马来西亚基督教

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马来西亚基督教

马来西亚基督教是东正教、天主教、新教的总称，大马的四大宗教之一。信徒共有2,617,159，占全国总人口9.2％（2010年人口普查），73.2%的信徒聚居在东马，26.8%信徒則聚居在西马半岛。[1]. 马来西亚主要基督教宗派，包括信义会，长老会，圣公会，浸信会，卫理会，神召会，弟兄会，独立教会等等。最大的宗派是卫理会，其次是长老会。马来西亚基督教人口也包括罗马天主教徒在内。 [2].

目录

历史[编辑]

长老会[编辑]

马来西亚长老会的历史可追溯自19世纪。当时已有不少中国南部省份的华人远渡重洋来到新加坡谋生，其中有许多来自讲潮语的汕头和讲福建话的厦门。[3]

1901年至此1930年，大会相继在马来亚南部设立教会包括峇株救恩堂(1921年)，永生宣道所(1922年)，永平堂(1923年)，居銮佳音堂(1926年)，麻坡三一堂(1926年)，士乃宣道所(1926年)。这期间，英国长老会也派遣威廉牧师(Rev.W.Murray)及安礼逊牧师(Rev.Andersom)前来协助，後者只事奉一年(1925年至1926年)。大会有鉴於柔佛州多处设教，後改名为“星柔长老教会”。

（一）财务的安排。在马来西亚国界内，所有产业入息及买卖利润，全归马来西亚长老大会；在新加坡国界内，所有产业入息及买卖利润，则归新加坡长老大会。现有马新有关银行及金融存款，现款，於1974年12月31日一切收支债务清理後，由财产委员会酌情分酌两大会。 （二）为维持两大会之联系，发展共同事工，并促进彼此间之合作，两大会成立联会。联会由两大会会正，书记，财政及2位常委组成(1位教牧，1位长老)。联会主席和文书由两大会会正和书记共同担任，联会每年至少开会1次，联会设财务，海宣，法规，英语及文字5组，各组由两大会各派4人组成之。 （三）三一神学院董事：除两大会会正外，为各派两位担任。新加坡神学院董事则由两大会各派一位担任。基督教星马长老大会自1881年设教以来，93年的联合历史於1974年12月31日划上休止符。

  • 1971年 -大会成立属下第3个区会–西部区会，康士敦牧师担任第1届会正。
  • 1975年 -1975年1月1日，大会正式分为“基督教马来西亚长老大会”和“基督教新加坡长老大会”。1975年1月27日，马来西亚长老大会於吉隆坡圣安德烈堂举行隆重的成立仪式和首届年议会。之前在选举首届会正时虽有些风波。最终谦谋牧师获选担任首届大会会正，并邀得郑广德长老为大会法律顾问。
  • 1976年 -1976年大会成立教牧福利基金，藉抚恤金，恩俸金，养老金，以关心在职的教牧，并照顾尽程的同工，过去分家前3万元神学基金，半数连本带利1万8453.02元总和教牧基金，於1977年由新加坡长老大会交还大会。新马大会分家後，经济为其中一项首要处理的事项。大会财政林瑞芝长老及其委员任重道远，为大会各项产业费心费神。在大会成立後的第3年(1977年)，为求一劳永逸巩固大会的经济，做了两项深具影响的决策：第一项把大会在笨珍的椰园改种油棕，并徵得王福盛先生为产业干事，处理各项产业发展。王先生毕业纽西兰农业硕士。第二项乃发动筹募50万发展基金。
  • 1978年 -大会在彭亨州关丹设教，成为第一间直属教会—荣恩堂。
  • 1980年 -大会脱售部分椰园。
  • 1981年 -1981年6月，大会聘请周书源牧师担任策划干事，李明安牧师为妇女事工干事，并租用柔佛州峇株的一间双层排屋楼上为办事处(23-2A,Jln Soga)，大会第1次有固定的办事处
  • 1982年 -1982年，大会因投资设教及筹款购买会所，发动爱大会运动，或称爱大会捐，征求每名会友每年奉献拾零吉，大会於马星花园开设荣光宣道所，委派三一神学院毕业生林国泰传道前往设教。大会也於同年实行教牧养老金制度。由教牧福利组推动，全体全职教牧务必参加的教牧退休基金会。

新加坡长老会伯特利堂林春棋长老贤伉俪热爱新马长老大会，於1982年把吗赛九英畝果园赠送新马两大会与新加坡，学园传道会，作为圣工发展用途。

  • 1983年 -1983年，大会在峇株Taman Bukit Pasir购买了两座三层楼的店屋(11,12 Jalan Hijau)，时价为马币64万，成为大会第一间本身的办事处，重要的文件和档案也得以妥当的保存。
  • 1984年 -1984年4月15日，大会位于波德申的别墅举行奉献感恩礼。当日除本宗教牧和各区代表外，新加坡长老大会会正，台湾基督长老教会3位牧师(汤孟宗牧师，洪伯宗牧师，吴和隆牧师)也参与盛典。此别墅承蒙香港中华基督教会乐捐港币20万元，伦敦世界传道会(Council for World Mission)捐献2万英磅，新加坡佳音合唱团莅临峇株救恩堂献唱筹获9000馀元，全部装修扩建费共马币38万零吉。大会於同年在新邦令金开设荣美堂，聘请施德清牧师(当时为传道)前往牧会。大会也於同年实行重新注册要求属下众教会登记为会员。

同年11月11日，大会假峇株救恩堂举行成立10周年庆典暨第10届年议会。当时大会属下堂所共52间(28间堂会，24间宣道所)，会友约5000名，这也是大会自1975年星马分设为两个大会後的第1次统计。在庆典中也分发金牌和银牌于服务大会20年或20年以上的同工。会後席开22桌，款待来宾。在迈向21世纪的未来，大会订下2000年宏愿：百间教会，万名会友，让众教会向这目标努力。

  • 1985年 -1985年，大会策划干事周书源牧师尽程荣休，大会同年11月聘请郑瑞联先生为产业干事。
  • 1986年 -大会设立“百事美” (Presbycorp)和“素维高”(Suveco)两间商业公司。大会也于该年在新邦令金设立第3间直属教会–荣美堂。
  • 1988年 -1988年，大会成立7人小组 (王连辉牧师，萧晋强长老，黄锦寿牧师，苏立忠牧师，林玉星长老，林瑞芝长老，郭志清长老) ，探讨大会未来的宣教方针和组织行政架构，彼等的讨论拟成一份建议书於翌年呈交大会常委研究。大会於同年11月14日至18日委派杨俊良牧师，黄锦寿牧师，李锡鸿长老，王连国长老前往东马古晋和亚庇勘查设教事宜。此举促成大会於1998年4月在沙巴山打根开设第1间长老教会，地点於Taman Indah 的一间双层排屋，由张秀銮姐妹义务协助 (此教会自2001年由马六甲长老会领养和接管) ，北部区会於同年按立张秀凤为大会首位女牧师。


卫理会[编辑]

马来西亚卫理公会之发展至今已有一百多年。回溯历史，看到的是一段艰辛坎坷的路程，经历的是上帝丰沛恩典的供应。百馀年来，在大江东去、斗转星移中感慨的是人事变迁，建造的却是天国事工。本文虽是论及东马卫理公会之缘起和发展，然而将只着重於卫理公会砂拉越华人年议会的发韧过程。至於伊班年议会和沙巴宣教议会仅仅略作概述。同时将以述史的角度铺述砂拉越华人年议会之历史，以提供历史轮廓。[4] 满清末年，福建闽清黄乃裳鉴于国家不宁，民生困顿，遂以基督博爱之精神，利他主义之意念，决定为乡民开辟新的生活途径。

  • 1901年 -1900年4月经由其居住于星洲之女婿林文庆博士之介绍下，得以南下砂拉越与拉者二世查尔斯布律克订立垦荒条约。回国后即宣传并且在福州各邑如闽清、古田、屏南、永泰、闽侯招募乡人；首批72人为前导，由力昌及陈观斗等领导，1901年2月20日抵达诗巫（SIBU）进行预备工作。同年黄乃裳亲率535人转至星洲并偕同万会督（Bishop Warne），于3月16日抵达诗巫，翌日为主日，由万会督主持崇拜，并12位愿遂受洗。随后垦民分散至新珠山、黄师来、上坡下坡进行垦殖。
  • 1901年 -拉者二世查尔斯布律克抵黄师来巡视，黄乃裳亲领民众在江畔唱诗迎迓拉者。
  • 1902年 -1902年6月7日黄乃裳后引第三批511名垦民来到诗巫。前后三批合计1118人，其中三分之二属美以美教会之会友。是年，卫示美牧师（Rev.B.F.West）抵巫巡察牧会，遂委任陈真信为下坡传道，刘胄基地方传道则委任新珠山首任传道，砂拉越卫理公会由此奠基，成为马来西亚宣教议会新加坡的其中一站。垦民初抵之际，由于水土不服，加之疾病肆虐，又缺乏医疗设备，病故之事难免。同时由于垦荒艰苦，思乡情切，寂寞困顿，私自离去者为数不少。
  • 1903年 -1903年初，星洲年议会议会委任富雅各教士（Rev.James M.Hoover）办理诗巫教会事工。3月16日富雅各抵达诗巫，在新珠山桥头建盖一亚答屋，内分礼堂、教堂、教士屋及学生宿舍，并招收学生，成立卫理英汉学校。是年底，富教士举荐黄景和、黄清春、戴保珍、陈雪林、陈光奎等人进入新加坡道学院进修，储备人才。
  • 1904年 -1904年3月富教士赴槟城与玛丽小姐共结连理，4月初返回诗巫。两夫妇除教学之外，更四处探访信徒和垦民；每逢主日亦往各垦场主持礼拜。同年6月，黄乃裳港主因垦场诸事不顺，加上客观之因素而卸事回国，遂将垦场事务委托刘家洙、林炳传、丁承恩和黄景和四人辅佐富雅各教士。不久拉者二世谕令由富教士为福州人领袖，协助政府，并处理垦场事务。
  • 1905年 -由于新珠山离市中心二英哩余又因交通不便，遂于1905年3、4月间迁往诗巫黄乃裳港主所建之新福州总公司店屋中，以楼上为礼拜堂和教室。当时黄景和任传道，张少源为牧师，施行传道与教育并重之策略。据资料显示，首日4月18日上课，学生有30名（其中六名非华族），而首次主日崇拜应是4月23日。同年8月开设女校，并教授女红。在农业经济方面，垦民原本种植甘薯、胡椒、甘蔗为主。由于无利可图，富雅各教士于1904年托卫示美牧师代购二千粒橡胶籽分予黄景和、张公彬、张光承和丁承恩等四人试种。后黄景和又向马来西亚吉隆坡购置像苗且种在三河村一带，名为“华和园”，数年后，大有收成。由于胶价奇高，侨民便竞相争种，拉让江两岸一时蔚为奇观。经济一旦繁荣，前景更见光明，垦民由此安居。
  • 1907年 -为了免用原始方法为米谷脱壳，富雅各遂于1907年2月购买一部碾米机。由于配件运输不当，直延到翌年3月才投入生产。
  • 1908年 -1908年迁入爱莲街地段已建好之红柴建筑物，内分住屋、教室和礼拜堂，此即现今福源堂之前身及英华学校原址。
  • 1910年 -诗巫经济地位不断提高，垦民相继四处开拓。1910年张庆纯、庆城兄弟往对面江溪美禄开垦（Sg.Bidut）。
  • 1911年 -1911年兴化蒲鲁士教士南下诗巫，欲为兴化人寻一垦场；经富教士之助，晋见拉者商讨垦场之事。
  • 1912年 -1912年5月12日，首批兴化人共101人抵达新珠安河下游定居垦殖。翌年陈秉忠牧师亲率第二批40人于6月17 日抵达。由于江滨中下区屡受潮汐水浸之苦，兴化垦民又在1914年往后山区拓荒，得可耕可居之地甚广，更在山坡上建一圣堂，即今日之天道堂，亦设一学为中兴中学施行教育。随后南渡之垦民日增，各自分散至后埔港、巴拉述及加拿逸一带。1912年，富教士在木桂兰一带辟地三百余英亩，种植胶树两百亩，目的是为让砂拉越教区能在经济上自养自足，并推举黄景和及刘家洙的主持此事，而戴察理教士（Charles Davis）及孟华利教士（Wallance Miner）分别进行植堂、教育及管理农业事务。1913年设立教会及学校，1912年木桂兰农业学校已正式开校，市区英华学校的男生全数并入农校，而市区则成立毓英女校。
  • 1921年 -泗里街的垦荒应溯至1911年，当时刘院金及黄清春、清波兄弟相继至此垦殖（现时之伯特利特恩堂）。1917年黄天保、天龙昆仲在芦勃港设堂名为辟恩堂。民丹莪地区则在1921年由张公彬、姚峭嵚创立开元堂和学校。自1921年至1923年之间，拉让江流域下游一带教会林立、学校遍布。
  • 1927年 -由于市区逐渐繁荣，教会遂开始筹款以着手兴建总堂，终于在1927年3月23日经马斯兰夫人之捐助，马斯兰纪念教堂（也即福源堂）在卢会督（Bishop Lowe）主持下举行献堂奉献礼。
  • 1935年 -1928年3月7日，诗巫市区大火，160间店物化为灰烬，所幸福源堂未有波及。
  • 1908年 -1935年2月11日富雅各教士病逝于古晋中央医院，享年63岁。拉者政府下令下半旗致哀，更在福源堂举行追悼大会。是年12月4日，拉者三世立铜牌于福源堂前。1935年止，砂拉越教区共有40个牧区教堂，41所联属学校，直属学校有毓英女子中小学及幼稚园。
  • 1934年 -1934年3月所划分的教区，分成诗巫上、中、下教区、民丹教区及泗里街教区五个教区，分别由姚峭嵚、黄景和、陈修齐、王明耀及林志士担任教区长，且于翌日就职。

1935年富雅各教士逝世后，李溢恩会督（Bishop Edwin F.Lee）特委派亚策牧师（Rev.Raymaond L.Archer）代理砂拉越教区长。是年3月15日李学贤牧师由马来亚调来诗巫，任福源堂牧师。6月24日，年会委夏慈路（Rev.Gerald V.Summers）继富公之后以处理教会会务。由于教会事务繁多，加上西教士不谙地方情形，遂于同年12月19日之教区全议会中成立中央执行委员会，内分传道、经济、建设、教育及庶务五部，一襄助教会行政。

  • 1936年 -1936年诗巫划分成拉让江上下教区，分别由李学贤和黄景和任教区长，一驻诗巫，一往泗里奎；夏慈路则任布道使，夏师母为毓英女子中小学校长。同时林开臻牧师往加帛实利列建堂。1936年5月21日至10月1日，布道家宋尚杰博士在福源堂举行布道奋兴会，蔚成空前大奋兴，之后成立113队布道队，四处宣传福音，引人归主。
  • 1937年 -1937年6月16日李溢恩会督宣布成立差会。次年6月16日，第一次差议会中首次举行按牧典礼，姚峭嵚、林满秀、张松霖等人被按为副牧。同时亦进行筹款并交由中国国民政治行政院以救济战乱之同胞。
  • 1939年 -1939年美国卫理公会差派施穆克教士（C.E.Shumaker）到加帛办理学校，有苏门答腊派来孟恭慕拉（Rev.L.B.Memora）向伊班族进行宣教。1940年成立本地布道基金委员会，由林开臻、黄景和、李学贤、邱乃桢及刘家洙担任委员。
  • 1941年 -1941年王东升自马来亚调来担任拉让江上教区长，李学贤则任下教区长。是年12月8日，太平洋战事爆发，恰逢年议会在新加坡举行，致使夏慈路牧师等人不能回诗巫。1942年1月29日，日本军政部浅尾队抵巫。由此，教会人士遂负起责任，安定教会内部，如当执行会务。
  • 1942年 -1942年8月15日，日本宪兵逮捕华侨领袖；教会领袖如黄景和、林开臻、刘家洙、张万民、陈立训等人均受拘于狱，33天后始获释放。10月19日军政部下令，所有教堂和学校须停闭。教会即成立“诗巫卫理公会总董事部”并向军政部呈递请求书，保证教会不谈政治，亦呈报主持人姓名及礼拜时间。12月9日得军政部核准。
  • 1944年 -1944年3月16日的下午忽接政令，宣布教会产业为敌产，几经交涉，终在6月接获“美会产业解除敌产令”。
  • 1945年 -1945年8月11日，日本投降。5月15日联军从加帛长驱诗巫。日军退往古晋，砂拉越由是光复。后惊闻夏慈路教士因被俘期间饮食不足而致病，不幸于9月1日逝世。
  • 1945年 -1946年2月5日中央执委讨论战后善后之会务进行，有提议财政统一，统筹统办，传道专任，专心布道，并训练会友认识基督；亦增设男校及整顿木桂兰胶园。

6月15日李溢恩会督、富师母、麦友仁教士、陈立乔先生同抵诗巫。在17、18日的全议会中委富师母复办毓英女校，委麦友任教士为布道使，并力推新行政以振会务。8月20日至27日，砂拉越教会派员参加在新加坡召开年议会。姚峭嵚被按立为长牧，林启显、林守驰、黄履和等人按立副牧；黄景和、王东升、麦友仁分别担任中、南、北教区长。

  • 1947年 -1947年6月14日议会中，中央执行委员改组，由教会财务统筹统办。亦于11月26、27日的全议会中议决筹建富公纪念楼和夏公纪念楼，且征求美国尼勃拉斯加年议会查核。
  • 1948年 -1948年推行四年运动，其目标：（一）一得一；（二）谨守圣日；（三）家庭崇拜；（四）读经；（五）文字布道；（六）游行布道；（七）施医运动；（八）仁爱运动；（九）改变风俗；（十）自养自足。同年7月刊印四运特刊，由姚峭嵚任主编。同时内陆布道宣教工作在宝辅民牧师之带领下，大有成绩。
  • 1949年 -1949年1月19日，卫理高级中学替代毓英女校，正式开学。同时富公纪念楼亦落成奉献。6月2日成立布道团奖学金以培育传道人辅佐教政。7月1日由安和伯师母主持下成立妇女服务团，林裕先女士为首任会长。
  • 1950年 -1950年1月17、18日在差议会中，慕奥士会督（Bishop Morve）首次主持告老为黄景和和姚峭嵚两位老牧师主持退休礼拜。
  • 1951年 -1951年初，夏公纪念楼落成，卫中由毕理教士任校长；同时将四运特刊改为《卫理报》一年四期。6月27日假福源堂举行五十周年纪念。翌日在新安堂（首间教堂）举纪念会。同时亦设立福儿院。
  • 1952年 -1952年分别在市区务总会楼下及后浦港设立诊疗所，由邓文逊师母和段师姑、彭德俊师姑等人主持。同年12月3日召开首届临时年议会。首任伊班教区长为宝辅民牧师。
  • 1953年 -1953年，毕理教士在泗里街倡建英华学校。翌年卫理神学院开课，招收七名学生，周苏腾博士为首任院长。古晋的植堂工作则由1954年下半年委余泽瑞牧师担任此职。
  • 1955年 -1955年创办福音书局，造福会友和牧者，提升阅读风气，并由安会督主持开幕。
  • 1956年 -1956年底，美国外洋布道医务部派蒲天寿医生（Dr.Harold N.Brewster）及陈立桥前来砂州创立医院；年会医务部便选定加帛板督（Pantu）设立医院。至1960年新医院–加帛基督医院正式启用。
  • 1958年 -1958年林志士和何受良受委编写《教友问答》一书，以训练会友。翌年举行义工训练会，每处举行八天（共十五处）。英语崇拜也应运而生。
  • 1959年 -1959年12月3日，经安会督宣布，砂拉越年议会正式成立。
  • 1960年 -1960年委王继曾牧师为义工训练专任干事，同时创办锡安圣经函授学校。首届文字布道讲习班在1962年8月5日假卫理神学院举行，分别由余也鲁、吴怀珍和尚恩主讲。同时富师母亦病逝澳洲，享年81岁。同年11月16日伊班临时年议会正式成立。
  • 1963年 -1963年8月27日全砂主日学教师训练会在卫理中学举行；恰巧联合国调查团亦在大礼堂开会，时有民众万余人冲入校园，抗议砂拉越加入马来亚而与警方对峙。同时，成人团契总团正式成立。
  • 1964年 -1964年举行首届平信徒学校，分两季进行。同时8月20日的中央议会中，李人仆（Bishop Robert F.Lundy）当选为会督。
  • 1965年 -1965年至1968年间，教务多方面的发展，福音工作也展至全州五省，教堂林立、会友增多。1967年12月，诗巫福音大厦落成，底层为福音书局，中为教会办事处，顶楼为阅览室和宿舍，成为砂州卫理公会之总部。随着马新卫理公会的成立及叶金豪担任会督后，砂拉越华人年议会亦由余泽瑞牧师担任首任会长，姚炳华为教友领袖。
  • 1969年 -1969年砂拉越年议会共六个教区：诗巫、加拿逸、中教区、民丹、泗里街和古晋。同年3月9日新福源堂落成并取代爱莲街福源堂。

1* 1970年 -1970年共产党辗转地下活动，由市政府实行72天的戒严。加上乡区治安不靖，人民便涌入市区或迁往他省，乡区教会遂大受打击；相对的，市区堂会人数大增。同年，年会妇女服务会举行廿周年庆典并筹建妇女中心，亦开办家政训练班。9月卫理神学院中文部与新加坡三一神学院合办。

  • 1973年 -1973年，市区人口增多，旧福源堂重新启用并设立榕语礼拜。12月初，余泽瑞会长辞职，往新加坡福灵堂牧会、砂年议会公举邓玉歧为会长。
  • 1974年 -1974年卫理妇女中心落成，并在7月开办托儿所。另一方面神学院之培灵中心开学，一期三个月，由邓玉歧会长及萧招和牧师负责。翌年4月12日至18日期间举行本会七十五周年纪念系列活动庆典，分别在新福源堂举行感恩礼拜，在新安堂举行思源礼拜。同时陶三美会督亲临参与其盛。
  • 1976年 -1976年，基于新加坡和马来西亚已是两个国家，为要成立两个国家永久性之教会，使正式解散星马总议会；12月4日在吉隆坡宣布成立马来西亚卫理公会，方中南牧师担任首任会督，砂拉越年议会亦更名为砂拉越华人年议会。
  • 1977年 -1977年7月26日至29日，首办唐崇荣露天布道会，假诗巫运动场举行。为应对成长中教会的需求，以供各种会议和训练之用，遂于1980年建竣年会大厦，并配合八十周年纪念。同年的年会选举中，林中诲牧师任第三任会长。这一阶段，教会之经济虽面对世界经济之压力，但仍有十至廿巴仙的增长，更在1982年调正牧者薪金。
  • 1983年 -1983年福源堂正式份植成三堂：爱莲街福源堂、布律克新福源堂、拉让花园锡安堂。三堂人数约近四千，牧者共12位同心牧养。同时福音不仅传遍砂州八省，亦于1983年初在萧招和牧师努力之下，终于成立亚庇布道所。此为州外设堂创举。
  • 1984年 -1984年8月27日，诗巫教区成立治丧服务委员会，为会友处理丧葬之事。英语崇拜始于1954年，现在福源堂开始。1984年11月18日，英语堂会卫斯理堂落成，而古晋之英语崇拜亦在晋福堂发端，随继在黄土路晋光堂旧址上成立三一堂。
  • 1986年 -1986年5月，夏长华移民澳洲，看见华人青年赴澳升学众多，再者，砂州卫理公会会友也逐年加赠，于是加以关怀，亦进行布道工作。1987年夏长华于澳洲神恩堂被按立为牧师，遂于1988年10月17日来函本年议会请求配搭。1989年，本会宣教部给予夏牧师生活津贴每月一千令吉，由是本会与澳洲卫理公会正式配搭。
  • 1987年 -1987年道声剧团成立，由许世韬任首任会长。随后一年的4月6日全马卫理公会五个年议会假诗巫福源堂举行教会自治廿周年。
  • 1988年 -1988年呢月24日为本会历史中特殊的日子，即本州立法议会于当天通过接纳教会修正法案，本州卫理公会不再视之为“外国团体”或“外国传教团体”，且是正规和合法的本地自治宗教组织。此修正法案是由西段区立委拿督丁永勉向立法议会提呈。同年，朱新进牧师当选会长，而第四届总议会中达顿当选会督。
  • 1989年 -1989年9月18日加帛木山常恩堂落成，为木山工人传播救恩。卫理神学院董事主席姚炳华偕同林忠诲牧师，周永生牧师和朱新进牧师于3月间两度与马神协商，结果同意后办道学与神学学位首二年课程，其余二年须在马神完成。翌年，三一神学院也采用类似策略与卫神中文部联办神学课程。
  • 1990年 -1990年，周永生牧师派往澳洲事奉；3月中旬向教育部申办毕理工艺学院。九月间成立沙巴宣教年议会，委萧招和为沙巴监理。11月1日假卫斯理堂举行锡安函授学校卅周年感恩礼拜。翌日假新福源堂举行设教九十周年感恩礼拜。
  • 1991年 -1991年5月25日-28日假诗巫新福源堂举办东马卫理大会。
  • 1992年 -1992年6月22至27日砂州华福区委员在诗巫爱莲街福源堂举行福音2000年研讨会，王永信牧师为主题讲员，李健安牧师支持查经。10月26日，堂皇壮观的年会卫理大厦在达顿会督主持奉献礼中正式启用。同时拟以兴建意见残障中心。是年底，朱新进牧师再任年会会长。
  • 1993年 -1993年6月砂沙两地举行孙大程布道大会。同年亦在新福源堂举行首届乐龄营，由三一神学院讲师李宗高牧师担任讲员，是年美里牧区划分为民都鲁教区及美里教区。
  • 1994年 -1994年自新加坡引进门徒课程装备装备门徒，充实生命。同年分别有Dr.Peter Grave主讲“卫斯理约翰的教导及讲道和教会之发展”及唐佑之负责的“解经大会”。
  • 1996年 -1996年4月16日至26日全砂举行唐崇荣布道大会。同年年会布道部引进三福事工训练促进布道培训工作。卫理神学院亦于是年复办四年神学课程。在总议会之选举中，朱新进牧师当选会督，同时，陈泽崇牧师当选第五任会长。
  • 1997年 -1997年年议会宣布成立残障中心，由郑仁彬医生任主席，着手进行安排关注弱势肢体，并训练专人给予服务。年会期间差派张燕牧师为柬埔寨宣教士。
  • 1998年 -1998年开始推行福音2000运动，其目标为万人洗礼归主；千人禁食祷告；百人全职事奉；十年海外宣教及每人读经一遍。同时，泗里奎两间堂会因距离相近，人数减少，经年会议决后，沐灵堂及沐恩堂合并为合一堂。同年4月卫理报以双周刊形式出版。12月7日卫理神学院行政大楼落成暨奉献礼，为神学院立下里程碑。
  • 1999年 -1999年始，教会生命册拟全面电脑化。1999年12月31日晚上，全砂各地按牧区举行“贺祂为王”赞美晚会，以迎接新千年之来临，也拉开设教百周年纪念庆典的序幕。
  • 2000年 -2000年开始筹备砂拉越卫理公会设教百周年庆典。5月间假卫理神学院举行首届卫斯理神学研讨会，由Dr.Clapper主讲。7月3日陈泽崇会长为诗巫乌也路23哩的“百周年纪念公园”动土祝祷。占地七依甲的纪念园是由张杭夫妇捐献。12月4日假福源堂举行百周年感恩纪念礼拜，随后设宴百席暨晚会于诗巫民众会堂，济济一堂以念主恩，州省长等政府长官共襄盛举。
  • 2001年 -2001年，泗里奎万福堂和达德堂合并为万福达德堂。同时成立历史文献部，以为教会历史保存资料和文献，由廖玉强牧师任主席。同年11月17日历史文献部和文字事业部合办砂拉越华人卫理公会设教百周年研讨会，主题为《相遇。相处》，亦尝试邀请教外人士担任讲员。
  • 2002年 -2002年教区重新划分成为8个教区。
  • 2003年 -2003年沙巴宣教议会申请成为沙巴临时年议会。同年於3月28日庆祝富雅各教士抵砂百周年纪念会，并在新珠山伊干河口的一块地举行富雅各纪念园动土礼。
  • 2004年 -2004年华勇牧师担任总议会第六任会督，苏慈安牧师则当选年会第六任会长。2004年7月1日 美里福儿院成立。
  • 2005年 -2005年积极推动教会发展蓝图。“蓝图168“是属于整个教会的，既是一个主题，六个功能及八大事工。堂会按照年会的需要和指示，加强配搭。靠着上帝的引领和能力，我们建立一间“教导的教会“。同年於下坡成立关心出狱者中心，命名为“凯胜之家“。2005年6月11日美里卫理希望之家正式开始早期介入课的服务。特别协助6岁以下智力发展缓慢，学习困难的儿童发挥其所有的潜能。
  • 2006年 -2006年4月21日卫理报举行创刊55周年感恩礼拜，同时推介卫理周报的正式出版。11月28日位于乌也路32哩的百周年纪念园开幕。与其同时，也成立门徒训练中心。2006年资讯传播部开始青春俱乐部网络电台及真光电台，透过网络福音电台乃要服侍众教会与弟兄姐妹。2006年7月年会会友事工部开始编写顶峰门徒课程.
  • 2007年 -2007年11月13日位于诗巫阿曼路，由张道赏父子奉献土地的青少年中心落成。同年3月推介顶峰门徒课程。
  • 2008年 -2008年5月17日古晋教区成立卫理高尔夫球员团契。团契宗旨：“以球会友，为主打球“。2008年3月蒙丹斯里张晓卿家族奉献位于诗巫青少年中心隔邻的二依甲地供本会使用，并已决定在此兴建年议会总会办事处。同年8月9日分别 在各牧区庆祝卫理公会自治40周年庆典(1968-2008)。同年，华勇牧师蝉联为总议会第七任会督，苏慈安牧师则再当选年会第七任会长。
  • 2009年 -2009年至2012年主题为宣扬圣经圣洁、更新转化国家。2009年年会宣教部与世界循道卫理宗华人教会联会（WFCMC)配搭接纳英国和越南为本会宣教工场。同年，年议会执行部也成立人力资源小组统一制定聘请员工的政策。2009年9月25日幸福家庭与辅导部在民都鲁举行了希望中心启用奉献典礼，开始了一个全新的中心，在民都鲁区提供辅导服务。2009年也成立东马教育理事会，由沙巴、砂拉越华人及伊班年议会各派二名组成，为个年议会属下教育机构争取权益。2009年8月16日福源堂之富雅各纪念走廊落成。
  • 2010年 -2010年木桂兰户外活动中心落成。2010年2月28日由会长拿督苏慈安牧师主持卫理文物展览馆启用礼。2010年6月11日卫理福儿院60周年感恩庆典。2010年年会乐龄团契于4/9/2010职员会议中，通过接收筹备“乐龄学习中心“，决定於2011年二月在诗巫开办教学。

古晋教区设立洗肾中心，希望把基督的爱与关怀带给肾病患者。同年，古晋教区也议决将古晋划分东、西教区，由两个教区长带领着教区同工，更周详地策划扩展晋汉省福音事工。2010年会友人数（CURRENT MEMBERSHIP）：92,581堂会（local churches & preaching centers）：124间牧师传道（pastoral Staff）：168位海外宣教士 Missionaries: 28 位年会部门 (Boards)：23个

  • 2011年 -2011年起(Districts)：9个教区

人口数据[编辑]

性別[编辑]

2010年人口和房屋普查报告提供了以下统计：

性別 人數 比率
男性 1,323,851 50.58%
女性 1,293,308 49.42%

种族[编辑]

2010年人口和房屋普查报告提供了以下统计：

种族 人數 比率
土著 1,549,193 59.2%
华裔 706,479 26.9%
印度裔 114,281 4.4%
其他(非公民) 247,206 9.5%

州属与区域[编辑]

2010年人口和房屋普查报告提供了以下统计（包括非公民）:

州属 人数 % 的人口
柔佛 111,124 4.3%
吉打 15,074 0.6%
吉兰丹 4,375 0.2%
马六甲 24,863 0.94%
森美兰 24,523 0.9%
彭亨 27,940 1.07%
霹靂州 100,463 3.8%
玻璃市 1,308 0.05%
槟城 80,035 3.1%
沙巴 853,726 32.6%
砂拉越 1,052,986 40.2%
雪兰莪 209,745 8%
登嘉楼 2,269 0.09%
联邦直辖区 人数 % 的人口
吉隆坡 97,241 3.7%
纳闽 10,788 0.4%
布城 627 0.02%

马来西亚知名基督徒[编辑]

企业[编辑]

政治[编辑]

娱乐[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ Ppulation Distribution and Basic Demographic Characteristics Report - Population & Housing Census 2010, 新聞稿. 马来西亚统计部门. 
  2. ^ Operation World: Malaysia. Operation World. WEC International. [2008-07-26]. 
  3. ^ http://www.gpm.org.my/
  4. ^ http://www.sarawakmethodist.org/new/?page_id=3229

参见[编辑]


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