雅典學院
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離聖彼得大教堂一箭之遙的梵諦岡博物館，該處的「拉斐爾室」可看到拉斐爾的巨製《雅典學院圖》（School of Athens），眾多哲學家和星相學家展開了大辯論，有的指手劃腳，有的靜坐沉思，有的捧書而讀，有的在作筆記，學術自由的氣氛在畫家筆下活靈活現！
[编辑] 簡介
這是教王叫拉斐爾畫的畫。在透視點的二人分別為柏拉圖及亞里士多德。人群後、左、右兩邊牆壁上的是阿波羅及雅典娜二神的雕像。眾人包括哲學、詩歌、音樂、神學等學者，都是教王喜歡的範籌。更加以哲學的殿堂來代表教王家。
在這件作品中，讓每個哲學家都顯現「個人靈魂」的企圖，用以區別個體之間不同的關係，並將他們連接在形式上的韻律中，處理人與背景相互關係接近列奥纳多·达·芬奇的做法；但整體構圖中出現古典樣式大廳－超高圓頂、酒桶穹窿(Barrel Vault)、巨大的人像－乃是受到布拉曼特(Bramante)的影響，預言它未來是放置在圣彼得大教堂中的模樣。乃透視學的高峰，承襲前人的精華而成。拉斐爾將西方文明不同時期的人集中在同個空間，古希臘、古羅馬和作者所在时代義大利哲學家、藝術家、科學家薈萃一堂，表現自身篤信人類智慧和諧，並讚美西方文明的智慧結晶。
拉斐爾比達文西、米開朗基羅都晚出生，卻比米開朗基羅早死四十多年，只比達文西晚死一年，是相當短命的藝術家。如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是和諧、圓融、愉快、優美、溫和。不僅畫風如此，待人也是如此。他跟達文西、米開朗基羅一樣，身處愛藝術文化的教皇朱力阿斯二世的威嚴之下，但是拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處的很好，隨後的利奧十世，也最喜歡他，是個人見人愛的年輕人。25歲那年，朱力阿斯二世邀請拉斐爾為梵諦岡宮的簽字大廳畫壁畫。拉斐爾與教皇、學者們交換意見許久以後，決定依據詩人德拉·欣雅杜爾的詩來配畫，以歌頌神學、哲學、詩歌、法學為內容：神學的「聖禮的辯論」、哲學的「雅典學院」、詩歌的「帕拿巴斯山」、法學的「三德」(真理<女人看鏡子>、權力<腳伏獅子，手拿代表法律的樹枝>、節制<手拿繩索看天使>)。
「雅典學院」這幅畫中，拉斐爾把不同時期的人全都集中在一個空間，古希臘羅馬和當代義大利五十多位哲學家藝術家科學家薈萃一堂，表現自己篤信人類智慧的和諧、並對人類智慧的讚美。這麼多哲學家集中於一畫面，拉斐爾很聰慧的把不同人物，按其個別的思想特點，以最易讓人理解和感覺的方法繪畫出來。
《雅典學院》整個背景和構圖，如同舞台空間一樣，觀眾面對這幅畫就如同親臨劇場一般，採透視法以二度空間呈現三度空間的縱深。拉斐爾將柏拉圖和亞里士多德變成劇中人物，（他把柏拉圖繪成達文西的臉，表達對達文西的敬重）以他二人為中心，激動人心的辯論場面向兩翼和前景展開。彷彿正在「表演」一齣古希臘思想史，唯心和唯物之爭。
[编辑] 画中的著名人物
- 哲人柏拉圖：挾著《帝邁馬斯篇》，以手指指天。拉斐尔以达芬奇(達文西)为原型绘制的此人物。見14。
- 哲人亞里士多德：手拿《倫理學》，另一手伸前。見15。
- 哲人苏格拉底:穿綠袍轉身向左扳手指與人爭辯者。見12。
- 亚历山大大帝:雙手交叉於胸前的青年，希臘馬其頓王。见7。
- 伊壁鸠鲁：頭戴葉冠者，主張「人的快樂是在追求心靈中永遠的快樂」 。见2。
- 數學家畢達哥拉斯：前方蹲著看書的禿頂老人在厚書上寫字者，亦是《畢氏定理》發明者。見6。
- 阿維洛伊：畢達哥拉斯後方頭纏白巾伸頭向左看的老者。见5。
- 巴门尼德：打開書本看著畢氏的是持存在論的思想家－帕門尼德斯。见11。
- 第欧根尼：斜躺在階梯上半裸著的老人，是古希臘犬儒學派學者。见16。
- 歐幾里德：右下躬著身子，手執圓規量著一個幾何圖形。见18。
- 琐羅亞斯德：手持地球儀者。见19。
- 天文學家托勒密：手持天文儀者。见20。
- 烏爾賓諾公爵：右下角拉斐爾身旁白衣少年是當時教皇的侄子、有名的藝術愛好者烏爾賓諾公爵。见21。
- 希帕提婭：阿維洛伊旁白衣長髮是知名古希臘女性數學家希帕提婭。见9。
- 色諾芬：蘇格拉底身旁著衣水藍袍的是軍事與文史學家色諾芬。见10。
- 德謨克里特斯：畢達哥拉斯左邊的老者是德謨克里特斯。见13。
- 安提西尼：在色諾芬左邊的是蘇格拉底的門徒安提西尼，犬儒學派的創始人。
- 拉斐爾：右下角黑衣戴帽男子為此壁畫作者本人，象徵藝術乃登入智者的殿堂。見R(Raphael/Raffaello)。
- 赫拉克利特：最前方中央偏左握笔倚桌思考者，是持流變論的代表人物－赫拉克里特，但拉斐爾用米開蘭基羅(米高安哲勞)的臉來繪製。見13。
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 Alcibiades or 亞歷山大大帝 and Antisthenes or 色諾芬 |
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 Francesco Maria I della Rovere or Raphael's mistress as 希帕提婭 and 巴門尼德 |
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[编辑] 參考文獻
- ^ the interpretation of this figure as Sodoma is probably in error as Sodoma was 33 at the time of painting, while Raphael's teacher, Perugino was a renowned painter and aged about 60 at the time of this painting, consistent with the image.
