原教旨主義
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原教旨主義或基本教義派(簡稱基要派),是指某些宗教群体采取的方式,此些宗教群体提倡对基本的经文或文献做出文字解释,并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济和政治生活的所有方面。
「原教旨主義」一詞除用來指基督新教的宗教運動之外,也用來指其他宗教,例如天主教、伊斯蘭教、猶太教、印度教的宗教運動。
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[编辑] 基本意思
原教旨主义一词源于美国。根据Websters字典所下的定义,大意是指一种传统宗教信仰,而信仰全部基于完全接受《圣经》里每一件事的真实性,包括接受创世纪内有关宇宙的来源和反对进化论的观点。
第二个定义是泛指在美国基督徒中,有一些对《圣经》所载完全认同的人所发起的一个运动,用以抗衡那些所谓新派演译圣经的人。《现代社会学大字典》[1]的解释是:「原教旨主义是一个宗教运动,强调圣经内文的真确无误,及圣经拥有最高权威。」
[编辑] 产生和发展
19世紀末,自由派神學家紛紛改變自己的宗教信仰,以求迎合聖經考證學和各種科學理論——例如進化論——所提出的主張。這大大動搖了許多人對聖經的信心。為了應付這個情勢,美國保守派的宗教領袖制訂了稱為基本要道的信綱。20世紀初期,他們出版了一系列研討這些基本教義的書刊,名為《基本要道:真理的證言》,“原教旨主義”(又稱基要主義)一詞就是從這個書名衍生出來的。
在20世紀的前半部,原教旨主義不時引起人們的注意。例如在1925年,宗教的原教旨主義者把美國田納西州一個名叫約翰·斯科普斯的教師抓上法庭。這宗案件後來被人稱為斯科普斯的審訊。原因是他違反了田納西州的法律,在學校講授進化論。在當日,有些人認為原教旨主義不久就會銷聲匿迹。1926年,基督新教雜誌《基督教世紀》週刊[2]説,原教旨主義的見解“空洞虚妄、生造硬砌”,“乏善可陳,對人毫無造益,絶不能歷久不衰”。
自20世记70年代以來,新聞經常報導原教旨主義的消息。美國加利福尼亞州富勒神學院的米羅斯拉夫·沃爾夫教授説:“原教旨主義不但留存下來,而且勢力日張。”这样,“原教旨主義”一詞除了用來指基督新教的宗教運動之外,也用來指其他宗教,例如天主教、伊斯蘭教、猶太教、印度教的宗教運動。
[编辑] 现状
研究這個問題的人認為原教旨主義會正日益擴張。因為原教旨主义兴起的時代在道德和宗教上都缺乏固定標準。即使這不是全部理由,也至少是部分的理由。許多年前,大部分社會都過着一種基於傳統信念、有明確道德標準的生活。然而這些信念若非受到質疑,就是被人摒棄。許多知識分子認為根本沒有上帝存在,人只是孤零零地活在這個冷漠的宇宙裏。許多科學家主張,人類是進化碰巧産生的結果,而不是造物主的傑作。於是一種不受約束的放任精神大行其道。社會各階層都喪失了道德價值觀[3]而深受其害。
原教旨主義者往往緬懷往日的生活標準;他們當中有些設法在自己的社區和國族裏恢復他們心目中的正當道德標準和基本宗教信念。其主張者極力鼓吹别人按照“正確”的道德標準和信仰體制而生活。原教旨主義者堅信自己是對的,别人是錯的。詹姆斯·巴爾教授在《原教旨主義》[4]一書中説,原教旨主義“這個名詞常被視作含有敵視和輕蔑的意味,暗示偏執、盲從、蒙昧和分門結黨”。
因为沒有人喜歡被人視為偏執、 盲從、或思想狹隘,因此對於怎樣的人才算是原教旨主義者,很難有一致的意見。可是,宗教方面的原教旨主義者卻有若干顯著的特徵。
[编辑] 宗教方面原教旨主义者的特征
通常宗教上的原教旨主義者一面設法保存他們心目中的原有文化傳統和宗教信念,一面抗拒他們所謂的世俗精神。這並不是説原教旨主義者對一切現代事物都一律反對,因為有些原教旨主義者曾成功地利用現代的通訊方法去宣傳自己的觀點。可是,他們卻大力反對社會的世俗化。
有些原教旨主義者不但決心保存傳統教義的架構和生活方式,還强要别人接納他們的生活方式,改變原有的社會架構去符合原教旨主義的信仰。例如天主教的原教旨主義者不獨反對墮胎,還向國內立法機構施加壓力,迫使他們通過禁止墮胎的法律。[來源請求]
原教旨主義者最顯著的特色是,他們懷有根深蒂固的宗教信念。因此,基督新教的原教旨主義者堅持按字面解釋聖經,包括相信地球是在六個實際的日(每一日算作24小时)裏被造的。[來源請求] 因此,“原教旨主義”這個名詞使人想起無理性的狂熱精神,許多人對於原教旨主義勢力日張感到不安。以個别而言可能並不同意原教旨主義者的主張,或者對他們的政治手段和暴力行為感到震驚。事實上,一個宗教的原教旨主義者甚至可能對另一個宗教的原教旨主義者的所作所為大表反感。
[编辑] 参看
[编辑] 參考資料
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