离坚白

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名家系列條目
名家論題
離堅白、合同異、白馬非馬
名家人物
公孫龍、惠施、鄧析
名家典籍
《公孫龍子》、《鄧析子》 《尹文子》
相關條目
諸子百家、稷下學宮

離堅白是中國戰國時期名家的一派觀點，與合同異相對，代表人物是公孫龍，離堅白即將堅與白兩者相分離。

此論說一開始便設問，把「堅、白、石」三分可以嗎？公孫龍認為分開就沒什麼好討論了，所以不可，那麼二分可以嗎？公孫龍認為可以。問為什麼？公孫龍回答：石無堅即可得白，如此一來就是二分，石無白即可得堅，如此一來也是二分。（堅、白、石三，可乎？曰：不可。曰：二，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：無堅得白，其舉也二，無白得堅，其舉也二。）

接著論證道，眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”（视不得其所坚，而得其所白者，无坚也）；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”（拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也）；看到白時、感覺不到堅，看不到白時、感覺得到堅，看與不看、結果相離，由此推論「石」之中「堅、白」不可並存，故相互分離。（得其白，得其坚，见于不见离，不见离，一一不相盈，故离）。

这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。

[编辑] 原理

公孫龍設有A、B、C，其中B、C屬A之下。妙辯之法在於，取B、C其中之一者，同時必取A（因B、C屬A），且同時將另一者分離（因只取B、C其中之一者）。

[编辑] 常見誤解

• 後來有人認為，公孫龍將感官與感官分離，是錯誤的論証方法。然而感官與感官表面上相等，但視覺與觸覺卻是相異，反而正中離堅白的陷阱，並不能反駁公孫龍的論証法。
• 有人認為離堅白是刻意完全分離一切事物。這是錯誤的，因「堅、白、石三，可乎？曰：不可。」是至關重要的前提。

[编辑] 參見

• 合同異

其實若同時看石並觸摸石 還是可以同時感受到二者