寂，還使摩揭陀與毗舍離國修好，不再戰爭。
在禪宗中，阿難被尊為西天第二代祖。因為大迦葉逝世後，繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的脅侍就是他。[1]
三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢，大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩，而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩。
在緬甸的蒲甘有宏偉的阿難陀寺（Ananda Pagoda）。
參考資料 [编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 釋迦牟尼十大弟子-阿難陀. 大紀元. [2008-10-21] （中文（台灣））.
- ^ 《妙法蓮華經》卷4〈9 授學無學人記品〉：「爾時佛告阿難：「汝於來世當得作佛，號山海慧自在通王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛，護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提。」
- ^ 《大智度論》卷二載：“佛入滅時，阿難問一切經首置何字？佛言：‘如是我聞’等言”。
- ^ 《迦葉結經》載阿難有九過失。大乘中觀宗《大智度論》卷二載有“六突吉羅”。法藏部《四分律》第四分《五百集法毗尼》卷五十四載有七突吉羅。安世高譯《撰集三藏及雜藏傳》只說了四事。
- ^ 《阿育王經》卷第六；《雜事》作以濁水供佛。
- ^ 印順：〈阿難過在何處﹖〉
