难近母

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难近母
难近母的雕像,騎著獅子打倒惡魔摩西娑蘇羅
难近母的雕像,騎著獅子打倒惡魔摩西娑蘇羅
勝利之神
梵文名稱 दुर्गा
孟加拉文 দুর্গা
體系 提毗
住所 Kailash
法器 三叉戟
彎刀
海螺鎚矛
弓箭長劍(Talwar)、
蓮花金剛
配偶 濕婆
坐騎 Dawonドゥン老虎獅子
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难近母打败摩醯湿

难近母梵語:दुर्गा,孟加拉語:দুর্গা,字面意思为“不可接近的”;曾音译为突伽[1]),较准确的中文发音为杜尔噶印度教女神,性力派的重要崇拜对象。传统上被认为是湿婆之妻雪山神女的两个凶相化身之一(另一个是时母)。

神话学[编辑]

难近母在古婆羅門教中最初是一个独立的女神,和雪山神女并没有关系。实际上,难近母是已知古婆羅門教中最早崇拜之一。起初的形象就是雪山神女的降魔相。[2]受到古歐洲希臘的影響,後來的印度宗教体系中出现了崇拜大神母的强大派别,即性力派。性力派认为,女神的“性力”(铄乞底)才是宇宙的本源()。是印度哲学思想和歐洲原始的母神崇拜的结合。

在7世纪时难近母的崇拜者變邪了,開始施行一些末期野蛮的杀人以祭祀的行為的派别。中国高僧玄奘就曾被这样一些宗教政客所劫持,但所幸免于难[3]

简介[编辑]

作为雪山神女的化身,难近母的最主要职能是降魔。她是与恶魔战斗的可怕的女武士的形象,有10只,3只,拿着许多武器法器楼陀罗三股叉因陀罗雷杵,弯刀,等等)。她的坐骑有时是一头狮子,有时是一隻

在难近母与各种恶魔(阿修罗罗刹)的战斗中,最有名的是打败怪物摩醯湿的故事。摩醯湿是一个强大的阿修罗,谁也无法打败它,它甚至入侵天界赶走了神王因陀罗。给予这个怪物如此神力的大梵天本人也无力收服它。众神被迫集合起来,而后从他们的力量中浮现出难近母(但并不是由他们创造出来的)。难近母用“吠陀的语言”告诉天神们她是宇宙精神「」的体现,只有她才能打败摩醯湿。众神纷纷送给她各种武器法器。经过一场天昏地暗的大战,难近母终于消灭了摩醯湿,因此得到一个称号“杀摩醯湿者”。[4]除了打败摩醯湿之外,难近母还以不同的化身打败了许许多多的妖魔鬼怪。《摩根德耶往世书》里列举了她的108个称号。[5]

在印度著名的故事集《宝座故事三十二则》中,难近母总是在关键时刻向主角超日王施恩,而后者又把她施予的恩惠转让给穷人。[6]

对难近母的崇拜主要集中在印度的西孟加拉邦奥里萨邦比哈尔邦阿萨姆邦。在印度各地都有祭祀她的盛大的难近母节(大量宰杀雄性牲畜祭祀)。

注释[编辑]

  1. ^ 此译名见唐朝慧立著《大慈恩寺三藏法師傳
  2. ^ 《梵语文学史》,205页
  3. ^ 慧立,《大慈恩寺三藏法师传》
  4. ^ 《摩根德耶往世书》
  5. ^ 难近母的108个称号
  6. ^ 《梵语文学史》,226页

资料来源[编辑]

  • 《世界神话辞典》,辽宁人民出版社,ISBN 7-205-00960-X/I·77
  • 《梵语文学史》,金克木著,江西教育出版社,ISBN 7539231505/I351·092