马吉安
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马吉安（大约公元110年－160年），是早期基督教的神学家，自立马吉安派，是第一个被基督教会判为异端的派別。他创建了一个与罗马教会平行的教会组织，并且自封主教。《天主教百科全书》称，「马吉安份子是基督教有史以来最危险的敌人。」
＝＝＝馬吉安＝＝＝ 馬吉安是初代教會歷史上，一位令人扼挽的人物。在140之前在君士坦丁發跡後，就搬到羅馬；這位富商大量的捐款，熱心慈善工作。信主後，常被信仰的問題所困擾，尤以人性的善惡、經由他的尋求終於提出個人的見解。他的思想受到古希臘善惡二元論和得缪哥創造論的污染。他提出相當尖銳的「善惡二元論的神論與基督論」。馬吉安在羅馬大事宣傳這思想，在羅馬教會中有許多人跟從他。那時，是安多尼努‧比約帝(Antonius Pius，在位 138~161)，在144年被控為異端，禁聖餐除名，逐出教會。
之後，他就另行組織由主教、長老、信徒與慕道友構成的教會。馬吉安以傳純正的福音為己任，也就是保羅所傳的。他著手編了一套他心目中的正典。他是第一位在歷史上嘗試編列新約正典的人，堅定組織，基於平等的精神，傳播的相當的快速。在第四世紀時，雖然曾遭受到君士坦丁的禁止；直到第五世紀，仍然傳遞到各地。 因為馬吉安編列正典，雖然他的思想被判定為異端，但經由這樣的刺激，迫使大公教會需正視面對正典的問題，這也是馬吉安在基督教歷史上的重大貢獻。[1]
人稱馬吉安是第一個教會改革家。馬吉安生於小亞細亞的西哪坡，是一個頗為富有的船主，一三九年在羅馬加入當地教會，行事風格頗與其背景相似且慷慨解囊，入教後，在罪與苦難的困擾之下，發展出一種尖銳極端的[[二元論，也就是「世界之神與耶穌所啟示的慈愛上帝是相對立的」。而後馬吉安修正其立場，因受羅馬的克爾多之諾斯底理論影響。]]馬吉安努力的想要使羅馬教會回到他所認識的基督與保羅的福音去，因此他努力的宣講他所主張的。但是卻反而使他在144年被羅馬教會革除會籍。馬吉安對基督教最大的貢獻乃是因他被革除會籍後，糾結同行者另立教會，並且編輯了一部典籍，其中包含保羅的十封書信（除教牧書信外）和路加福音，這是人們第一次嘗試想要將新約各書卷集結編輯成為一部世人所公認的正典書籍。而馬吉安編輯正典的結果，遂促使正統基督教積極的去編輯新約正典。[2]一直到四世紀末，新約的這二十七卷正典才被確立清楚。[3]
＝＝＝馬吉安的神學思想＝＝＝
主張舊約的神有太多的人性弱點，且是公義、殘暴的報復性的神。與新約耶穌所啟示的那位隱藏、施恩典、樂意赦免，慈愛的上帝是對立的。將舊約看成是與基督教無關的宗教著作權，這個觀點是馬吉安在第二世紀所主張的，於主後144年被開除教籍。對於被造界本質的認識，是他的神學開端。他反對物質享受，主張禁慾(輕看肉體的司思想)，他認為被造界是邪惡的。如果這世界只有一位神，基督耶穌來的目的就是要廢除舊約的神。
馬吉安就提出二神論；以他最偏愛的說法，舊約的神是創造的神，與新約耶穌基督所啟示的那位救贖之神，完全不同。所以，基督徒應該集中於新約上而不必理會舊約。 馬吉安與諾斯底派同樣相信身體生來邪惡，但是主張苦修，不贊成諾斯底派的基督救贖論。他自訂聖經，受大公教會的抨擊，主後144年被逐。他區分舊約與新約的上帝之不同；對於基督看法是幻影派。他不接受肉身復活的觀念。他相信使徒中，只有保羅沒有敗壞主耶穌的福音。他們在聖餐禮中不用酒；建立自己的教會。[4]
[编辑] 参考文献
華爾克。《基督教會史》。謝受靈、趙毅之譯。香港：基督教文藝出版社，2005。
詹遜。《新約精覽》。李秀芳、李巧玲譯。香港：宣道出版社，1999。
[编辑] 参考文献
- 陶理，《基督教兩千年史》（香港：海天書樓，2001），104。
