黄帝阴符经

《黄帝阴符经》又称《阴符经》，全书一卷三篇，共有四百六十一个字，在中国古代的哲学和兵学（兵家）中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。

作者、成书年代、题解[编辑]

关于作者，旧题黄帝撰，学者大多认为是后人伪托，三说如下：

关于成书年代，暂时无法取得比较统一的意见:

唐代蹇昌仁根据《黄帝间玄女兵法》、《玄女法》寫有《阴符经事迹》，说“……西王母再遣九天玄女授帝秘诀一十九条，《阴符经》三百余言。至于金丹玉篆之文，宝符飞崖之术，入火履水之法无不备焉。”
朱熹在《阴符经考异序》中说：“伊川程子（即程颐）曰：‘《阴符经》何时书，非商未即周未。
邵子（邵雍）曰：‘《阴符经》，七国时（即战国时代）书也。’”
明代吕坤曾经说：“《阴符经》…其言洞察精微，极天人之蕴奥，黄帝得之以御世，老氏得之以养生，兵家释之以制理，术家得之以成变化而行鬼神，纵横家得之以股掌人群，低昂时变。”他又说：“自有《阴符经》以来，注者不啻百家，要不出三见：曰儒、曰道、曰掸（佛也），倚其一，则三见皆边也。夫玄金在熔，万物可铸；谓称锤是铁则可，谓铁是称锤则不可。是书也，譬之江河之水，惟人所挹；其捐也，惟人所用。”
梁启超说：《阴符经》“置之战国之未，与《易·系辞》、《老子》同时可耳，盖其思想与二书相近也。”^[1]

关于名称：

陶宏景《鬼谷子·本经阴符七术》注中提到：“阴符者，私志于内，物应于外，若合符契，故曰阴符。”
唐朝李荃，“阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。”
东晋王菱之曾书写《阴符经》，并为之石刻^[2]。贞观六年（632年），褚遂良奉敕书写《阴符经》五十卷，以草书撰成，自题为，“起居郎臣诸遂良奉敕书”。永徽五年（654年），褚遂良又奉旨书一百二十本，這次以小楷撰成^[3]。

有广成子^[4]、老子、鶡冠子、伊尹、孙子、吳子、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌^[5]等十二家作注^[6]。它和中国古代许多哲学性的著作一样（例如《道德经》、《易经》），各家对经书内容的理解各不一致，有人认为是兵书；有人认为是道家著作；有人认为是道教炼养之书；有人认为是儒家著作。

《四库全书》本以道藏本《黄帝阴符经集注》为原本，收六家注，书名则删去“黄帝”二字，亦刪去伊尹作注之名。

全书只有457字，共分三章。