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非裔美國人民權運動

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非裔美國人民權運動
Rustin Young Ryan Farmer Lewis.jpg
四位民权运动领袖:左起拜亚特·鲁斯丁、安德鲁·杨、(纽约威廉·赖安、詹姆斯·法默和约翰·路易斯,1965年。
日期 1954–68
地點 美国,特别是美国南部
目標 终止种族隔离
抗爭方法 非暴力、直接行动、投票权、抵制公民不服从、社区教育
結果 1964年民权法案
1965年投票权法案
1968年公平住宅法案
衝突方

非裔美国人

白人优越主义

  • 白人公民协会
  • 三K党
  • 美国房地产经纪人协会[1][2]
指揮人士

非裔美國人民權運動1955年1968年)是美國民權運動的一部分,于1950年代興起,直至1970年代,是美国黑人为争取与白人同等的地位而发起的群众性斗争运动,乃是經由非暴力的抗議行動,爭取非裔美國人民權的群眾鬥爭,這個全國性政治運動除了黑人外,亦有不少白人支持。

1954年美國聯邦最高法院判定教育委員會種族隔離的學校違法,1955年阿拉巴馬州蒙哥馬利市黑人公民以全面罷乘來反對公車上的黑白隔離措施,1963年華盛頓林肯紀念堂廣場聚集二十五萬名群眾反種族隔離美國民權運動領袖馬丁·路德·金恩博士發表著名的演說《我有一個夢想》為民權運動的高峰,其他參與的著名人物還有麥爾坎·X等人。運動在1968年越戰時達到最高峰,雖然同年马丁·路德·金羅伯特·弗朗西斯·甘迺迪遭到刺殺,但運動成功促使南方廢除實行一個世紀的種族隔離

事件源起[编辑]

非洲黑人最初被引進美國,主要是在南方農場當農奴,以彌補當地勞動力短缺問題。理論上,林肯總統在1863年解放宣言中,已經讓他們獲得了自由。在南北戰爭結束後,聯邦軍隊佔領南方期間(重建時期1865年1877年),黑人曾名義上獲得解放宣言所賦予的平等權利。然而黑人因為窮困及教育程度較低,為求經濟上的生存,必須再度依靠白人雇用,特別是當聯邦軍隊撤出南方後,黑人頓失聯邦法律的保護,其地位又陷入類似美國內戰前的狀況。當時被南方白人支持的民主黨上台,控制南方近一個世紀,直至1964年黑人重新受到種族不平等待遇。

1896年美國聯邦最高法院作出「普萊西訴弗格森案」判決,確立對黑人採行「隔離但平等」措施的合法性時,無異對南方黑人的人權造成嚴重的打擊,最高法院判決中有關「隔離」的部份被執行得十分徹底,但有關「平等」的部份則不然,導致南方出現更多種族隔離制度法令,甚至連在工廠、醫院及軍隊都採取種族隔離制度。

在歷經58年後,普萊西訴弗格森案法律觀念才被推翻;1954年聯邦最高法院在「布朗訴教育委員會」一案,判定種族隔離的學校並未提供黑人學生公平教育,因此公立學校應該要種族混合。一連串的非裔美國人民權運動也正式開始。

事件演變[编辑]

阿拉巴馬州蒙哥馬利市南北戰爭期間美利坚联盟国的首都,也是實施種族隔離制的代表性城市之一。馬丁·路德·金博士1954年到該市擔任牧師工作,1955年成功帶領該市黑人公民,以全面罷乘反對公共汽车上的黑白隔離措施。經過一年長期抗爭,終於迫使蒙哥馬利市的公共汽车取消種族隔離措施。這次的罷乘公共汽车運動雖然成效有限且未達到全面性廢除種族隔離措施的目的,但對全美各地的黑人卻起了鼓舞作用,並啟發他們的靈感,開始一波波爭取民權的運動。

運動的高峰是在1963年8月28日,金恩博士在華盛頓特區林肯紀念堂前廣場聚集了25萬名群眾,並發表他著名的演說《我有一個夢想》,這次集會所產生的輿論壓力受到聯邦政府的關注,終於使國會在翌年通過1964年民權法案,宣布種族隔離和歧視政策為非法,並賦予黑人擁有平等選舉權,這成為美國民權運動史的關鍵事件。金恩博士在演說中指出百年前林肯總統雖解放了黑奴,廢除奴隸制,但黑人平等的公民權在南方卻從未獲落實,直到金恩博士領導民權運動才獲得成功,1960年代美國民權運動興起,對其社會及學生有很大影響,當時對少數民族及婦女的權利均受到重視,開拓了新的視野,金恩博士也因此獲頒1964年諾貝爾和平獎

由於當時執政的民主黨支持民權運動,原是民主黨堅定支持者的南方白人由於不滿民主黨政府的立場,不少轉向支持共和黨,這在1964年美國總統選舉中可反映。

1967年,金恩博士在北方深刻體會,黑人及其他人種的各種形式的歧視除了南方外,北方也遭到歧視,黑人在美國社會的飽受歧視,絕大部份是因為經濟不平等所引起,經濟權才是實質、才是根本原因,公民權只是裝飾。於是,他將公民權的鬥爭轉為經濟權的鬥爭,發起「窮人運動」(Poor People's Campaign)。

1968年4月4日,金恩博士田納西州孟斐斯被射殺身亡,當時正籌劃帶領一群同志參與該市的罷工活動。非裔美國人民權運動亦算是在該年告一段落。然而民权運动仍然继续,並于該年達至最高峰。伴隨著反越戰示威,當年又是選舉年,氣氛十分緊張,暴力衝突持續。

关键事件[编辑]

布朗诉教育委员会, 1954年[编辑]

1951年春,弗吉尼亚州黑人学生抗议州教育系统种族隔离的不平等制度。莫顿高中学生抗议拥挤不堪的环境和岌岌可危的校舍。[3]全美有色人种协进会的一些地方领导人也试图曾经试图劝说学生放弃对吉姆·克劳法案中涉及学校种族隔离部分的抗议。当学生不买账时,协进会加入了斗争,并给出了五个方针来挑战学校制度;这些组合方针日后被称为“布朗诉教育委员会”。[3]

巴纳德学校整合,华盛顿特区,1955年

1954年5月17日,美国最高法院裁定“布朗诉教育委员会”案件中原告起诉公立学校进行种族隔离违宪成立。法院认为

“公立学校对白人与黑人儿童的种族隔离对有色人种儿童产生了有害的影响。当这种制裁以法律形式出现时影响更大;种族隔离政策常常表示黑人种族是劣等的。”

协进会律师搜集了许多貌似合理的证据来确保案件可以胜诉。就学校种族隔离议题来说,他们列举了众多辩词。其中一个是引述种族混合制学校的环境。并称这样有助于学生适应社会对种族问题产生的压力。因此,可以更好地为民主做出贡献。另外,是引述“教育”如何促进人类心智的发展和成长,物理和道德力量的历练”。[4]

丽萨·格鲁夫(Risa Goluboff)写道协进会的意图是告诉法院非裔美国儿童是学校种族隔离的牺牲品,他们的未来受到了打击。法院判决普莱西诉弗格森案(1896),即建立“平等但隔离”制度的案件,和卡明诉里士满郡教育委员会(1899),即将这一制度应用于学校的案件违宪。

联邦政府发出了法院之友,催促法官们思考种族隔离制度对美国在冷战中形象的影响。国务卿迪安·艾奇逊引述道“在外国电台里美国持续地受到攻击,包括国际组织例如联合国,因为本国所存在的各种歧视行径。” [5][6]

随后一年,在被称为“布朗二号”的案件中,法院命令种族隔离制度应该被淘汰,“使用所有可商榷的速度”。[7] 布朗诉教育委员会案件(1954)没有推翻普莱西诉弗格森案案件(1896)的判定。普莱西诉弗格森案指的是交通运输部门的种族隔离。布朗诉教育委员会则讨论了教育部门的种族隔离。不过,布朗诉教育委员会案件的确加速了推翻'平等但隔离'的制度。

1954年5月18日,格林斯伯勒成为南方第一个宣布遵守最高法院判决的城市。“不可思议,'校教委主任本杰明·斯密斯说,'我们正在试图[超越]美国的法律。”[8]布朗获得的积极评价,以及1953年教委对非裔美国人大卫·琼斯博士的任命,促使众多黑白公民确信格林斯伯勒正朝着进步方向前进。格林斯伯勒种族整合得相当平稳,而阿拉巴马州、阿肯色州、弗吉尼亚州则出现了“大规模抵制”活动,州内高官和民众都卷入了风波。在弗吉尼亚州,有的郡为了回避整合,甚至关停了公立学校。甚至在格林斯伯勒,很多当地的种族隔离依然持续着,在1969年,联邦政府发现该城没有遵守1964年民权法案。完全的学校整合制度并没有完全出现,直到1971为止。[8]

很多北方城市也存在事实上的种族隔离政策,造成黑白社区间教育的巨大鸿沟。例如,纽约哈莱姆区在跨世纪之际没有新建一所校舍,没有一所幼儿园 – 甚至第二次大迁徙(Second Great Migration (African American))导致人满为患。已存的校舍岌岌可危,教师经验不足。布朗案推动了纽约家长中的积极人士,如支持协进会的梅·马洛里(Mae Mallory),她根据布朗案的原则起诉城市和州教委成功。马洛里和数以前千记得其他家长支持,并在1959年学校抵制中施压。在抵制期间,一些自由学校第一次建立了。城市对此的回应是准许更多学生转入高品质的白人学校。(然而,纽约的非裔美国人社区和北方种族隔离积极分子则对白人斗争(white fighti)问题感到满意。[9][10]

罗莎·帕克斯与聯合抵制蒙哥馬利公車運動,1955–1956年[编辑]

阿拉巴马州蒙哥马利市一名15岁高中生克劳德特·科尔文在公交车上拒绝起立给白人让座,结果被捕,9个月后的1955年12月1日,罗莎·帕克斯 (“民权运动之母”)做出了同样的事情。帕克斯是蒙哥马利地方协进会的秘书,她刚刚参加完田纳西州高地人中心举办的会议,会议讨论了非暴力不合作的策略。帕克斯被捕、受审,因扰乱秩序、违反当地法规定罪。当此事传到了黑人社区后,50名非裔美国领袖聚集并组织了蒙哥马利公车抵制活动,要求乘客能得到平等待遇。[11]

在城市拒绝了改革建议后,协进会在埃德加·尼克松的领导下推动了在所有公车范围内废除种族隔离的活动。在蒙哥马利50,000多名非裔美国人的支持下,抵制活动进行了381天,直到当地有关公车黑白人种隔离政策的法规被废除为止。蒙哥马利市90%的非裔美国人参加了抵制运动,因为他们是公车的主要乘坐人群,这极大地打击了公车经济。1956年11月,联邦法院要求蒙哥马利公车种族隔离与抵制活动停止。[11]

浸信会牧师马丁·路德·金是蒙哥马利进步协会的主席,协会领导了抵制活动。漫长的抗议为他和城市吸引了全美的注意力。他就基督徒兄弟情谊和美国理想主义的雄辩口才给南方和其他人留下了积极的印象。

小石城中央高中取消种族隔离,1957年[编辑]

第327步兵团护送非裔美国学生步入课堂

当9名非裔美国学生起诉,要求自己升入整合学校时,阿肯色州小石城出现了危机。阿肯色州长奥瓦尔·福布斯在9月4日召唤国民警卫队,令其阻止这些学生进入小石城中央高中[12]这9名学生之所以选择如此升学是因为他们学业成绩出众。

在入学的第一天,9名学生中只有1名出现,因为她没有接到危险警告的电话。她收到学校外白人抗议者的骚扰,警察不得不将她接到警车里来进行保护。之后,这9名学生不得不由军方官兵用吉普车护送到学校里。

福布斯不是公开的种族隔离主义者。当福布斯表示他愿意组织调查,服从布朗案时,控制州政策的阿肯色民主党对他施加了巨大压力。福布斯转而反对整合,反对联邦法院的判决。

福布斯的反抗情绪受到了艾森豪威尔总统的注意,后者决心执行联邦法院的判决。批评家指责他对废除公立学校种族隔离的目标态度冷淡。但是,艾森豪威尔将阿肯色州的国民警卫队联邦化,命令他们回到驻地。艾森豪威尔将第101空降师开进小石城,命令军队保护学生。

学生们在备受骚扰的处境下步入高中。他们在白人学生的唾骂和嘲讽中度过了开学第一天,并在其他学生的骚扰下熬过剩余的学年。虽然联邦军队在班课间会保护学生,但是只要官兵们一走,白人学生就会对他们百般捉弄。这9名学生中有1名叫做米妮珍·布朗,在吃午餐中一名白人学生对她进行骚扰时,她将一碗辣汤倒在对方头上,结果被停学。之后,她因辱骂另一位白人女学生而被开除。[13]

升入小石城的9名学生中只有欧内斯特·格林从该校毕业。在1957–58学年结束后,小石城没有继续整合,而是完全关闭了公立学校系统。南方其它学校系统也相继效法。

罗伯特·F·威廉姆斯与非暴力议题的争议,1959–1964年[编辑]

吉姆·克劳系统导致了“用恐怖的方式进行社会管控,”[14],大多数执行组织是3K党,以及与他们同流合污的地方警察。这种暴力在二十世纪五十年代成为阻碍民权运动的关键。南方一些黑人组织开始实行武力反抗。最先公开实施的北卡罗来纳州门罗地方协进会的罗伯特·F·威廉姆斯。当3K党的恐吓吓跑了协进会成员后,威廉姆斯对其进行了重建。他的方式是鼓励新来的工人阶级成员拿起武器进行抵抗。[15]1957年10月,当3K党巡夜人袭击协进会成员阿尔伯特·佩里博士的家时,威廉姆斯的民兵开火反击,将其击退。第二天,市政府召开紧急会议,颁布法令,禁止3K党汽车队。[16]一年以后,北卡罗莱纳州的鲁姆比·印第安斯用类似的方式击退了3K党人(被称之为海耶斯池塘之战),导致3K党领袖詹姆斯·W·“鲶鱼”科尔因煽动骚乱而定罪。[17]

当数名白人因骚扰门罗黑人妇女却被无罪释放时,威廉姆斯向合众社记者宣布自己将会采取“以暴制暴”的策略。威廉姆斯的宣言刊登在《纽约时报》的头版,《卡罗莱纳时报》认为这是“1959年最大的民权消息。”[18]协进会全国主席罗伊·威尔金斯立刻将威廉姆斯停职,但是这位门罗组织者获得了无数地方组织的支持。最终,威尔金斯竟采取贿赂组织者黛西·贝茨的方式,在全美大会上反对威尔金斯,使得停职得以通过。大会依旧通过了决议,称:“我们不反对,但是重申个人或集体对非法袭击进行自卫。”[19]马丁·路德·金支持开除威廉姆斯,[20]但是艾拉·贝克[21]和杜波依斯[22]都公开赞扬这位门罗领袖的立场。

罗伯特·F·威廉姆斯 – 与他的妻子梅布尔·威廉姆斯 – 继续在门罗运动中扮演领导角色,并在全美有一定的影响力。威廉姆斯夫妇在1960年出版了全美通信《十字军》,以及1962年著作《带枪的黑人》 。威廉姆斯没有在这一时期号召全面武装,但是“在为自由抗争中灵活应用。” [23]威廉姆斯在法律和公开场合中擅长言辞,在1958年“亲吻案件”中成功应用而闻名世界,以及门罗午餐柜台非暴力静坐抗议 – 所有活动都以武装自卫作为辅助战术。

1961年8月自由行运动时,威廉姆斯领导门罗进行了另一场反对白人至上主义者的武装抵抗活动;学生非暴力统筹委员会的艾拉·贝克詹姆斯·福曼邀请他参加活动。这些事件(包括他为古巴争取和平的运动)导致他被联邦调查局盯上,并以拐卖罪指控;在1976年他洗清了所有罪名。[24]于此同时,武装自卫也在南方运动小心翼翼地进行着,学生非暴力统筹委员会的阿米兹·莫尔[24]哈特曼·特恩鲍、[25]范妮·罗·哈默尔 [26]都愿意用武力反抗巡夜人对他们进行的袭击。在因躲避联邦调查局而逃亡古巴中,威廉姆斯夫妇在1962年利用无线电建立南方自由电台,覆盖了整个美国东部。在这一时期,威廉姆斯鼓吹用游击战的方式反抗种族主义制度,导致大量巷战出现。

北卡罗莱纳大学历史学家瓦尔特·洛克写道:“罗伯特·F·威廉姆斯的出现标志着美国反黑人种族暴力的衰败…在几世纪的反黑人暴力后,全美非裔美国人开始积极地保卫社区 – 在必要时公然使用武力。这诱发白人对黑人复仇的真正恐惧…”这为非裔美国人使用非暴力示威游行开辟了空间,后者降低了致命复仇的恐惧。[27]在所有认可该观点的民权运动积极分子中,最著名的是罗莎·帕克斯。在1996年威廉姆斯葬礼上,帕克斯的悼词赞扬了他的“勇敢和对自由的献身,”并在最后称“他的牺牲和作为应该永垂不朽。”[28]

静坐抗议,1958–1960年[编辑]

1958年7月,协进会青年协会在威奇托下城的达科姆药店的午餐柜台赞助支持了静坐抗议。三周以后,运动成功地改变了药店种族隔离的政策,很快堪萨斯州内所有达科姆药店全部废止了种族隔离政策。同年,在俄克拉何马城,在克拉拉·卢坡的带领下,一位学生很快在卡兹药店运通类似策略,并取得成功。[29]

周边大学大多数黑人学生在格林斯伯勒 (北卡罗来纳州)伍尔沃斯的店里进行静坐抗议。[30]1960年2月1日,黑人大学北卡罗莱纳农业理工大学的四名学生,小伊泽尔·A·布莱尔、大卫·里士满、约瑟夫·麦克尼尔富兰克林·麦凯恩坐在午餐柜台,抗议伍尔沃斯拒绝为非裔美国人服务的政策。[31]四位学生从店里买了些其它小东西,并保留了收据,然后坐在午餐柜台前要求服务。在被拒绝后,他们拿出了收据,问为什么用钱可以在其它地方买到东西,但是在午餐柜台就不行。[32]

抗议者们都穿着体面,安静地坐着,各一个位子坐一个人,以方便其它白人同情人士加入抗议。格林斯伯勒静坐抗议很快在里士满纳什维尔亚特兰大效法。[33][34][35] 最直接的影响是纳什维尔,为了配合抵制运动,数以百计组织有序、素质良好的大学生在纳什维尔组织静坐抗议。[36][37] 当南方大学生们在当地店内的午餐柜台进行静坐抗议时,警察和当地官员有时使用残酷的暴力将示威者驱除出去。

“静坐抗议”技巧并非什么创新—早在1939年,非裔美国律师塞缪尔·维尔伯特·图克亚历山德里亚 (弗吉尼亚州)的种族隔离图书馆进行了静坐抗议。[38]在1960年,这一技巧成功地吸引了全美的注意力。[39] 1960年3月9日,亚特兰大大学中心的一群学生在报纸整版刊登了人权请愿书 [40],包括亚特兰大宪法亚特兰大期刊亚特兰大世界日报[41]被称为人权情愿委员会,学生们发动了亚特兰大学生运动 [42],在1960年3月15日开始组织静坐抗议。[35][43]在1960年底,静坐抗议已经扩散到整个南方和周边地区,甚至到了内华达州伊利诺伊州俄亥俄州内歧视黑人的地方。

示威人士不单在午餐柜台前静坐抗议,还在公园、长椅、图书馆、剧院、博物馆和其他公共场所内抗议示威。在1960年4月,组织静坐抗议的积极分子受到南方基督教领袖协会积极分子艾拉·贝克的邀请,在北卡罗莱纳州罗利的传统黑人大学萧尔大学举行会议。会议促进了学生非暴力协调委员会的形成。[44]委员会将这些非暴力抗议技巧推进了一步,组织了自由行活动。正如宪法保护州际贸易往来,他们决定在州际公车上挑战种族隔离制度,从北方一直坐到存在种族隔离的南方。[45]

自由乘车者,1961[编辑]

自由乘车者是民权运动积极分子在南方种族隔离的州际公车上组织的旅行,测试美国最高法院的判决,即柏恩顿诉弗吉尼亚州 (1960) 364 U.S.,案件,该判决认定州际旅行中进行种族隔离违宪。在种族平等大会的组织下,第一批自由乘车者在1961年5月4日离开华盛顿特区,计划在5月17日抵达新奥尔良州。[46]

在第一次及之后的自由乘车行中,积极分子从美国深南部坐到整合座位,之后又坐到种族隔离的公交站,包括厕所和饮水台。旅行十分危险。在安尼斯敦,一辆公车遭到火焰弹袭击,迫使乘客弃车逃生。[47]

伯明翰,一位联邦调查局线人报告称公共安全委员尤金·“公牛”·康纳在命令警察“保护”当事人前,给了3K党徒15分钟来袭击前来的自由乘车者。乘车者们被残酷殴打“直到看上去好像被斗牛犬撕咬过了一样。”白人积极分子詹姆斯·派克被殴打,在头上缝了50针。[47]

类似的事件出现在阿拉巴马州蒙哥马利,自由乘车者追随罗莎·帕克斯的足迹,从伯明翰乘坐整合得灰狗汽车。虽然用和平的方式抗议种族隔离,但他们在蒙哥马利被暴打,大量白人暴徒袭击了他们。骚乱持续了两小时,导致22人受伤,5人入院治疗。[48]

安尼斯敦和伯明翰的暴力袭击暂停了乘车活动。学生非暴力协调委员会积极分子从纳什维尔招来新乘车者,继续从伯明翰到新奥尔良的旅行。咋阿拉巴马州蒙哥马利的灰狗公交车站,暴徒袭击了另一辆载满旅客的汽车,用板条箱将约翰·路易斯打晕,用《生活杂志》摄影师唐·额布鲁克自己的相机扇他的脸。一群人围住了菲斯克大学的白人学生詹姆斯·茨威格,用手提箱扇他的脸,打掉了他的牙。[47]

1961年5月24日,自由乘车者在杰克逊继续了他们的旅行,并因使用“仅供白人使用”的设施,犯了“打破和平”罪而被捕。新自由乘车者有许多不同的组织来组织,在南方继续斗争。当到达杰克逊时,乘车者随即被捕。在夏末,密西西比州有超过300人被捕了。[46]

“...当疲惫不堪的乘车者到达杰克逊,试图使用'仅供白人使用'的厕所和午餐柜台时,他们立即因破坏和平和拒绝服从长官罪被捕。密西西比州长罗斯·巴尼特在为种族隔离辩护时称:'黑鬼是不同的,因为上帝将他们造得不同,以便惩罚他们。'在拘留所里,乘车者们宣布'坐牢不保释' — 他们不会为违宪逮捕和违法定罪去支付罚金 — 通过坐牢,他们用生命挑战这一问题。每个囚犯会在监狱里待39天,这是他们所能呆得最长时间,不会失去他们申诉自己被违宪被捕、受审、定罪的权利[sic]。在39天后,他们申诉并作保...”[49]

被捕的自由乘车者受到残酷的虐待,他们被关进狭小肮脏的囚房,时常被打。在杰克逊,有的男性囚徒被迫在100华氏度的酷热中做苦工。其他人被转送到帕尔希曼的密西西比州立监狱,在那里受到残酷虐待。有时,囚徒们被拷着吊在墙上。通常,他们的囚房窗户在热天里被封死,让他们无法呼吸。

公众对自由乘车者的同情和支持使得肯尼迪政府命令州际商贸委员会颁布新废止种族隔离法规。当新的委员会法规在1961年11月1日生效时,乘车者获准任意乘坐公车;车站里“白人”和“有色人种”标志被揭下;隔离的饮水台、厕所和候车室被合并;午餐柜台为所有人提供服务。

学生运动包括许多名人,如积极分子约翰·路易斯;非暴力理论技巧“专家”詹姆斯·劳森;善于言辞、公义无畏的斗士戴安·纳什;密西西比投票先锋鲍勃·摩西;以及勇猛的教士、富有魅力的组织者、引导者詹姆斯·贝弗尔。其他出众的学生积极分子包括查尔斯·麦克杜伯纳德·拉斐特查尔斯·琼斯朗尼·金朱利安·邦德何西阿·威廉姆斯斯托克利·卡迈克尔

投票登记组织[编辑]

在自由乘车者运动后,密西西比州当地黑人领袖,例如阿米兹·莫尔亚伦·亨利迈德加·埃夫斯和其他人要求学生非暴力协调委员会帮助注册黑人投票人,帮助建立社区组织以便在国家政权里赢得一席之地。由于密西西比州在1890年修改州宪法,要求交人头税、居民条件和文化考试,这使得投票变得困难,将黑人实施上屏蔽在外。另外,当时的暴力也阻止了黑人投票。

在二十世纪中叶,阻止黑人投票成为白人至上主义核心文化的一部分。在1961年秋季,委员会组织者罗伯特·摩西麦库姆组织第一个投票计划。他们的努力遇到了州和当地警方、白人公民会议和3K党的暴力压制。积极分子被殴打,当地数百人被捕,投票积极分子赫伯特·李被谋杀。[50]

在密西西比州,白人对黑人投票注册反对之强烈,以至于自由运动积极分子决定该州所有民权运动组织必须团结一致,协调行动来争取胜利。在1962年2月,学生非暴力协调委员会、种族平等大会、全美有色人种协进会组成了委员会联合组织。八月,在之后的会议中,南方基督教领袖协会成为委员会联合组织的一员。[51]

1962年春,利用投票人教育计划的资助,学生非暴力协调委员会/委员会联合组织开始在密西西比州靠近格林伍德的三角洲区域组织投票注册,区域临近海蒂斯堡劳雷尔冬青泉。在麦库姆,他们的努力遇到了尖锐的反对 — 被捕、殴打、枪击、谋杀。注册人为了将黑人摒弃在投票资质之外,所使用的文化考试之高甚至受过高深教育的人都无法达到。另外,如果黑人雇员去投票,雇主就会将他们解雇,房主则会将他们从房内驱除。[52]虽然那些年出现了这些暴行,黑人投票注册运动遍布全州。

类似的投票注册运动 — 有类似的回应 — 由学生非暴力协调委员会、种族平等大会、南方基督教领袖协会在路易斯安那州、阿拉巴马州、西南佐治亚州和南卡罗莱纳州倡导。到了1963年,南方投票注册成为自由运动中废除种族隔离的一部分。在1964年民权法案通过后,[53]跨国州郡障碍,保护和维持投票注册活动成为运动的主要任务。这导致1965年投票权利法,该法案为所有公民合乎宪法的投票权提供保障。

密西西比大学整合,1956–65年[编辑]

詹姆斯·莫瑞德斯在美国官兵的护送下步入课堂。

自1956年起,黑人越战老兵克莱德·肯纳德根据退伍军人法,希望升入位于哈蒂斯堡南密西西比大学。大学校长威廉·大卫·麦凯恩通过密西西比州主权委员会向当地黑人领袖和州内持种族隔离立场的政治机构发出呼吁,试图阻止克莱德入学。

得到州资助的组织试图通过美化种族隔离政策来反对民权运动。不但如此,它搜集积极分子的资料,用合法的方式骚扰他们,并用经济抵制的方式,如辞退来威胁他们。

在伪造的指控下,肯纳德两次被捕,最终被定罪,在州立监狱里呆了七年。[54]在三年的苦役之后,肯纳德被州长罗斯·巴尼特假释。记者调查了他的案件,并指责州对他大肠癌的虐待。[54]

在肯纳德被捕和定罪中,麦凯恩的角色不明。[55][56][57][58]在阻止肯纳德入学的过程中,麦凯恩在芝加哥发表演讲,他的巡回旅行得到了密西西比州主权委员会的赞助。他将黑人在寻求南方学校寻求废除种族隔离是从北方“进口”来的。(肯纳德的户口在哈蒂斯堡。)

“我们坚持在教育和社会方面维持[[种族隔离。... 平心而论,我承认我们不鼓励黑人投票,”他说。“黑人希望政府掌握在白人手中。”[55][57][58]

注意:密西西比州在1890年通过新州宪法,通过改变投票制度成功地将黑人屏蔽在选举制度之外;虽然这剥夺了战后黑人合乎宪法的权利,但它从最高法院的检查下逃了过去。直到1965年投票法案通过后,密西西比州和南方其他州郡的大多数黑人才获得联邦政府对他们合乎宪法的公民权的保障。

美国官兵开进密西西比大学校区。

在1962年9月,詹姆斯·梅雷迪斯获得诉讼,赢得了就读之前奉行种族隔离的密西西比大学。他试图在9月20日、9月25日、9月26日踏入校门。他被密西西比州长罗斯·巴尼特拦住,后者称:“只要我是州长,密西西比州的学校就不会整合。”美国联邦第五巡回上诉法院判定巴尼特和副州长小保罗·B·约翰逊藐视法庭,将他们逮捕。只要梅雷迪斯一天不能上学,就罚他们$10,000多块钱。[59]

司法部长罗伯特·弗朗西斯·肯尼迪派出了法警。1962年9月30日,梅雷迪斯在他们的护送下步入了大学校园。当晚,学生和其他白人开始暴乱,向法警投掷石块并开火。有两人,包括一名法国记者遇害;28名法警被枪击;有160人受伤。总统肯尼迪派出陆军平息暴乱。当军队到来后,梅雷迪斯开始上课。[60]

肯纳德和其他积极分子继续为废除公立大学种族隔离制度而奋斗。1965年,雷兰尼·布兰奇格温多琳·伊莱恩·阿姆斯特朗升入了南密西西比大学。此时,麦凯恩协助保障他们安全入学。[61]2006年,法官罗伯特·黑尔弗里希为肯纳德平反。[54]

奥尔巴尼运动,1961–62年[编辑]

南方基督教领袖协会被一些学生组织批评为没有尽力参加自由乘车者运动。学生非暴力统筹委员会的一些积极疯子批评金个人逃避危险,给了他侮辱性的绰号“上帝”。金决定协助学生委员会和当地领袖。

运动失败了,当地警长劳里·普利切特的战略极其狡诈,黑人社区内部存在内讧。行动目标并不明确。普利切特阻止了游行,但并没有使用暴力,避开了大众的关注。他也将示威者收押在临近的监狱里,避免监狱人满为患。普利切特看出金的潜在威胁,及时将他释放,以避免拉仇恨。金在1962年出狱,没有获得胜利。然而,当地运动依然积极,并在随后数年里取得重大进步。[62]

伯明翰运动,1963年[编辑]

阿拉巴马州长乔治·华莱士站在阿拉巴马大学门口坚持种族隔离,与司法部长尼古拉斯·卡岑巴赫对峙,1963年

奥尔巴尼运动对南方基督教领袖协会的教育深刻,协会在1963年伯明翰运动中吸取了教训。执行主任怀亚特·提·沃克谨慎地计划了早期策略和运动技巧。目标只有一个——废止伯明翰下城商户的种族隔离政策,而不是像奥尔巴尼那样废止整个种族隔离主义。

运动的努力遭到当局残酷的镇压,特别是来自公共安全委员尤金·“公牛”·康纳的血腥镇压。他长期霸占政治权利,但是在最近的市长选举中输给了在种族隔离政策上态度相对缓和的候选人。康纳不愿意接受新市长的权威,决定留在岗位上。

运动使用了各种非暴力对峙方式,包括静坐、在种族隔离的教堂里下跪祈祷,向选举注册建筑游行示威。然而,城市则获得了禁止所有示威游行的禁令。在认为该禁令是违宪之后,运动拒绝遵守禁令,准备接受对支持者的大批量逮捕。在1963年4月12日,金被选举为被捕成员之一。[63]

在监狱里,金在报纸拐角上写了他著名的《伯明翰狱中书[64],这是因为他被关在独立囚房内,不允许写任何东西。[65]支持者向肯尼迪政府呼吁,后者干预,将其释放。金获准与妻子通电话,后者刚刚生下了她第四个孩子,并在4月19日提前释放。

然而,运动表现得有些踌躇,示威者对冒险被逮捕感到犹豫。南方基督教领袖协会的直接行动主任和非暴力教育主任詹姆斯·贝弗尔提出了大胆的,并颇富争议的另类选择:训练高中生参加示威游行。结果,在他称为儿童十字军的运动中,超过1000名学生在5月2日逃课,在第16街的浸会教堂聚集示威。超过600人步行前往市政大厅,要求向伯明翰市长情愿,申诉有关种族隔离的冤情。他们被捕,送入了监狱。

在起初的对峙中,警方保持了克制。第二天,另有1000多名学生聚集到教堂。当贝弗尔开始组织游行时,“公牛”·康纳放狗咬人,将市政消防栓打开,冲向孩子们。国家电视台对此进行了转播,放狗咬人,用水冲孩子们的残忍一幕被全美人民目睹。

1963年9月22日,种族平等大会在华盛顿特区游行,纪念在伯明翰爆炸案中遇难的儿童。

公众愤怒了,肯尼迪政府不得不在白人商业社区和南方基督教领袖协会做出更加有力的斡旋。5月10日,当事人宣布取消午餐柜台和下城其他公共设施的种族隔离政策,在劳资雇佣关系中废止歧视条款,释放被关押的示威人群,建立黑白领导人之间的日常交流机制。

但是,并非所有黑人社区都欢迎这样的协定 — 牧师福瑞德·舒特尔斯沃尤其对此持批判意见,因为他根据与伯明翰权利机构打交道的经验中认为对方不安好心。部分白人社区的反应则颇富暴力。他们对加斯顿汽车旅馆进行了爆炸袭击,后者是南方基督教领袖协会的非正式总部,是金的兄弟,A·D·金牧师的家。作为回应,数以千几的黑人发生了暴乱,烧毁了数栋建筑,行刺了一名警察。[66]

对此,肯尼迪将阿拉巴马国民警卫队联邦化。数个月后,在9月15日,3K党成员在第16街浸会教堂进行了爆炸袭击,炸死了4名女孩。

“不满情绪高涨”与肯尼迪的回复,1963年[编辑]

那个春夏之际,数百座城市被混乱的抗议示威所震荡,有的甚至在北方,伯明翰只是其中之一。在向华盛顿进军中,马丁·路德·金称这种抗议示威游行时“叛乱的旋风”。在芝加哥五月末,一位黑人男孩在逃离抢劫现场时被白人警察射杀,导致城市南部出现黑人暴动。[67]费城和哈莱姆区在进行州郡建筑工程种族整合过程中,黑人积极分子和白人工人之间出现暴力冲突。[68][69]6月6日,超过一千名白人袭击了北卡罗来纳州莱克星顿的黑人静坐示威活动;黑人们反抗,导致一位白人男子身亡。[70][71]全美城市联盟的埃德温·C·贝里警告称种族关系面临着全面崩溃的危险:“从啤酒馆到理发店传给我的消息都显示黑人正在准备战争。”[67]

东岸工人阶级城市马里兰州剑桥,学生非暴力协调委员会的歌莉娅·理查德森领导的运动不但要求废除种族隔离,而且要求得到廉租房、职业培训、私人和公共职务、以及停职警方残忍的镇压。在6月14日,黑白种族斗争激化,以至于当局不得不宣布戒严,司法部长罗伯特·F·肯尼迪直接接入,为废止种族隔离协定进行谈判。[72]理查德森认为穷苦的工人阶级黑人的积极参与已经超过了运动的范畴和权限,称“作为整体,人民真的比他们那几个领袖要聪明得多。”

在这轮抗议的商榷过程中,肯尼迪政府私下认为好斗的示威“与国家不利”,“黑人们有些过分了。”[73]5月24日,罗伯特·肯尼迪与著名的黑人知识分子们举行会晤,探讨种族问题。黑人们抨击肯尼迪,指责他在民权问题上优柔寡断,称非裔美国人社区正在滑向暴力的悬崖。会议结束,双方都心怀鬼胎。[74][75][76]不过,肯尼迪政府认为在平等住房上进行立法是将积极分子“坐进法院,离开街区”的关键。[73][77]

1963年6月11日,阿拉巴马州长乔治华莱士通过堵校门的方式试图阻止[78]阿拉巴马大学的整合。约翰·F·肯尼迪总统派出军队,将州长华莱士顶了出去,保障了薇薇安·马龙·琼斯詹姆斯·胡德能够顺利入学。当晚,肯尼迪总统以全国电视电台讲话的方式发表了历史性的公民权利讲话,并叹息“不满情绪高涨威胁到了公共安全。”他向国会呼吁,希望通过新的民权法案,呼吁全国在接受公民权利“道德上...进入我们的每日生活”。[79]在5月12日早上,密西西比州全国有色人种协进会执行秘书美德加·艾维斯被3K党徒刺杀身亡。[80][81]第二周,即1963年5月19日,肯尼迪总统如约向国会递交了民权法案草案。[82]

向华盛顿进军,1963年[编辑]

为工作和自由向华盛顿进军,国家广场
民权运动领袖来到林肯纪念堂

A·菲利普·伦道夫在1941年为向华盛顿进军做出计划,以便在国防工业废除雇佣歧视提供支持;当罗斯福政府签署行政法令第8802号,临时废止种族歧视,并责令有关单位监督实施时,伦道夫叫停了运动。

伦道夫和贝亚德·鲁庭斯是第二次进军的主要策划人,他们在1962年提出该计划。在1963年,肯尼迪政府起初表示反对,认为这对立法不利。然而,伦道夫和金坚持认为运动必须进行下去。[83]当进军开始时,肯尼迪政府决定有必要支持运动成功。在权衡结果后,肯尼迪总统召唤了更多的教会领袖和全美汽车工人联合会来帮助组织运动。[84]

1963年8月28日,进军开始,伦道夫虽然只为黑人运动做了计划,但是该运动成为所有主要民权组织的合作成果,包括劳工运动进步翼和其他自由组织。进军包括6个正式目标:

  • 有意义的民权法案
  • 大量联邦劳工计划
  • 就业的全面与公平
  • 合适的住房
  • 投票权利
  • 充足的整合教育

在此,进军的主要关注点是通过民权法案,在伯明翰动乱后肯尼迪政府向国会递交了该法案。

马丁·路德·金演讲

全美媒体关注了此项运动,以及可能的影响。在“向华盛顿进军和电视新闻”当中,[85] 威廉·托马斯注意到:“各大媒体派出超过500名摄像师、技术人员和记者来报道该事件。架设的相机之多超过了上次总统就职典礼的数量。一个相机高架在华盛顿纪念碑上,为进军者拍摄壮观的画面”。通过传播组织者的演讲,提供他们自己的观点,电视台为当地观众观看并理解该事件提供了道路。[85]

进军成功了,但并非没有争议。约有200,000到300,000名示威者聚集在林肯纪念堂门前,金在此发表了他著名的演讲《我有一个梦想》。很多演讲人为肯尼迪政府喝彩,后者递交的新民权法案可以更加有力地保护投票权、废除种族隔离制度。学生非暴力协调委员会的约翰·路易斯就政府没有尽力保护南方腹地的黑人和民权运动分子免遭袭击进行指责。

在游行后,金和其他民权运动领袖在白宫会见了肯尼迪总统。肯尼迪总统表面上诚恳地答应要通过法案,但是在国会投票中这无法知晓。然而,当肯尼迪总统在1963年11月22日遇刺后,[82]新总统林登·约翰逊决定利用自己在国会的影响力实现肯尼迪政府的承诺。

马尔科姆·X加入运动,1964-1965年[编辑]

1964年3月,伊斯兰国度的全国代表马尔科姆·X (Malik El-Shabazz)正式脱离该组织,并发表公开演讲,愿意与任何民权运动组织合作,只要他们支持自卫权利和黑人民族主义(马尔科姆称不再需要他们支持黑人分离主义)。马里兰州剑桥市学生非暴力协调委员会带头人歌莉娅·理查德森,剑桥叛乱领袖[86],向华盛顿进军荣誉成员——立即表示支持马尔科姆的号召。理查德森夫人,“全美最著名的女性[民权运动]领袖,”告诉《巴尔的摩非裔美国人》称“马尔科姆很实在…直到事件变得无法挽回时,联邦政府才介入矛盾。自卫可以迫使华盛顿更早地介入。”[87]1963年5月早些时候, 詹姆斯·鲍德温公开称“在这个国家里,黑人穆斯林运动是我们唯一可以称之为草根的运动,我不得不说…马尔科姆为黑人说话,为他们的苦难说话…他坚持表达了他们的现实...”[88]在地方层面上,马尔科姆和伊斯兰国度在1962年起就与种族平等大会哈莱姆分区合作 。[89]

1964年3月26日,当民权法案在国会遭遇顽固的抵制时,马尔科姆在国会大厦与马丁·路德·金举行了公开会晤。早在1957年,马尔科姆就试图与金博士建立对话往来,但是金断然拒绝。作为回应,马尔科姆称金“汤姆叔叔”,后者放弃黑人武装以便迎合白人的权力制度。然而,两人在面对面会晤中关系融洽。[90]很明显,金准备支持马尔科姆的计划,以便正式将美国政府推到联合国面前,控诉他侵犯非裔美国人的人权。[91]现在,马尔科姆号召黑人民族主义者参与投票注册,以及其它形式的社区组织来重新定义并将运动扩大化。[92]

在1963到1964年间,民权运动积极分子变得越来越倾向于暴力,这是因为奥尔巴尼运动的受阻、警方镇压和3K党在伯明翰的恐怖袭击、以及美德加·艾维斯遇害的刺激造成的。密西西比州协进会现场主管查尔斯·艾维斯——美德加·艾维斯的兄弟——于1964年2月15日在协进会公开集会上称“密西西比州非暴力运动行不通…我们决定了…在密西西比州如果白人向黑人开枪,我们就开枪回敬。”[93]1964年3月24日,佛罗里达州杰克逊维尔的静坐示威遭到了镇压,导致骚乱,黑人青年向警方投掷莫洛托夫鸡尾酒。[94]马尔科姆·X在这一期间发表了密集的演讲,警告如果非裔美国人的权益不能被全面承认,这种武装行为将会进一步升级。在1964年4月具有里程碑意义的演讲《选举或是子弹》中,马尔科姆向美国白人发表了最后通牒:“新的战略来到了。这个月是莫洛托夫鸡尾酒,下个月是手榴弹,在下个月又是新花样。要么是选举、要么是子弹。”[95]

注视奖品中,“马尔科姆·X在民权运动上有着深远的影响。在南方,自给自足有着深厚的传统。马尔科姆·X的想法触动了这一传统。”[96]1964年民主党全美大会上,自给自足成为了亮点,后者拒绝列席密西西比州自由民主党,而是通过以破坏吉姆·克劳法为名列席州代表[97]学生非暴力协调委员会变得越来越倾向于武装斗争,在1964年12月与马尔科姆·X合作,为两个哈莱姆区密西西比州自由民主党筹集资金。当范妮·罗·哈默尔向哈莱姆人讲话,谈起吉姆·克劳法的暴力压迫时,她提起自己在密西西比州的遭遇,当她将此事与北方警察对黑人的残酷镇压,而马尔科姆予以强烈谴责。[98]当马尔科姆认为非裔美国人应该学习肯尼亚的茅茅起义,以便获得独立时,很多学生非暴力协调委员会成员报以喝彩。[99]在1965年为争取投票权的塞尔玛运动中,马尔科姆称自己得知塞尔玛受到越来越多的私刑威胁,在1月末致美国纳粹党首乔治·林肯·罗克韦尔的公开电报中称:“如果你将种族问题激化,在阿拉巴马州侵犯我们的人民,对金牧师和其他美国黑人造成物理伤害…你和你的KKK伙伴将会从我们这里得到最大限度的物理报复,我们是不受非暴力哲学的束缚的。”[100]在随后一月中,学生非暴力协调委员会塞尔玛地方支部邀请马尔科姆向群众集会演讲。在马尔科姆出席的当天,约翰逊总统发表公开声明,支持塞尔玛运动。[101]协进会法律辩护基金副主任保罗·瑞安·海古德认为是马尔科姆的努力迫使联邦政府作出回应。海古德注意到“在马尔科姆访问塞尔玛后不久,一位联邦法官因司法部起诉的案件,要求达拉斯郡注册机构每个工作日处理100名黑人申请人的申请。”[102]

金获得诺贝尔和平奖[编辑]

1964年12月10日,年仅35岁的马丁·路德·金博士被授予诺贝尔和平奖,成为该奖最年轻的得主。[103]

冷战[编辑]

美国联邦政府在这些年的作为是有国际背景的。美国有必要在欧洲保持道德形象,并对第三世界的人民作出好表现。[104] 在《冷战民权:种族和美国民主形象》中,历史学家玛丽·L·杜齐亚克写道共产党批评美国虚伪,指责它把自己树立成“自由世界的领袖”,而国内许多公民都遭受残酷的歧视和暴力。她辩论道这是政府支持民权立法的主要动力。

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