靈恩派
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靈恩派，二十世紀初開始的五旬節運動，開始了靈恩派的發展，靈恩派中最重要的人物可說是約翰衛斯理，他可以說是靈恩派的鼻祖，他強調內在的聖靈的見證與教導成聖的是第二重恩典。[1]，靈恩派就真理來說與基督新教一致，重視基督徒的個人屬靈經驗，但多了許多基督傳統教派所沒有的現象，例如：說方言、醫病神蹟、先知預言。靈恩派現活躍於南非、美國、中南美洲、非洲及歐洲等地，靈恩派最顯著的勢力範圍可說是拉丁美洲與非洲，根據1973年的估計，單單就拉丁美洲就有一千四百萬到一千五百萬的靈恩派信徒，其中就巴西就有四百多萬的信徒。[2]。
[编辑] 核心信條
他們一些核心信條和行為包括：
- 相信聖靈並不偏待人，每個人都可以且應當被聖靈充滿、被聖靈掌管。
- 認為被聖靈充滿，與說方言有相關，若人被聖靈充滿，相信不久就會有說方言相關的恩賜。
- 相信神的神蹟並未隨著使徒時代的結束而消失，現今的世代仍有醫病、先知預言存在。
- 每位信徒都有聖靈所賜的恩賜，也就是靠著聖靈行神蹟。
[编辑] 現今的靈恩派
由於靈恩派的發展，如靈恩運動，今天的靈恩派與二十世紀初的靈恩派已有所不同。 靈恩派與福音派雖在神學上各持立場，彼此卻有接納的現象。至於很多基要派在拯救論上迴避加爾文五點，根據香港聖公會在2005年2月6日發行的《教聲》，這些信徒有不少自稱是靈恩派的信徒。
