二十四孝
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《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录[1]，一說是其弟郭守正[2]，第三种说法是郭居業撰[3]。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国現存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”[4]
目录 |
[编辑] 二十四孝
- 虞舜（上古）
- 刘恒（即汉文帝，西汉）
- 曾参（春秋）
- 闵损（春秋）
- 仲由（春秋）
- 董永（东汉）
- 郯子（春秋）
- 江革（春秋）
- 陆绩（三国）
- 唐夫人（唐朝）
- 吴猛（晋朝）
- 王祥（晋朝）
- 郭巨（晋朝）
- 杨香（晋朝）
- 朱寿昌（宋朝）
- 庾黔娄（南齐）
- 老莱子（春秋）
- 蔡顺（汉朝）
- 黄香（东汉）
- 姜诗（东汉）
- 王裒（西晋）
- 丁兰（东汉）
- 孟宗（三国）
- 黄庭坚（北宋）
[编辑] 評價
中国自古以孝立國，所謂：“求忠臣於孝子之門”[5]，有父母喪必須解職歸里，丁憂三年。封建社会推行的纲常伦理是教忠教孝，所謂“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”[6]。今日看來，二十四孝有不少是屬於「愚孝」，不應學習效法，如「郭巨埋兒」、「臥冰求鯉」等应该彻底摒弃。
此外，老萊子使用“詐”的方法描述孝親，並讓孩子們學習傚法，也是頗惹人反感的。魯迅在《朝花夕拾·二十四孝圖》中有以下評價：“正如將‘肉麻當作有趣’一般，以不情為倫紀，污衊了古人，教壞了後人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。”
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[编辑] 注釋
- ^ 王圻在《续文献通考卷七十一•节义考•孝子》中说：“郭居敬尤溪人。性至孝，事亲，左右承顺，得其欢心。嘗摭虞舜而下二十四人孝行之概序而诗之，名二十四孝诗，以训童蒙。”
- ^ 韩泰华在《无事为福斋随笔》卷上中写道：“坊间所刻《二十四孝》，不知所始。后读《永乐大典》，乃是郭守敬之弟守正集。”
- ^ 潘守廉在《二十四孝图说并诗》的自序中说：“至元朝郭居业始将伊古以来孝行卓著者集24人，名二十四孝，以昭后世。”
- ^ 杨伯峻《经书浅谈》
- ^ 《後漢書·韋彪傳》：“夫國以簡賢為務，賢以孝行為首。 孔子曰：‘事親孝故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之門。’”
- ^ “父要子亡，子不得不亡”是一句俗語，今日很難找到典自何處。但有不少類似的名言，如清初魏禧說：「父母欲以非禮殺子，子不當怨。蓋我本無身，因父母而後有；殺之不過與未生一樣。」，《西游记》中，豬八戒就對唐僧說過，“师父，你是怎的起哩？专把别人棺材抬在自家家里哭！不要烦恼！常言道：‘君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝’”
