南诏
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| 南詔 大禮 |
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| 首都 | 太和 | |||
| 主要宗教 | 佛教 | |||
| 政制 | 君主制 | |||
| 歷史 | ||||
| - 成立 | 738年 | |||
| - 建国 | 738年 | |||
| - 稱帝 | 860年 | |||
| - 鄭買嗣篡位 | 902年 | |||
南诏（738年-937年），吐蕃人称之为姜域（藏文：ལྗང་ཡུལ，威利：ljang yul）是八世紀时興起的位於中原西南部的古国，其国民主要由乌蛮和白蛮组成。到九世纪60年代极盛时的统治范围包括今雲南全境及今貴州、今四川、今西藏东南部、今越南北部、今老挝北部、今緬甸北部的地區。由蒙舍诏首领皮罗阁在738年建立。902年鄭買嗣自立為帝，改国号为大長和。
目录 |
[编辑] 歷史
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南詔 738–902 大理國 937–1253 蒙元治滇歷史1253–1382 明治滇歷史 1382–1661 清治滇歷史 1661–1912 中華民國治滇歷史 1912–1949 |
唐時西洱河地區，居住着乌蛮，共分6大部落，号称「六诏」，即蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏，及蒙舍诏。當中蒙舍诏因地處南方，稱為南诏，亦為各部落中最強，家族姓蒙氏。“詔”解作酋長[1]。他們與彝族有關。
649年，蒙舍诏首领细奴逻建号大蒙国，称奇嘉王[2](虽然称国，但还只是个部落[3])。另一种说法是南诏东北白崖的白国张乐进求让位于避仇来居的细奴逻[4]。细奴逻遣子入唐，求唐保护。729年2月，唐打敗破西南蛮，平定昆明盐源（今鹽源）。
[编辑] 建國
當時南詔實力最強，欲求一統六詔，唐王朝為減輕與吐蕃接壤的邊患，支持南詔兼并各部落。737年，唐朝派御史嚴正誨協助南詔攻下石和城（今鳳儀）、石橋城（今下關），佔太和、襲大釐逐河蠻，之後又繼續兼併各詔。开元二十六年（738年），皮罗阁在唐王朝支持下兼并五诏，进爵云南王，以西洱河（今洱海）地区为基地建立政权，以其族姓为国号，称大蒙或蒙[3]。次年迁都太和城（今大理）。
[编辑] 擴張與統一
公元748年，唐朝立閣羅鳳為雲南王。唐王朝為加緊控制洱海地區，修築安寧城，惟受到爨氏各部反抗，受唐王朝派兵鎮壓，閣羅鳳隨即拉攏爨氏各部，奏請朝廷謝罪。
閣羅鳳為加強與爨氏部落關係，將女兒嫁給爨歸王之子守偶，另一女嫁給爨崇道之子輔朝，南詔勢力由此進入滇池地區。唐王朝認為此舉於己不利，派李宓以反間計挑起爨氏內閧，在一場政治陰謀下，爨崇道殺死爨歸王，歸王妻阿姹求救於南詔，南詔出兵殺崇道父子，唐與南詔關係直走下坡。
唐朝計劃以皮羅閣另一子於誠節取代閣羅鳳，並加倍徵取糧稅以削弱南詔勢力，天宝九年（750年），雲南太守張虔陀向朝延指閣羅鳳謀反，閣羅鳳起兵殺死張虔陀，佔領了姚州及所属的32夷州。
唐王朝西川節度使楊國忠派鲜于仲通、李暉、王知進率兵八萬，分三路進兵征伐南詔。南詔節節敗退，向唐朝謝罪，並威脅要向吐蕃投降，被唐朝所拒。
南詔於是向吐蕃求救，唐軍大敗，吐蕃與南詔由此結為兄弟之邦，南詔改元為贊普鐘元年（752年），次年，唐派兵再置姚州，以賈顴為都督，發兵三萬攻南詔，但他自己被生擒，全軍盡殁。閣羅鳳說：「生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而忘大禮」，修築「大唐天寶陣亡戰士冢」（俗稱萬人冢），並在太和王都立大碑，刻石寫上「叛唐不得已而為之」等字句。
公元754年，唐派再向南詔揮軍，七萬唐兵再次大敗。
唐軍在天寶戰爭中的慘敗，丞相楊國忠卻向唐皇報捷。明代萬曆雲南總兵鄧子龍，看了「萬人冢」感慨地寫道「唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏，唯有蒼山公道雪，年年被白吊忠魂」。
[编辑] 改國號
779年，异牟寻迁都阳苴口芊城（又作“阳苴咩”、“羊苴咩”、“苴咩”，后又称“紫城”、“大理”、别称“鹤拓”，今云南大理旧县城西三塔附近）[3]。794年，异牟寻被唐朝封为南诏王，自此世称南诏国，别称鹤拓。 860年世隆改国号为大礼国(或为礼仪之邦之意[3])，自稱皇帝。878年隆舜改国号为大封民（或大封人，“封”古音“帮”，“封民“或“封人“即“白民”或“白人”，乃民族自称，南诏建国百余年，乌蛮已经白蛮化，白族之名或来于此）[3]。
[编辑] 衰弱與滅亡
南詔長期與唐朝戰爭，國力日趨衰弱。鄭氏世襲清平官一職壟斷大權，清平官鄭買嗣篡南詔建大長和。
[编辑] 政治與社會
[编辑] 行政區劃
[编辑] 軍事
[编辑] 統治者及年號一覽
[编辑] 古代越南人對南詔的異說
在古代越南，曾有南詔國是「趙武帝佗之後」的說法。在越南古籍《嶺南摭怪‧南詔傳》中，提出歷史上的南越國被漢朝所滅後，「其趙氏子孫，各散四方」，後來更在越南北部地區「劫掠海濱之人，戮漢守令。其民畏服，呼為『南趙』。」並進一步以為「南趙」訛為「南詔」，因而南詔國是南越趙氏遺族所建立的。[5]
對此，中國學者戴可來作出駁斥，認為與史實不符。理由是南詔的「詔」其實是王或首領的意思，而該政權是六詔中的蒙舍詔所建立。至於杜撰南詔是趙佗之後的原因，戴可來認為是「因為越南人以趙佗為其『開國之君』，編造這套傳說，借以自誇，不足為信。」[6]
而近現代的越南史家，也已經對南詔歷史有較深的認識，如陳仲金說南詔國境內「這個地區之人稱王為詔」、「蒙舍詔位於最南面，故稱南詔」[7]；1970年代越共學術機關編撰的《越南歷史》，亦說「『詔』是民族首領的稱呼」，與陳仲金見解相同。[8]
英国人与泰国人提出南诏始祖是泰族亦被中国駁斥。
[编辑] 注釋
- ^ 《新唐书·南诏传》
- ^ 蒋彬. 南诏源流纪要.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 徐俊. 中国古代王朝和政权名号探源. 湖北武昌: 华中师范大学出版社. 2000年11月: 192-200. ISBN 7-5622-2277-0.
- ^ 杨慎. 滇载记.
- ^ 《嶺南摭怪》卷之二《南詔傳》，收錄於《嶺南摭怪等史料三種》，中州古籍出版社校注版（1991年，ISBN 7534802032），32-33頁。
- ^ 《嶺南摭怪》卷之二《南詔傳》戴可來注釋，收錄於《嶺南摭怪等史料三種》，中州古籍出版社校注版（1991年，ISBN 7534802032），34頁。
- ^ 陳仲金《越南史略》第二卷第五章，北京商務印書館中譯本（1992年，ISBN 7100004543），44頁。另見《越南史略》原文，26頁。
- ^ 越南社會科學委員會《越南歷史》第二部份第四章，北京人民出版社中譯本（1977年），第128頁。
[编辑] 参看
[编辑] 外部链接
- （日文）名古屋大學東洋史學研究室─雲南・東南アジアに関する漢籍史料.
- （中文）名古屋大學東洋史學研究室─雲南・東南アジアに関する漢籍史料：增訂《南詔野史》上卷（胡蔚增訂）.
- （中文）名古屋大學東洋史學研究室─雲南・東南アジアに関する漢籍史料：《南詔德化碑》.
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