高爾吉亞

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高爾吉亞希臘文:Γοργίας,約公元前487年-前376年),希臘詭辯學派學者、前蘇格拉底時期哲學家修辭學家,原居於西西里Leontini。與普羅塔哥拉同為首批詭辯學者。他最為人所知的是他把修辭學由西西里帶到阿提卡,又將阿提卡方言融入散文文學中。

生平[编辑]

他來自希臘在西西里的領地Leontini,當地被譽為希臘修辭學的發源地。他的父親名為Charmantides。(McComiskey 6-7)。前427年錫拉庫薩入侵,他被派往雅典要尋求支援。他的雄辯術在雅典引起廣泛注目,到處演講並開班授徒,為他帶來財富,後來定居雅典。根據亞里士多德伊索克拉底是他的學生。[1] 高爾吉亞很長壽,享年逾百歲。他累積了大量財富,曾用黃金鑄造雕像並放於廟中。[2]。他於公元前376年在Larissa去世。

修辭學的貢獻[编辑]

高爾吉亞革新了修辭學,又提出了paradoxologia,即矛盾的思考和命題,故他又被譽為「謬論之父」(Wardy 6)。他的重要著述為Technai,是一本教導修辭學的手冊(Leitch, et al 29);當中僅Encomium(頌詞)和Defense(辯解)兩卷完整流傳下來。亞里士多德也有提到高爾吉亞的言論和觀點。

高爾吉亞用了很大篇幅表現自己辯駁的能力,對一些不為世接納、矛盾、甚至荒謬的論點提出辯護。他又認為說詞的力量媲美物質甚至神的力量。在《頌詞》中,他提出話語之於心靈,就如藥物之於身體:藥能治病、殺人,話語能牽動人的痛、樂、懼、勇,又能夠使人生邪念。(Gorgias 32)與其他詭辯學者不同,他不教授學生arete(善、德),他認為說服別人的技巧是至為重要,因為這能影響他人的行為。

高爾吉亞開啟了對修辭學本質和價值的探討。柏拉圖的《高爾吉亞篇》中,對高爾吉亞奉修辭學為至高無上的論點提出反對意見。(Wardy 2)修辭學不是藝術,只是危險的竅門,使實際上無知的人顯得有智慧。

關於「不存在」[编辑]

高爾吉亞的著作《論自然與不存在》(On Nature or the Non-Existent)已經散失,只能從兩部著作的引文得悉部分內容。該兩部著作為塞克斯都·恩披里柯Against the Professors匿名作者De Melissus, Xenophane, Gorgia。以下是從中總結出的論點:

  1. 世上沒有東西存在;
  2. 就算有東西存在,我們對它也一無所知;
  3. 就算我們對它略有所知,我們也無法將這些知識傳遞。(參見[1]

後人相信以上論點主要針對巴门尼德的存在理論。巴门尼德認為存在是唯一、不變、永恆,高爾吉亞要顯示出,得出巴门尼德的結論,與得出「世上什麼東西都沒有」的結論一樣容易。

修辭學[编辑]

頌讚海倫[编辑]

在《頌讚海倫》篇章中,高爾吉亞表現出詭辯學者的特質,意圖為海伦平反;她被當時視為引發特洛伊戰爭的禍首。高爾吉亞認為,海倫走到特洛伊的原因不外乎四者之一:神的驅使、武力、愛情或被言語說服。如果是神的安排,海倫不應被怪責。(Gorgias 31)若是因為武力,則應是施加武力者被怪罪。若是受愛情的影響,罪在不她,因為「如果愛情是神聖,有神的力量,人怎能抗拒?如果愛情是人共有的弱點,這不是罪過,而只是不幸。」(Gorgias 32)。最後,若是言語說服她,也不能怪她,因為「言語有能力支配人,能以小成就大,也能止息恐懼、緩和痛楚、營造喜樂、博取同情。」(Gorgias 31)

帕拉墨得斯的辯護[编辑]

《帕拉墨得斯的辯護》談到倫理和政治承擔的問題(Consigny 38)。帕拉墨得斯希臘神話人物,他揭穿奥德修斯裝瘋賣傻逃避參戰,後來被奥德修斯控以叛國罪而被處死。在《帕》文中,高爾吉亞指出,利益是行動的動機,例如地位、財富、名譽或保障,但他強調帕拉墨得斯根本缺乏動機,故無可能做出叛國行為。

評價[编辑]

柏拉圖反對高爾吉亞的詭辯理論,在《高爾吉亞篇》中,柏拉圖將哲學修辭學區分開,批評高爾吉亞是以優雅言辭娛樂他人的演說家,無需認識真理也能學習說服他人的技巧。(Consigny 36)亞里斯多德也認為,詭辯學者憑藉表現得聰明和機智來賺錢,並以誤導和詭辯的論說瞞騙大眾。

註釋[编辑]

  1. ^ Aristotle, fr. 130 Valentin Rose (classicist) = Quintilian 3.1.13.
  2. ^ Sprague, Rosamond Kent, The Older Sophists, Hackett Publishing Company(ISBN 0-87220-556-8)., p. 31

參考[编辑]

  • Public Domain 本條目出自已经处于公有领域的:Chisholm, Hugh (编). 大英百科全書 第十一版. 剑桥大学出版社. 1911年. 
  • Consigny, Scott. Gorgias: Sophist and Artist. Columbia: University of South Carolina Press, 2001.
  • Gorgias. “Encomium of Helen.” The Norton Anthology of Theory and Criticism. Eds. Vincent B. Leitch, et al. New York: W.W. Norton & Company, 2001. 30-33.
  • Jarratt, Susan C. Rereading the Sophists: Classical Rhetoric Refigured. Carbondale and Edwardsville: Southern Illinois University Press, 1991.
  • Leitch, Vincent B., et al, eds. The Norton Anthology of Theory and Criticism. New York: W. W. Norton & Company, 2001.
  • McComiskey, Bruce. Gorgias and the New Sophistic Rhetoric. Carbondale and Edwardsville: Southern Illinois University Press, 2001.
  • Plato. Gorgias. Trans. Robin Waterfield. Oxford University Press, 1994.
  • Walker, Jeffrey. Rhetoric and Poetics in Antiquity. New York: Oxford University Press, 2000.
  • Wardy, Robert. The Birth of Rhetoric: Gorgias, Plato and Their Successors. New York: Routledge, 1996.
  • Sprague, Rosamond Kent, The Older Sophists, Hackett Publishing Company(ISBN 0-87220-556-8).

對外連結[编辑]