启示录

维基百科，自由的百科全书

聖經新約全書目錄
四福音書
馬太 (太)/瑪竇 (瑪)
馬可 (可)/馬爾谷 (谷)
路加福音
約翰 (約)/若望 (若)
使徒行傳/宗徒大事錄
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
提摩太前書
提摩太後書
提多書
腓利門書
大公書信
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰壹書
約翰貳書
約翰叁書
猶大書
啟示錄
转到旧约圣经
[编辑]

《啟示錄》又名《若望默示錄》（天主教思高聖經），是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言：接二連三的大災難，世界朝向毀滅發展的末日光景，並描述最後審判，重點放在耶穌的再來。

約翰寫啟示錄的時候，正值基督徒因信耶穌基督、承認耶穌為主而慘遭迫害。而啟示錄的出現，正好給一班受苦基督徒一個來世的盼望，勸勉他們在遭受苦難和迫害的時候仍要堅守信仰，仰望將來天上的福份。

啟示錄在希臘文為“阿波卡利普西斯”（Αποκάλυψις，a‧po‧ka′ly‧psis)，意思是揭示、揭開之意。

目录 1 作者和背景 2 内容 2.1 給亞西亞七教會的信 2.2 寶座上羔羊的異象 2.3 末日災難 2.3.1 揭開七印 2.3.2 七天使吹七號 2.3.3 與撒但的爭戰 2.3.4 最後七碗的災難 2.4 上帝的判決臨到巴比倫；羔羊的婚禮 2.5 羔羊為公義爭戰 2.6 審判日與新耶路撒冷的榮耀 2.7 結論 3 基督新教觀點 3.1 起初和最终遥相呼应 3.2 揭示上帝王国更多细节 3.3 新天新地 4 參考資料 5 参考文献 5.1 与启示录相关的圣经评注 6 阅读圣经

[编辑] 作者和背景

根据《启示录》第一章，作者自稱為約翰，古代大多數歷史家推测作者是耶穌的门徒──使徒約翰。對此，有學者質疑，因爲《約翰福音》的行文流暢，但《啟示錄》文句都很粗劣而不通順。所以，約翰福音並非約翰本人所寫，而是後人偽托。就此，有聖經學者認為：約翰福音很可能是出於約翰口述，而由其他人執筆，所以文句都經過潤飾而變得通順；相反的，約翰在撰寫《啟示錄》正當被流放的階段，沒有人替他執筆，所以文句都很粗劣而不通順。然而，兩者要表達的訊息都是一致的。

根據早期基督教教父的記錄，約翰寫啟示錄的時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統治的末期^[1][2]。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毁耶路撒冷的提多的兄弟，他於提多死後登位。他要求人民奉他為神，並且採用了“Dominus et Deus noster”（意即“我們的主和上帝”）這個頭銜。^[3]基督徒不願苟同，因此在圖密善統治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，約翰亦被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。

[编辑] 内容

此条目可能需要进行清理，以符合维基百科的质量标准。（2009年6月14日） 请尽量协助改善这篇条目，详细信息请参见讨论页。

《啟示錄》第一章開宗明義說，這是本預言的書，聽見又遵守的是有福的。整本書用異象揭示未來將發生的事和上帝的旨意：

[编辑] 給亞西亞七教會的信

主条目：亞西亞的七個教會

《啟示錄》2-3章記錄給在小亞細亞的以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會的七封信。內容包括對每個教會的勸勉、和責備。並呼召七個教會中的「得勝者」，在末後將有永恆、光榮的獎勵。

[编辑] 寶座上羔羊的異象

第二個異象出現榮美的天上寶座，耶穌基督坐在寶座上，如同為全人類犧牲「被殺過的羔羊」，接受在寶座四周的24位長老和「四活物」崇拜。那「羔羊」拿着有七個印密封的書卷，也惟獨他有資格拆開七印以開啟書卷。

[编辑] 末日災難

羔羊揭開七印，和後來天使吹七支號、倒下盛滿了神烈怒的七個金碗的過程就是末日大災難的過程。

[编辑] 揭開七印

揭開七印的異象包含：第一印，騎白馬的征服者；第二印的紅馬騎士（代表戰爭）；第三印的黑馬騎士（代表饑荒）；第四印的灰馬騎士（代表死亡）；第五印中祭壇底下殉道者的呼聲，神將白衣賜給他們；第六印中天象的變動和地的大震動。有十四萬四千以色列人，和各國各族不可計數，經過大患難的人，來到寶座前敬拜神。羔羊揭開第七印時，有七枝號筒給了七位天使，代表快來的更大災難。

[编辑] 七天使吹七號

當頭四枝號筒相繼吹響時，有災殃傾倒在地上，摧毀自然界的三分之一。第五枝號筒響起，一顆墜落的星（代表撒但）開啟了無底坑，釋放監禁在坑裏的一大群蝗蟲去襲擊“那些額上沒有上帝印記的人”。第六枝號筒宣告解開四位被捆綁的墮落天使，他們組成了二億騎兵，帶來了慘重的死傷，然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。這時有兩位神的見證人，警告世人；一“從無底坑來的野獸”把他們殺死，世人為此歡欣快樂，但上帝使兩位見證人復活，又有一場大地震發生。第七位天使號時，天上有聲音宣布：基督要作王，直到永遠。 

[编辑] 與撒但的爭戰

一隻七頭十角，代號666的大紅龍（撒但），與天使長米迦勒爭戰，被摔在地上，並與聖民爭戰。世人都拜這龍，並受牠的印記。 

[编辑] 最後七碗的災難

有七個金碗交給七位天使，碗內盛滿了上帝的烈怒。頭六碗倒進地裏、海河中，也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上，各國紛紛傾倒。

[编辑] 上帝的判決臨到巴比倫；羔羊的婚禮

位于17:1-19:10。第11個異象開始。上帝的判決臨到“大巴比倫，地上……之母”，“地上的衆王與她行”。她喝醉了聖民的血，騎在一隻猩紅色的野獸之上，獸有七頭十角。這隻獸“先前在，現今不在，但快要從無底深淵中上來”。牠的十角要與羔羊爭戰，可是，“羔羊因為是萬主之主，萬王之王”，就征服了他們。十角反過來吞噬了那娼妓。隨着第12個異象開始，另一位光照大地的天使宣告説：“她傾倒了！大巴比倫傾倒了！”上帝的子民奉命要從她當中出來，以免分擔她的災殃。地上的衆王和其他位高勢雄的人都為她哭泣，説：“你這大城，巴比倫你這堅固的城啊，太可惜了，太可惜了；因為在一小時之間，你的判決就到達了！”她那極大的財富都喪失殆盡。像一塊大磨石被扔進海裏一樣，巴比倫會投勢迅速地被扔下去，再也找不到了。上帝終於為他聖民所流的血伸冤！天上四次發出呼喚説：“你們衆人哪，要讚美耶！”要因為上帝已對大娼妓執行判決而讚美耶！要因為耶和華已開始作王而讚美耶！要因為“羔羊的婚禮到了，他的妻子已經準備好了”而歡欣鼓舞！（啟17:2，5，8，14；18:2，10；19:1，3，4，6，7）

[编辑] 羔羊為公義爭戰

位于19:11-20:10。在第13個異象裏，“萬王之王，萬主之主”率領天軍為公義爭戰。衆王和壯士的肉會被天上的飛鳥所吃，野獸和假先知都活活被扔進燒着硫磺的火湖裏。（啟19:16）在第14個異象的起頭，“一位天使從天而降，手裏拿着無底深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。”“龍，那當初的蛇，就是魔鬼兼撒但，”被捉住要捆綁一千年。那些在第一種復活有分的成為“上帝和基督的祭司，而且和他一同作王統治一千年”。在此之後，撒但會被釋放，出去迷惑地上的列國，可是他會連同一切跟從他的人一起被扔入火湖裏。（啟20:1，2，6）

[编辑] 審判日與新耶路撒冷的榮耀

位于20:11-22:5。令人振奮的第15個異象接着展開。死人，無論大小，都在上帝白色的大寶座面前受審。死亡和海地斯被扔進火湖裏，這火湖“指的是第二種死亡”。凡是名字沒有寫在生命册上的，都會一同被扔進火湖裏。新耶路撒冷從天而降，上帝的帳幕在人類當中，他要擦去各人的眼淚。不再有死亡、悲哀、哭號和痛苦！不錯，上帝“把一切都更新了”。他證實所作的應許，説：“要寫下來，因為這些話是忠信、真實的。”征服者會承受這些福分，但怯懦的、沒有信心的、不道德的、行通靈術的、或拜偶像的均不會得福。（啟20:14；21:1，5）

在第16個和最後的異象裏，約翰看見“羔羊的妻子”，新耶路撒冷，有12道門和12塊基石，上面有12使徒的名字。城是四方的，城裏的碧玉、純金和珍珠代表它的莊嚴華美。耶和華和羔羊是這城的聖殿，又是這城的光。惟獨有名字寫在羔羊生命卷上的人才能進去。（啟21:9）生命水的河清澈純淨，從寶座沿着城中的大道流出來，在河兩邊有生命樹，每月都結果子，葉子可用來醫病。城裏有上帝和羔羊的寶座，上帝的奴隸會得見他的面。“耶和華上帝要光照他們，他們要作王統治，直到永永遠遠。”（啟22:5）

[编辑] 結論

启示录22:6-21里，聖經提出保證説：“這些話是忠信、真實的。”所有遵守預言的話的人都快樂了！約翰聽見和看見這些事之後，就俯伏敬拜天使，但天使卻提醒他要惟獨敬拜上帝。不要封閉預言裏的話，“因為指定的時候近了。”得以進入城裏的人是快樂的，在城外的則是污穢的人“以及所有喜歡謊言、實行謊言的人”。耶穌説他會差遣天使向各群會衆作見證。他表明自己是“大衛的根和他的後代，又是那明亮的晨星”。“靈和新娘不斷説：‘來吧！’誰聽見都當説：‘來吧！’誰口渴都當來；誰願意，都可以白白取生命的水。”人千萬不可從這預言上的話加添或删減甚麽，不然他們的分便會“從諸生命樹和聖城”除掉。（啟22:6，10，15-17，19）

[编辑] 基督新教觀點

此條目或章節极大或完全地依赖于某个单一的来源。（2009年3月18日） 请协助添加其他可靠来源的适当引用以改善这篇条目。

[编辑] 起初和最终遥相呼应

啟示錄為聖經中第66本書提供一個特殊的結論。这部分解答了开头部分所留下的问题。

• 創世記1:1描述上帝創造物質的天地，啟示錄21:1-4則表明一個新天新地會怎樣為人類帶來無窮的幸福。以賽亞書65:17，18；66:22和彼得後書3:13也同樣預言到這件事。
• 亚当獲悉他若不服從就必定死，上帝也提出保證，服從的人必定“不再有死亡”。（創2:17；啟21:4）
• 蛇首次出現將人騙倒時，上帝預告他的頭會被擊碎，啟示錄則透露“那當初的蛇，就是魔鬼兼撒但”最後如何被投入滅亡中。（創3:1-5，15；啟20:10）
• 不順服的人類被趕離伊甸園裏的生命樹，上帝設立了象徵的生命樹去醫治順服的萬民。（創3:22-24；啟22:2）
• 有河從伊甸流出去灌溉園子，也有一條象徵的河從上帝的寶座流出以賜人生命和維持人的生命。這件事與先前以西結所見的異象頗相似，耶穌也説他所賜的水會“成為泉源，直湧到永生”。（創2:10；啟22:1，2；結47:1-12；約4:13，14）
• 第一對男女從上帝面前被逐，剛相反的是，忠心的征服者會得見上帝的面。（創3:24；啟22:4）

啟示錄將多個與巴比倫有關的預言連接起來。以賽亞曾在事情未發生之前很久便預見到實際的巴比倫會傾倒，説：“巴比倫傾倒了！傾倒了！”（賽21:9）耶利米也對巴比倫作了不利的預言。（耶51:6-12）但是啟示錄卻以象徵的方式論及“大巴比倫，地上娼妓和可憎東西之母”。這個巴比倫也會同樣傾覆。約翰在異象中目擊這件事發生，便宣布説：“她傾倒了！大巴比倫傾倒了！”（啟17:5；18:2）

但以理曾在異象中見到上帝所建立的王國擊碎萬國，“存到永遠”。聖經將這件事與啟示錄裏天上發出的宣布連接起來：“世界王國成了我們的主和他的基督的王國，他要作王直到永永遠遠。”（但2:44；啟11:15）但以理看到的異象里有一位“像人子的，駕着天雲而來，……得了權柄、榮耀、國度”，啟示錄則指出耶穌基督是“地上衆王的統治者”，他會“駕雲來臨，衆眼目都要看見他”。（但7:13，14；啟1:5，7）但以理在異象中所見的各獸和啟示錄中的各獸有若干類似之處。（但7:1-8；啟13:1-3；17:12）

[编辑] 揭示上帝王国更多细节

關於上帝的王國，啟示錄提供了奇妙、豐富的異象。這些異象將古代衆先知、耶穌和門徒論及王國的話顯明出來。在這本書裏以完備的方式見到耶和華的名藉着他的王國被尊為聖：“聖哉、聖哉、聖哉，耶和華上帝，全能者。”他是配得“榮耀、尊貴、權能”的。他的確已通過基督“執掌大權能，開始作王統治了”。這位君王兒子乃是“萬王之王、萬主之主”。他在擊碎列國和“踹上帝全能者震怒的憤怒榨酒池”方面表現很大的熱心。隨着使耶和華的名成聖這個偉大聖經主題發展到高潮，啟示錄强調與他的王國旨意有關的每個人和每件事都必須是聖潔的。擁有“大衛的鑰匙”的羔羊耶穌基督被稱為聖潔的，天上的天使亦然。在第一種復活中有分的人被稱為“快樂了，聖潔了”。啟示錄也强調“任何不神聖的東西，任何實行可憎的事”的人均無法進入“聖城耶路撒冷”。因此，用基督的血買來“成為我們上帝的王國和祭司”的人獲得有力的鼓勵，要在耶和華面前保持聖潔。同樣，“大群人”也必須“用羔羊的血，把長袍洗得潔白”。這樣他們才能够從事神聖的服務。（啟4:8，11；11:17；19:15，16；3:7；14:10；20:6；21:2，10，27；22:19；5:9，10；7:9，14，15）

有些特色僅是啟示錄一書指出的。這些特色使屬天王國的輝煌異象更鮮明地深印在读者的腦海中。在此展现的一幅完整的圖象，顯示王國繼承者在錫安山上與羔羊一同高唱一首只有他們才能學會的新歌。（啟14:1，3；7:4-8；20:6；21:2，10-14，22；22:5）在整本圣经中，

• 只有啟示錄指出有從地上買來進入王國之中的人数——共計14萬4000。這乃是屬靈以色列人12個象徵的支派中受印者的數目。
• 只有啟示錄透露這些‘君王和祭司’會和基督一起享有第一種復活，也會與他一同統治“一千年”。
• 只有啟示錄顯示“聖城新耶路撒冷”的全貌，充分表明它的燦爛榮光。城中有耶和華和羔羊作它的聖殿，並有12道大門和基石，其中的君王憑着上帝照在他們身上的永恆之光永遠作王統治。

[编辑] 新天新地

這個有關“新天新地”和“聖城新耶路撒冷”的異象可説是將古代一切有關基督的預言總括。啟示錄表明，上帝的國，亦即由“新耶路撒冷”（基督的新娘）與新郎（基督）共同組成的新政府，合力管理全地。忠信的人類能够在快樂、無罪，無死亡的情況下作他的子民，正如人類在伊甸園的反叛發生之前所享有的情形一般。上帝“要抹去他們眼睛裏一切的眼淚”。（創12:3；22:15-18；來11:10；啟7:17；21:1-4）地上會布滿公義的人類，他們會永遠管理地球而享有無窮的幸福。

[编辑] 參考資料

[编辑] 参考文献

• 圣经: 新约圣经: 启示录

[编辑] 与启示录相关的圣经评注

[编辑] 阅读圣经

• 啟示錄 (正體版)
• 启示录 (简体版)