阿难

阿難陀 (Aananda)
	; 阿難在第一次聖典集結上
生地	印度
宗派	(原始佛教)
師	釋迦牟尼

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阿難（आनन्द），公元前463年－?^[1]，又稱阿難陀，是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位。梵語「阿難」，有喜慶和歡喜的含義。

阿難是王舍城（Rajagriha）人，佛陀的堂弟，提婆達多的弟弟。他非常虔誠地追隨佛陀。公元前513年佛陀五十三歲時，十九歲的阿難，因為年輕，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著佛陀到各地傳道。

阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人。他一生躬行佛法，深知是佛法的熏陶才讓他變得優秀，於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題，也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅磐前還特意稱讚他的無私和仁慈。

阿難還被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤^[1]，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。在許多記載的對話中，他作為和佛陀的對話者。比如《楞嚴經》。在佛陀滅後王捨城第一次聖典結集集會上，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經，包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等，對於佛法傳播起到了很大的作用。佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難。

佛陀入滅後，阿難非常傷心，獨自修行。但他非常長壽，在摩訶迦葉（Maha Kasyapa）入滅後，阿難被推為僧團的領導。傳說阿難的入滅，還使摩揭陀與毗捨離國修好，不再戰爭。

在禪宗中，阿難被尊為印度第二祖。因為大迦葉逝世後，繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的協持就是他。^[1]

三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢，大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩，而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩。