馬雅文明
| 玛雅文明 |
|---|
| 前古典时期 |
| 古典时期 |
| 蒂卡尔 – 科潘 |
| 卡拉克穆尔 – 帕伦克 |
| 后古典时期 |
| 奇琴伊察 – 玛雅潘 |
| 语言 |
| 古典玛雅語 |
| 玛雅文字 |
| 曆法 |
| 玛雅曆 |
| 其他古代美洲文明 |
| 奥尔梅克文明 – 印加文明 |
| 阿茲特克文明 – 提奧提華坎文明 |
馬雅文明，是古代分布於現今墨西哥東南部、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多和貝里斯共五個中美洲國家的文明。和傳說相反的是，馬雅人從未消失；現在仍有七百萬馬雅人居住在中美洲地區，很多人今日仍然能說馬雅語系的語言與瑪雅時期的生活習慣。馬雅文明雖然處於新石器時代的生活，仍然創造出豐富的文化成就。玛雅从无一个统一的强大王国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。
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[编辑] 起源
目前學術界普遍認同的結論是，印第安人(其中包含馬雅人)的祖先是由亞洲跨越白令海峽到達美洲的，亞洲的蒙古人種與美洲人祖先有淵源關係。
在第四紀的一些時間裡，尤其是在最後一次冰河期，海面下降了大約130~160米，水深只有幾十米的白令海峽袒露出了一座陸橋，連接起了亞洲東北部和美洲西北部，成為亞、美兩洲的天然通道。當時以獵取猛獁、鹿類為生的亞洲東北部獵人很有可能尾隨這些動物穿過白令海峽大陸橋來到了美洲，成為美洲遠古文明的始祖(包括馬雅文明)。
[编辑] 地理
發展馬雅文明的猶加敦半島为南高北低的地形，平均海拔不足200米。半岛平均宽约320公里，海岸线长约1100公里。半岛由珊瑚和多孔石灰岩构成，表面覆盖一层干薄泥土，形成低矮台地，北部和西部沿岸多荒凉的沙滩，东部沿岸多陡峭的悬崖，且海湾众多，大小岛屿散布其间，最大的为科苏梅尔岛。半岛属热带气候，北部多热带草原，南部则为热带森林。全年雨量适中。尤卡坦半岛没有河流，但由于石灰岩地质结构，北部有很多溶洞和地下河。
半岛属热带气候，北部多热带草原，南部则为热带森林。全年雨量适中。半岛北部气候炎热干燥，由于无高山拦截来自大西洋带湿气的云，因而降雨量有限。往南，湿度增大，年降雨量自460公釐(18吋)至2,000公釐(80吋)，灌木丛为高大乔木所取代。温度24∼37℃(75∼98℉)，但全年大部分时间不论白天或夜晚都有凉爽的海风吹来，高温有所缓解。旱季从12月至翌年5月，最热的月分是5月和6月。半岛的大部分地区全年都有适当的降雨量。
[编辑] 歷史
通常，中美洲（Mesoamericans）文明被划分为三个时期，公元前1500年─公元300年称为「前古典期」或形成期，公元300年－900年( 或1000年，因為9世紀時，南方許多馬雅城市雖然開始衰落，但有些城市到10世紀才完全廢棄 )为「古典期」，公元900年( 或1000年，因為9世紀時，南方許多馬雅城市雖然開始衰落，但有些城市到10世紀才完全廢棄 )－16世纪为「后古典期」。傳說馬雅人在3000年前就開始建造宗教性建築，最早的遺跡是由一些簡單的土墳所組成，後來才進一步演化為金字塔。早期的馬雅文明似乎曾經受到更早的奥尔梅克文明（Olmec）的影響。奥尔梅克文明在將他們的文化傳播到今日的猶加敦半島以後，便衰敗滅亡，原因不明。
公元前200年─公元800年左右是馬雅文化最興盛的時期。馬雅人在這地區(主要以熱帶雨林為主)發展了数百座城市，蒂卡爾（又譯提卡爾）（Tikal）是其中最大的一個，學者估計在最高峰時，此城有10~20萬居民。他們發展成許多個農業密集的、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建於宗教中心的金字塔，和伴隨它們的皇宮。其他重要的考古學遺跡還有雕刻石板（Maya語:Tetun），這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜，戰爭勝利和其他的成就。帕伦克（Palenque）是古典时代最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡爾、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。
馬雅人也曾經參與了古代中美洲的長途貿易，主要的貨幣有可可、鹽、黑曜石、羽毛、玉石、菸草。
公元九世纪开始，古典玛雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪末期，曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃，並被丛林所覆蓋。此后，以奇琴伊察为首，猶加敦半島北部熱帶草原兴起一些玛雅城邦，这时开始史学上称作玛雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1221被推翻，继之以玛雅潘为首的城邦联盟。1441年，玛雅潘政权因内乱而瓦解。当哥倫布在西元1492年到達美洲大陆时，玛雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和玛雅潘时期的玛雅后古典文明，同以蒂卡爾、科潘和帕伦克时期的古典文明相比，在各个方面相差很大，只能说是玛雅文明最后的残存。
古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解，又因为玛雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔二世生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元683年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。第一塊刻有長紀年曆的紀念碑出現在西元292年7月8日的蒂卡爾(通常被歷史學家當作瑪雅古典文明的開始之日)，最後一塊紀念碑出現在西元909年的托尼那遺跡第101號紀念碑(長紀年曆: 10.4.0.0.0)。
古典玛雅文明衰落以后的后古典玛雅文明，则达不到上述精确水平，今天关于奇琴伊察和玛雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。
前古典期和古典期的馬雅文明被稱作南馬雅文明；後古典期馬雅文明則稱作北馬雅文明。 前古典期和古典期的馬雅文明經常被稱作古馬雅文明，而這時期的馬雅人被稱作古馬雅人。
[编辑] 文明特点
- 属于新石器文明，玛雅人當時還没有青铜器，更不用说铁器(但有陶器和石器的製作)。
- 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车(可能使用圓木代替輪子)，轮子的概念虽然在陶器以及一種小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
- 农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法(刀耕火種，又稱火耕)種植玉米及其他農作物。瑪雅人除了種植農作物，同時也有打獵。
- 数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念（另一說則是由奧爾梅克人傳授），並用到「億」。已知地球、金星等天體的規律運行。掌握高度的数学和天文历法知识。
- 使用独特的象形文字：玛雅文字。
- 建築以階梯金字塔祭壇為主，以石灰岩為材料。不僅有神廟和陵墓的用途，更是天文學的測量、觀測工具。
- 曆法體系由三種曆法組成：神曆、太陽曆、長紀年曆。
[编辑] 文化表現
[编辑] 國家體制
[编辑] 社會階級
社會階級分明，分為祭司、貴族、平民和奴隸。只有祭司和貴族有機會受教育，平民和奴隸沒有。奴隸大多經由戰爭獲得。祭司負責跟神溝通，將科學的知識變成神的指示，方便掌握瑪雅社會的群體機制，並主管宗教；貴族負責統治人民，也主管宗教；平民和奴隸大多是勞動者，宏偉建築由他們興建。大部分的馬雅人居住在城外的村落裡，城裡只有祭司、貴族等不直接參與農業生產的統治階級居住。
[编辑] 藝術
許多人認為古典時期（前200年到900年）馬雅藝術在古代美洲文明中是最成熟和美麗的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被認為是最完美的，展現了古典馬雅人的優雅和準確的觀察力。現代人只能從葬禮中的陶器來了解古典馬雅的進階繪畫；另外在波南帕克（Bonampak）的一棟建築意外保存了古代壁画。從一些馬雅文獻中，人們發現馬雅是少數文明中，藝術家會在他們的作品上署名的。此外，玛雅人喜爱玉器，玛雅的玉器非常精美，丰富。
[编辑] 文字
西元前後，瑪雅象形文字出現，並在五世紀普及瑪雅地區。使用独特的象形文字，是將神明的頭像加以誇張化和抽象化而製成。玛雅文字似漢字。是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。这类似于日语中的汉字与假名的关系，如玛雅文中的“盾”（pakal）既可以写成一个表意的象形单字，也可以分成三个表音文字“pa”，“ka”，“la”。其中，「la」的母音是根據俄國學者Yuri Knorosov研究的CVC原則。玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字相当，只是符号的组合远较汉字复杂，块体近似圆形或椭圆。字符的线条也依随图形起伏变化，圆润流畅。玛雅文字的一个字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字体有“几何体”和“头字体”两种，另外还有将人，动物，神的图案相结合组成的“全身体”，主要用于历法。玛雅文字的读法为，从上至下，两行一组，以「左→右→（下一段）左→右」的顺序读。玛雅文字艰深晦涩，至今能译解的不足三分之一。
[编辑] 宗教信仰
宗教在玛雅文明中占有很重要的位置，玛雅的天文历法，建筑所展现的伟大成就，很大程度上归功于其宗教活动的繁荣，玛雅文明建立在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司主管宗教，玛雅人的最高神叫“羽蛇神”，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成，是风神，又是金星（启明星），它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、冶金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化。此外，它还掌管农业、丰收与降雨，这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡。在奇琴伊萨的中心，矗立着一座占地3000余平方米的金字塔神庙，名曰库库尔坎神庙，是祭拜羽蛇神的神殿。
承繼了托爾特克人的祭祀文化，玛雅人的祭祀活动频繁而残忍，战争，节日，祈求丰收，等等诸多活动都有祭祀仪式，祭祀不但有丰富的珍宝祭品，玛雅人还用活人的心祭太阳神。玛雅的各个城市之间常有战争，战败一方通常都会有大批的俘虏被当作祭品处死。
[编辑] 體育
玛雅人最先学会利用天然橡胶( 瑪雅人也用來製鞋 )製作類似現代足球一樣的東西，这也是源于宗教仪式。幾乎每個城邦都有進行球賽的大球場。他们在专门的大球场举行生死的游戏，两方用除手和頭以外的任何部位传球，球不能落地，并且要设法将球投入墙上的石圈中，输的一方将当作祭品处死。但亦有地方如奇琴伊察，胜利一方或落败一方的领队被用作牺牲的说法同时存在（據說後來就以替代品取代了）。这样的游戏通常要进行几天几夜才能分出胜负。（参见中美洲蹴球）
[编辑] 神明
瑪雅文明神明非常多元，分別是創世神、雨神、玉米神、黑戰神、戰爭、人祭神、風神、月神、北極星神、自殺女神、羽蛇神等。
[编辑] 陵墓
墨西哥考古學家在帕倫克神廟中發現巴加爾二世陵墓。許多年來一直認為馬雅的金字塔是用作神廟，與埃及的金字塔用途不同，巴加爾二世陵墓的發現，使這種觀點發生變化。
[编辑] 預言
[编辑] 醫學
醫學上，已利用打開的頭蓋骨，製作木乃伊的技術以及菜草、香的冶療法等。這種使用藥草、香等的傳統自然醫學，至今墨西哥的人們還使用著。
[编辑] 偽造
水晶人头骨（或者称为水晶头颅）被讹传为玛雅文明的物品，为19世纪或更晚的人伪造，然而部分人士依然主张为玛雅文明成就之一。
[编辑] 水資源的利用
馬雅人利用石灰岩防水的特性及傾斜的地面(有些地區傾斜的角度達數公尺，需要用儀器測量)讓雨水流進水庫，並建造許多精密的灌溉系統。
[编辑] 文化成就
[编辑] 数学
玛雅人有一个被称为“人类头脑最光辉的产物”的五進位数学体，馬雅人（或他們的奧爾梅克祖先）獨立發展了零(類似貝型的符號)的數字，它的发明与使用比亚非古文明中最早使用“零”的印度还要早一些，比欧洲人大约早了800年。 並且使用二十進位的數字系統；数字以点（・）代表１，横棒（－）代表5。碑文顯示他們有時會用到億。例如，在计时上，玛雅人有一个称为“阿托盾”的单位(相當於230億4000萬天，約6312萬年)，就相当于这样巨大的单位，只有在测量星际距离时才需要用到。
[编辑] 天文學
在天文方面，古代瑪雅人不知道望遠鏡，卻知道天體的精確運行週期，並和現代極為相近。比如，太陽年（即一般意義上的一年）現代的精確測量值為365.2422天，而古代瑪雅人卻知道太陽年的長度為365.2420，比準確數字只少0.0002天；同樣瑪雅人概念中月亮繞地球一周的時間為29.530588，而現代的測量值為29.528395。瑪雅人對金星的會合週期的計算能精確到每六千年只差一天。
[编辑] 历法
馬雅人的曆法建立在高超的天文學與數學知識上，由於曆法比地球上任何曆法準確，再加上又沒有望遠鏡先進工具，故被人們形容成外星人曆法。
玛雅人的历法是世界上獨特的历法，他们的历法体系由3种历法构成，即神曆、太阳历和长纪年历。
神曆亦称“卓尔金曆”，每年260天，由20个神明图像和1到13的数字，不断组合循环，类似中国的天干地支，通过不断搭配组合，得到260种组合图标，代表260天。
太阳历是根据天文测算而来的金星曆法。一年分18个月，每个月20天，另加5天作为禁忌日，这样全年就是365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为365.2420天，这同今天科学测定的绝对年长365.2422天的数值，相差僅17秒。
长纪年历极适于推算悠远漫长的历史刻度，建立在极其发达的数学思维之上，玛雅人运用这套历法可以准确无误地记下几千年中的每一个日子。考古学家根据16世纪西班牙入侵玛雅的时间，再依照碑文上记录此事的计数单位往回推算，算出玛雅纪年的元年为公元前3114年8月11日。
当神历年轮回了73圈后，刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上，由此形成一个52年的大周期，玛雅人依此将52年定为一个世纪。
不仅如此，玛雅人还制定了“太阴历”，算出了火星和金星公转一周的时间，并找出了纠正太阳历和太阴历积累误差的方法。
玛雅历法有一定的周期。例如：
- 20金Kin（天）＝1乌纳Unial（月）或20天
- 18乌纳Unial＝1盾Tun（年）或360天
- 20盾Tun＝1卡盾Katun或7200天
- 20卡盾Katun＝1伯克盾Baktun或144000天
- 20伯克盾Baktun＝1皮克盾
- 20皮克盾＝1卡拉盾
- 20卡拉盾＝1金奇盾
- 20金奇盾＝1阿托盾
每个民族一般都有一个纪元。但在玛雅的传说中，他们有几个纪元(一共五个纪元)，每个纪元都是以地球毁灭性破坏的结束为起点的。玛雅的最后一个纪元开始于公元前3113年，这正是他们在中美定居下来的日子；玛雅的上一个纪元开始于公元前11000年，那时正好地球上冰河期结束；再往前推，他们还有四个纪元，每个纪元的时间都要以几十万年或几百万年来计算。
根据这个玛雅的神话传说，地球现在是第四个纪元，而依照推算这个纪元将结束于2012年12月21日。在第四纪元结束后，地球进行大净化重生，存活下来的人类会变成意识更为醒悟的新人类，新文明由此开始，第五纪元开始。而第五纪亦是最终焉的一个，在此文明结束后地球将真正彻底毁灭，消失于宇宙。2012末日说的支持者认为，由于地球磁场颠倒而遭到毁灭性的破坏，人类可能因此灭亡。
[编辑] 建築
玛雅人在没有金属工具，不会使用轮车，没有牛马等大型畜类的条件下，创造出了高度的城市文明，从其遗留下来的规模巨大、功能完备的城市遗迹，可以看出其高超的建筑水准和工程学技术水平。
古典期玛雅最大的城邦“蒂卡尔”城市面积超过65平方公里，共有3000座以上的金字塔、祭坛、石碑等遗迹；影响的区域方圆500平方公里，仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座。蒂卡尔金字塔斜度达70°的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教堂般奇峭，因而有人称之为“丛林大教堂”。蒂卡爾最高的建築為65公尺高的4號神廟。
此外由于很多建筑都是用于宗教仪式及神明的指示，玛雅建筑里处处都是关于天文學的数字，有以下例子:
- 奇琴伊察瑪库库尔坎（Kukulkan）金字塔高24米，四周各由91级台阶环绕，加起来一共364阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365阶，象征了一个太阳年中的365个日子。除了阶梯数目外，金字塔四面各有52个四角浮雕，表示玛雅的一世纪52年。
- 瑪雅人用來確定分、至日的建築群。它們位於今危地馬拉的佩頓，烏瓦夏克頓（Uaxactun）遺址群的標號E組建築。西邊有個大金字塔的觀察台，對面是三座並排成一線的廟宇。正對著的東方，是一座較大的廟宇，南北兩邊各有一座較小的。三座廟宇坐落在同一塊由北向南延伸的大平台上。從西邊的觀察台到東邊正中的那座大廟字之間，有兩座小石碑，也許還起到瞄準器的作用。以西邊台上的觀察點為基準，每遇春分（3月21日）和秋分（9月23日），太陽總是在東西向的這根中軸上、也就是在東邊廟宇的正背後升起。而當太陽向北移至北邊廟字的北角升起時，正是夏至日（6月21日），此時白晝變長，黑夜變短。相應地，冬至日（12月21日）的太陽應從南端廟字的南牆處升起。
[编辑] 農業
玛雅人和其他四大文明不同，不是产生在大河流域，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。玛雅人以玉米和豆类为主食，肉食相对较少，没有小麦，农作物主要有，棉花，烟草，番茄，可可等。 玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤（刀耕火種）。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。农业生产能力的緩慢，一旦出现长时间的干旱，文明将变得非常脆弱，这也是科学家推测玛雅文明突然消失的一个原因。 西班牙人將馬雅人種植的玉米、可可等農作物運到世界各地，不僅受到人們的喜愛，也有效紓解飢荒。 在美國衛星的一次探測任務中，科學家發現瑪雅一些類似灌溉用途的精密交叉渠道。而 最新的研究指出，位處于低地的馬雅村落常因火山而受益，火山灰隨著氣流吹到低處，使土壤肥沃且利于耕種。證據顯示，瑪雅文明的最大城邦蒂卡爾（Tikel）每平方公裏可住400至600人以上，以當地風化後的石灰岩地形來說，土壤十分貧瘠，很難種出足夠喂養這麽多人口的作物。不過從高地傳下來的火山灰可“灌溉”平地貧瘠的土地，根據專家指出，只要幾公分的火山灰就可使土壤肥沃數十余年，因此瑪雅數百年的文明，火山灰功不可沒。研究人員指出，在瑪雅文化的遺址，也可看見許多以“火山”為雛形的廟，可見對瑪雅人來說，火山是生活不可或缺的一環。
[编辑] 文字記錄
馬雅人是美洲唯一發明文字的民族，讓許多馬雅文化的歷史保存下來。此外，瑪雅與其他美洲文明進行的交流，也可以得知其他美洲文明的一些資料，如提奧提華坎文明與蒂卡爾的密切關係。
[编辑] 文明的沒落
玛雅人创造出了令人称奇的高度文明，但是古典期玛雅文明为何突然消失，现在还没有確實的定论。科学家和考古学家，对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵、人口爆炸、感染疾病、气候变化、农民起义等等。就馬雅的地理環境而言，現今最為人所信服的是由於文明過度的發展(部分城中曾有現代都市的人口密度，例如:蒂卡爾人口最多時，每平方公里可能有1500至3000人)，導致資源消耗過大與環境破壞，再加之遇上的連連災難，生活在脆弱的雨林及採用原始游耕技術的瑪雅人難以負擔龐大的人口，甚至發生了資源爭奪戰爭，導致了馬雅人遠走他鄉。 另外，玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，佔玛雅人口绝大多数的平民和奴隸完全是文盲。养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失。而後古典期的瑪雅文明，在奇琴伊察時代有著些許不同(可能受到外族入侵的影響)，但更具活力，但之後的繼承者沒辦法保持奇琴伊察的活力，徵兆是建築不再興建及城市生活的消失。哥倫布在1492年到達美洲大陸時，馬雅文明雖然還存在，卻已剩一群分崩離析的群落，曾叱吒一時的瑪雅不復存在。
[编辑] 瑪雅沒落研究
[编辑] 乾旱
- 新華網華盛頓2012年2月24日電(記者任海軍)美國新一期《科學》雜誌24日刊登的一篇研究報告顯示，曾在墨西哥尤卡坦半島和中美洲興盛一時的瑪雅文明的崩潰，可能與中等程度的干旱有關。
科學界長期以來一直懷疑，瑪雅人歷時100多年的緩慢衰敗與周期性的干旱有關，但未能確認瑪雅社會在崩潰前經歷了多大程度的干旱。墨西哥尤卡坦科研中心和英國南安普頓大學研究人員分析了來自尤卡坦半島的湖泊和石筍記錄後發現，在公元800年至950年間的瑪雅文明衰敗期，由於夏季風暴減少，該地區降雨量曾不時地減少，有些降雨量減少的時期可長達10年，總體而言，瑪雅社會經歷的年度降水量比此前的正常期少大約25%至40%。這使該地區河流、湖泊等“開放水源”的蒸發量超過降水量。
研究人員表示，夏季是瑪雅人耕作並對貯水系統進行補充的主要季節，而中等程度的降水減少就導致部分沒有河流或其他水源的地區經歷比較嚴重的水荒，“社會解體、城市被拋棄就成為水荒的可能後果，特別是因為持續多年的干旱頻繁發生”。
研究人員表示，這項發現凸顯了尤卡坦半島和中美洲對中度干旱情況的敏感性，這對現代社會也具有警示意義──即便現代人擁有更先進的抗旱手段，降水量的持續減少也可能產生深遠影響。至於乾旱的原因可能與濫伐雨林樹木有關，因為熱帶雨林雨水主要由它提供。
[编辑] 戰爭
- 危地馬拉經常因為颶風而遭受損失，不過2002年夏天的風暴卻幫助人們發現了一組刻在台階上的象形文字，進而揭開了這里的古代瑪雅文明在戰亂中衰敗滅亡的真實歷史。美國《國家地理》雜志還將在十月號專門刊登文章，講述考察的細節。
意外發現填補歷史空白
范德比爾特大學中美洲考古學院的阿瑟﹒德馬雷斯特宣布，新發現的象形文字位于危地馬拉的多斯皮拉斯。那里有一座古代金字塔，今夏的一場風暴刮倒了一株大樹，露出18級隱藏許久的台階。范德比爾特大學的另一名瑪雅問題研究專家費德里科﹒法森說：“好几百個新的象形文字填補了瑪雅歷史上一段長達60年的空白，澄清了在這個關鍵時期里的政治和軍事關系。”
德馬雷斯特介紹說，在7世紀和8世紀，當地曾發生過許多戰事。現在看來，這竟然是瑪雅人的“世界大戰”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。
兄弟相殘毀滅古老文明
多斯皮拉斯建立于公元629年，本是古代瑪雅城邦蒂卡爾的一個軍事前哨。蒂卡爾王派自己的弟弟統治這里。台階上的文字說，多斯皮拉斯國王與蒂卡爾王長年結盟。但后來卡拉克穆爾城邦從北方──現在的墨西哥──前來征服了多斯皮拉斯，俘虜了國王，又把他當作傀儡送回王位。
變節投誠于卡拉克穆爾的多斯皮拉斯國王向蒂卡爾發動了一場十年戰爭，并獲得了勝利。他率領軍隊洗劫蒂卡爾，把那里的國王──自己的親兄弟──和其他貴族帶到多斯皮拉斯殺死祭神。此后，多斯皮拉斯以卡拉克穆爾為靠山，四處征戰，成為一方霸主。
這時的瑪雅文明眼看就要走向更高的組織形式，鞏固成為單一的大帝國。然而蒂卡爾被洗劫后又卷土重來，打垮了卡拉克穆爾。整個瑪雅世界從此分裂成許多地方集權，進入了激烈的小規模戰爭時期，并最終導致了瑪雅文明的衰敗。而多斯皮拉斯在公元760年被遺棄，從此一蹶不振。
德馬雷斯特說，倫敦大學的西蒙﹒馬丁和波恩大學的尼古拉﹒格魯貝曾經指出，是蒂卡爾和卡拉克穆爾這兩大城邦的長年鏖戰導致了瑪雅文明的毀滅。如今他們的觀點得到了有力的証明。
[编辑] 毀滅
西元1524年，西班牙征服者埃爾南·科爾特斯陸續征服瑪雅城邦，並建立瓜地馬拉城，開始殖民瑪雅地區。西班牙人所帶來的疾病也使馬雅人大量死亡。 而瑪雅人的反抗一直到1697年為止，由瑪雅的部落首長帶領。但是有許多瑪雅刻本被外來的侵略者視為魔鬼所幹的事，進而將它們銷毀並處死認識它們的馬雅人( 這群馬雅人是識字的，他們只佔小部份的馬雅人口 )喪失了許多可解讀馬雅文明的重要資料，全世界只有三本或四本的瑪雅刻本可閱讀。
[编辑] 近代
瑪雅文明在十六世紀被西班牙人完全摧毀後，遺址被雨林覆蓋了近三百年。西元1839年，被美國考古學家史蒂芬斯和英國畫家加瑟伍德重新發現。之後，馬雅文明的研究隨之展開。今日，有許多馬雅遺址被列入世界遺產。
[编辑] 馬雅文明遺址
[编辑] 重要的馬雅文明遺址
- 卡拉克穆尔（Calakmul）
- 奇琴伊察（Chichén Itzá）
- 科巴（Cobá）
- 科潘（Copán）
- 蒂卡尔（Tikal）
- 乌斯马尔（Uxmal）
- 帕伦克（Palenque）
- 波南帕克（Bonampak）
- 托尼那
- 基里瓜遺址
- 玛雅潘
[编辑] 相關電影、動漫
[编辑] 參考文獻
- Coggins, Clemency (Ed.). Artifacts from the Cenote of Sacrifice Chichen Itza, Yucatán: Textiles, Basketry, Stone, Shell, Ceramics, Wood, Copal, Rubber (Memoirs of the Peabody Museum). Harvard University Press. 1992. ISBN 0-873-65694-6.
- Culbert, T.Patrick (Ed.). Classic Maya Collapse. University of New Mexico Press. 1977. ISBN 0-826-30463-X.
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[编辑] 外部鏈接
- Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc (FAMSI)
- Mayaweb (Dutch and English)
- Guatemala, Cradle of The Maya Civilization
- The Maya at the World Museum of Man
- Courtly Art of the Ancient Maya at the National Gallery of Art
- Primary sources of Maya history - part one by Ronald A. Barnett
- Mesoweb by Joel Skidmore.
- The Daily Glyph by Dave Pentecost.
- Junglecasts - podcasts by Ed Barnhart, Nicco Mele, Dave Pentecost
- Maya Map - A map of the Maya civilization.
[编辑] 參看
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