高等研究應用學院
高等研究應用學院（法语：École pratique des hautes études，縮寫為 EPHE），又譯為法國高等研究院、高等研究學院、法國高等研究實驗學院、法國高等研究實踐學院、高等研究應用學院、法國高等實驗研究院，創立於1868年，位於法國巴黎的大型機構（Grands établissements），是法國首屈一指的研究與高等教育機構。
約有240位教師，以及 3,000名學生，高等研究應用學院之下，又分成幾個大的學院：包括地球與生命科學，歷史與科學哲學，以及宗教哲學。總部位於巴黎，但是下轄的研究單位則散布於法國各地。它可以頒發碩士與博士學位，以及博士後的特許任教資格。
歷史 [编辑]
1868年，法德戰爭前兩年，由拿破崙三世的教育部長、著名歷史學家、法國女子教育和盲人教育的開創者，維克多·杜慧(Victor Duruy)教授，仿照當時德國注重實驗的先進科研模式，于巴黎大學(Sorbonne, Paris)內，創建了高等研究院EPHE(www.ephe.sorbonne.fr)。
在性質上，EPHE屬於大型國立研究與高等教育機構(Grand Etablissement Public)，直属法国高教部(dependant directement du Ministere de l'Enseignement superieur et de la Recherche)，穩定一百五十年未變。漢譯EPHE校名的多樣性，是因“pratique”一詞造成。法國學術界口語中將EPHE簡稱為“Hautes Etudes”[12-13]，即法國高等研究院[14-15]。因Ecole Pratique des Hautes Etudes字面中的“pratique”是研究方法，而非行政屬性。即學術特色，注重實驗。EPHE文理並包，皆注重實驗。理科注重實驗室，文科注重田野調查。因名人執教，註重實驗，避免空浮，研究深度，學生在該校做論文，所得到的文憑在法國向來享有盛譽。在法國“高師”(ENS)與“高實”(EPHE)齊名。“高師”是優秀大學生畢業處，“高實”是著名博導執教處。EPHE只提供碩士(Bac+5)、博士(Bac+8)、博士後(Chercheur postdoctoral)等高端教育，無提供本科學士教育。
1975年，EPHE生出EHESS。EHESS原是EPHE的第六系。原因是二戰後EPHE的第六系(6e Section de l'EPHE)因其新學科特色獲得大發展而過於臃腫。除了第六系獨立分出，EPHE仍保持其他院系。如傳統經典學科的三系、四系、五系。EPHE第四系(4e Section)教授布羅代爾(Fernand Braudel)與呂西安•費弗爾(Lucien Febvre)的弟子、講席繼承人勒高夫(Jacques Le Goff)，在其自身於EPHE任教十五年後(1960-1975)，於1975年將EPHE的第六系(6e Section)社會學系獨立為EHESS，特色是新興學科。然而，EPHE中的傳統經典學科“西方古典學”仍保存在EPHE中：如埃及學、希臘學、拜占庭學、亞述學、閃學、各國宗教哲學等。即第三系(3e Section)地球與生命科學系、第四系(4e Section)歷史學與古文字學系、第五系(5e Section)各國宗教哲學系之格局仍在EPHE中完整保持，一如一百五十年傳統未變。該校提供全球稀有高端學科，作為普通高校的補充。如埃及學、拜占庭學、亞述學、突厥學、日本學、梵學、漢學等高端冷門學科，遠非一般普通高校所需開設之專業。由此原因，自十九世紀中葉以來，EPHE即是法國歷史最悠久的頭號漢學重鎮。尤以法國敦煌學著稱。代表作有謝和耐(Jacques Gernet)在EPHE畢業之博士論文《中國5-10世紀的寺院經濟》、童丕(Trombert Eric)在EPHE畢業之博士論文《敦煌的借貸文書——中國中古時代的物質生活與社會》等漢學名著。後來法國其他普通高校的新設中文系，幾乎皆是由EPHE教授所創立。如謝和耐1975年開創的巴黎七大之中文系。法國過去頭號漢學家幾乎都在EPHE畢業執教。從戴密微到謝和耐，從伯希和到馬伯樂，從石泰安到汪德邁，從康得謨到施舟人。
1976年，香港國學大師饒宗頤赴巴黎，師從EPHE第四系教授(4e Section)——法國亞述學第一人蒲德侯(Jean Bottero)學習蘇美爾巴比倫楔型文字，出版有《近東開闢史詩》(饒宗頤，臺北新文豐出版社，1991)。1976年和1993年，饒宗頤兩次受EPHE第五系(5e Section)宗教哲學系研究主任施舟人(Kristofer Schipper)教授邀請，赴巴黎講學，於此時二人產生“中華五經翻譯”(Wujing Project)之理念發願。1993年，饒宗頤被授予法国名校巴黎大學高等研究院EPHE建校一百五十年以來第一位亞裔榮譽博士(Docteur Honoris Causa de l'EPHE PARIS 1993)[16]。法蘭西學院首位華裔院士程抱一Francois Cheng(程紀賢 Cheng Chi-hsien)於1962-1970年間在EPHE學習八年，獲得碩士文憑 Diploma of EPHE (法文：Diplome de l'EPHE，程度：碩士 BAC+5，性質：公立大學文憑 Diplome universitaire )，於1970年出版其成名作——碩士論文《張若虛詩之結構分析》[17](Francois Cheng (Cheng Chi-Hsien), Le travail a ete presente sous la direction de Alexis Rygaloff pour le diplome de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes en 1969, << Analyse formelle de l'oeuvre poetique d'un auteur des Tang Zhang Ruo-xu >>, Edition EPHE - PARIS MOUTON, 1970.) 除導師外，該論文答辯評委會委員是羅蘭•巴爾特、謝和耐[18]。該書出版後很快受到同校教授列維•斯特勞斯、克利斯蒂娃、拉康等名人的賞識[19]。由此開始程抱一(Francois Cheng)與拉康(Jacques Lacan)的對話。因為EPHE濃厚的“西方經典國學”定位，2008年，“法國高等研究院(EPHE)院長(Jean-Claude Waquet)一行訪問中國人民大學國學院”。[20]
著名成員 [编辑]
EPHE是法國年鑒學派(Annales)、結構主義(Structuralism)、符號學派(Semiotics)的大本營。莫斯社會學、拉康心理學、索緒爾-海然熱語言學、杜梅齊爾神話學、韋爾南希臘學、巴贊突厥學，19-20世紀，有世界級影響的法國學者，多在巴黎大學高等研究院EPHE長期任教。如亞述學泰斗蒲德侯(Jean Bottero)，希臘學泰斗韋爾南(Jean-Pierre Vernant)，埃及學泰斗加斯東馬伯樂(Gaston Maspero)、Jean Yoyotte等。索緒爾(Ferdinand de Saussure)的法國十年，皆是在EPHE執教。克勞德·李維-史陀(Claude Levi-Strauss)在EPHE執教長達四分之一個世紀，其理論代表作幾乎皆在該校寫成。EPHE成為教授入選法蘭西學院院士最多的學校之一。諸多EPHE教授直至入選最高榮譽機構法蘭西學院後仍在EPHE同時任教。如費爾南·布勞岱爾、克勞德·李維-史陀、罗兰·巴特、以及現仍健在的院士語言學家海然熱、兩院院士中日佛學專家Jean-Noel Robert等。
雅各·拉岡(Jacques Lacan)[06]、杜梅齊爾(Georges Dumezil)[07]、勒高夫(Jacques Le Goff)[08]、雷蒙·阿隆(Raymond Aron)[09]、韋爾南(Jean-Pierre Vernant)[10]、圖海納(Alain Touraine)[11]、布爾迪厄(Pierre Bourdieu)[11]、蒲德侯Jean Bottero、加斯東·馬伯樂Gaston Maspero、Jean Yoyotte、呂西安•費弗爾Lucien Febvre、莫斯Marcel Mauss、海然熱Claude Hagege、路易•巴贊Louis Bazin、謝和耐、戴密微、伯希和、亨利•馬伯樂、葛蘭言、康德谟、石泰安、施舟人、汪德邁、戴仁、童丕等。
Notes ：
01． 英Carol Sanders著, The Cambridge Companion to Saussure《劍橋大學索緒爾手冊》, Cambridge University Press, 2004，頁碼 p.37.
02． 英Peter Burke著；劉永華譯.《年鑒學派——法國史學革命1929-1989》 北京大學出版社，2006，頁碼 p.25．
03． 法Didier Eribon著，袁文強譯．《克勞德•列維•施特勞斯傳——-今昔縱橫談》，北京大學出版社，1997，頁碼 p.92．
04． 法DenisBertholet著，於秀榮譯．《列維•施特勞斯傳》，北京-中國人民大學出版社，2008，頁碼 p.225．
05． 法LouisJeanCalvet著，車槿山譯．《羅蘭•巴爾特傳——結構與符號》，北京大學出版社，1997，頁碼 p.139.．
06． 英Malcolm Bowie著，牛宏寶，陳喜貴譯．《拉康》，北京-昆侖出版社，1999，頁碼 p.232．
07． 法DidierEribon著，孟華譯．《喬治•杜梅齊爾傳——神話與史詩》，北京大學出版社，2005，頁碼 p.149．
08． 法Jacques Le Goff等著，姚蒙編譯．《新史學》，上海譯文出版社，1989，頁碼 pp.1-40．
09． 法NicolasBaverez著，王文融譯．《雷蒙•阿隆傳——歷史的見證》北京大學出版社，1997，頁碼 p.260．
10． 法Jean-Pierre Vernant， 讓-皮埃爾•韋爾南著；曹勝超譯．《眾神飛颺——希臘諸神的起源》．北京-中信出版社，2003，頁碼 p.8．
11． Richard Jenkins．《Pierre Bourdieu》，Routledge，1992，頁碼p.5．
12． 法Fernand Braudel．Ecrits sur l'histoire, vol.2,：Paris Flammarion，1994：頁碼p.14．
13． 法Marcel Granet, Georges Dumezil．< La religion des chinois >． ISBN 9782226207470：Editions Albin Michel，2010：頁碼p.8.
14． 法Jean Bottero，餘中先譯，《美索不達米亞——追溯近東文明的起點》，ISBN：7-80678-190-0，上海書店出版社，2004，頁碼p.1.
15． 法Jacques Le Goff．Une vie pour l'histoire：Paris, Editions La Decouverte，1996，頁碼p.88．
16. 《国际汉学界导夫先路的学者——饶宗颐(Jao Tsung-I)》侯绍政 同舟共进 1994年 第01期
17. (法)程抱一、高宣扬，北京大学出版社，《对话-远近丛书》，2011，页码 pp.79-80．
18. Francois Cheng (Cheng Chi-Hsien), 《Analyse formelle de l'oeuvre poetique d'un auteur des Tang Zhang Ruo-xu》, Le travail a ete presente sous la direction de Alexis Rygaloff pour le diplome de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes en 1969, Edition EPHE-PARIS MOUTON, 1970, p.1.
19. Madeleine Bertaud，《Francois Cheng, un cheminement vers la vie ouverte》，Paris Hermann，2009，页码 p.21．
20. “法國高等研究院院長一行訪問中國人民大學國學院”——中國人民大學官方網站 http://www1.ruc.edu.cn/65992.html
